Mount Thabor, Tabor Mount Thabor, Tabor

Catholic Information Katolsk information

The name of Mount Thabor, is rendered in the Septuagint as Tabor, and in Jeremias and Osee as . Namnet berget Thabor, återges i Septuaginta som Tabor och i Jeremias och Osee som. It is under this last form (Itabyrion or Atabyrion) that the mount figures in the historical works of the ancients. Det är under denna sista form (Itabyrion eller Atabyrion) att montera siffrorna i de historiska verk antiken. The Arabs call it Jebel et Tur (mountain of mountains), a name which they give likewise to Mounts Garizim, Sinai, and Olivet. Araberna kallar det Jebel et Tur (berg av berg), ett namn som de ger också till Mounts Garizim, Sinai och Olivet. Mount Thabor is distinguished among the mountains of Palestine for its picturesque site, its graceful outline, the remarkable vegetation which covers its sides of calcareous rock, and the splendour of the view from its summit. Mount Thabor utmärker bland bergen i Palestina för dess pittoreska plats, dess graciösa kontur, den märkliga vegetation som täcker dess sidor kalkberget och prakt av vyn från tornet. Nearly isolated on all sides and almost hemispherical in shape it rises in a peak 1650 feet above the Plain of Esdraelon, which it bounds on the north and east, about five miles south-east of Nazareth. Nästan isolerad på alla sidor och nästan halvsfäriska i form Den stiger i en topp 1650 meter över slätten av Esdraelon, som begränsar i norr och öster, cirka fem miles sydost från Nasaret. It attains a height of 1843 feet above the level of the Mediterranean and of 2540 feet above that of the Lake of Tiberias. Det uppnår en höjd av 1843 meter över den nivå i Medelhavet och 2540 meter högre än sjön Tiberias. Josephus (Bell. Jud., IV, i, 8) gives it a height of thirty stadia, or 18,201 feet, but he doubtless made use of the figure (four stadia or 2427 feet), which the copyist must have replaced by (thirty). Josephus (Bell. Jud., IV, i, 8) ger den en höjd av 30 arenor, eller 18.201 fot, men han säkert utnyttjat belopp (fyra stadier eller 2427 fot), som renskrivaren måste ha ersatts av (30 ). The summit forms an oblong plateau about 3000 feet long, from north-west to south-east, by 1000 wide. Toppmötet utgör en avlång platå ca 3000 meter lång, från nordväst till sydost, med 1000 bred. The eye is immediately attracted to the north-east by the gigantic masses of Great Hermon, then to the Valley of the Jordan, the Lake of Tiberias and the mountain chains of Hauran, Basan, and Galaad. Ögat omedelbart lockade till nordost av de gigantiska massorna av stora Hermon, sedan till dal Jordanien, sjön Tiberias och bergskedjor i Hauran, Basan och Galaad. To the south are Naim and Endor at the foot of Jebel Daby or Mount Moreh (Judges 7:1), wrongly identified by Eusebius and St. Jerome with Little Hermon (Ps. xli, 7); somewhat farther off is seen Mount Gelboe. I söder är Naim och Endor vid foten av Jebel Daby eller Mount Moreh (Domarboken 7:1), felaktigt identifierats av Eusebius och Hieronymus med Little Hermon (Ps. XLI, 7), något längre bort syns berget Gelboe. Westward the rich plain of Esdrelon stretches as far as Mount Carmel and innumerable Biblical and historical localities stir thoughts of the past. Westward den rika slätten Esdrelon sträcker sig så långt som Mount Carmel och otaliga bibliska och historiska lokaler rör tankar från det förflutna.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post
Mount Thabor is the object of poetical comparisons on the part of the Psalmist (Ps. lxxxviii, 13), the Prophet Jeremias (xlvi, 18), and the Prophet Osee (v, 1). Mount Thabor är föremål för poetiska jämförelser på den del av psalmisten (Ps. LXXXVIII, 13), profeten Jeremias (xlvi, 18), och profeten Osee (v, 1). The beautiful mountain also played an important part in history. Den vackra berg spelade också en viktig roll i historien. There the Prophetess Debbora secretly assembled 10,000 Israelites under the command of Barac, who subsequently swept down upon the army of Sisara and put it to flight at the torrent of Cison (Judges 6:2-7:18-19). Där Prophetess Debbora monterade hemlighet 10.000 israeliter under ledning av Barac, som senare drog ned på armén av Sisara och lägga den på flykten vid strömmen av Cison (Domarboken 6:2-7:18-19). At the division of the Promised Land, Thabor formed the boundary between Isachar and Zabulon (Joshua 19:22). Vid uppdelningen av det förlovade landet, bildade Thabor gränsen mellan Isachar och Zabulon (Josua 19:22). Within the tribe of Zabulon, but near Dabereth, a city of Isachar, the Book of Josue (xix, 12) mentions the city of Coseleththabor, in Hebrew Chisloth-Thabor, which means "slope or side of Thabor". Inom stam Zabulon, men nära Dabereth, en stad med Isachar nämner bok Josue (xix, 12) staden Coseleththabor, på hebreiska Chisloth-Thabor, som betyder "lutning eller på sidan av Thabor". I Par. Jag Par. (vi, 77) also speaks of a city of Zabulon called simply Thabor and assigned to the Levites descended from Merari. (Vi, 77) talar också om en stad av Zabulon kallas helt enkelt Thabor och tilldelas leviterna härstammade från Merari. This is an abbreviated form of the name of the same city, and is probably the same as that which as Dabour figures among the Galilean cities conquered by Rameses II, according to the "Papyrus Anastasii" (I, xxii, 2). Detta är en förkortad form av namnet på samma stad och är förmodligen samma som den som som Dabour ingår i de galileiska städer erövrats av Ramses II, enligt "Papyrus Anastasii" (I, xxii, 2). Polybius (Hist., V, lxx, 6) relates that in 218 BC Antiochus the Great captured by stratagem the city of Atabyrion in Galilee. Polybius (Hist., V, LXX, 6) avser att 218 f.Kr. Antiochos den store fångas av list staden Atabyrion i Galileen. History makes no further mention of this city, not even in connexion with the bloody battles fought at the foot of Mount Thabor in 53 BC between Alexander, the son of Aristobulus, and Gabinius, the lieutenant of Pompey ("Ant. Jud.", XIV, vi, 3; "Bell. Jud.", I, viii, 7). Historien gör ingen ytterligare nämner denna stad, inte ens i anslutning med de blodiga striderna vid foten av berget Thabor i 53 f.Kr. mellan Alexander, son till Aristobulus och Gabinius, löjtnanten i Pompejus ("Ant. Jud." XIV, VI, 3, ". Bell Jud.", jag, VIII, 7). Eusebius alone again refers to it in the words "Dabira … a village of the Jews on Mount Thabor" ("Onom.", ed. Klostermann, 78). Eusebius bara hänvisat till det i orden "Dabira ... en by av judarna på berget Thabor" ("Onom.", Red. Klostermann, 78). Dabereth (Joshua 19:12; 21:28) is indisputably the modern village of Dabûriyéh, at the foot of Mount Thabor towards the west. Dabereth (Josua 19:12, 21:28) är utan tvekan den moderna byn Dabûriyéh, vid foten av berget Thabor mot väster.

A ten minutes' ascent northward from Nazareth brings one to the ruins of a Hebrew place called by the natives Khirbet Daboura (ruins of Daboura) and also Abu Amoûd (father of columns). En tio minuters uppstigning norrut från Nasaret tar en till ruinerna av en hebreisk plats kallas av infödingarna Khirbet Daboura (ruiner av Daboura) och även Abu Amoud (far till kolumner). This is the site of the Biblical Ciseleth Thabor, of the Daboura of the Egyptians, and the Atabyrion of the Greeks. Detta är platsen för den bibliska Ciseleth Thabor, av Daboura av egyptierna, och Atabyrion av grekerna. It commanded the road of caravans and armies. Det befallde vägen av husvagnar och arméer. During the revolt of the Jews against the Romans, Josephus surrounded "the plateau of Thabor" with a wall of circumvallation twenty-six stadia or about two miles in circumference, which task was accomplished in forty days. Under revolten av judarna mot romarna, Josephus omgiven "platån Thabor" med en mur av Circumvallation 26 stadier eller omkring två miles i omkrets, vilken uppgift skedde under 40 dagar. This formed a kind of entrenched camp where the rebels, pursued from all directions, sought refuge in order to organize their last stand. Detta bildade ett slags befäst läger där rebellerna, eftersträvas från alla håll, sökte tillflykt i syfte att organisera sin sista strid. Vespasian's lieutenant, Placidus, marched against them with a force of 600 horsemen, enticed them into the plain by stratagem, and completely defeated them ("Vita", 37; "Bell. Jud.", II, iv, xx, 6; i, 8). Vespasianus löjtnant, Placidus marscherade mot dem med en kraft av 600 ryttare, lockade dem till slätten genom list, och helt besegrade dem ("Vita", 37, ". Bell Jud.", II, IV, xx, 6, jag , 8). In the fourth century of our era Mount Thabor, which was acknowledged as the scene of Christ's Transfiguration, became a place of pilgrimage and was surmounted by a basilica and several churches and chapels. I det fjärde århundradet av vår tideräkning Mount Thabor, som erkändes som skådeplats för Kristi Transfiguration, blev en vallfartsort och krönt av en basilika och flera kyrkor och kapell. In 1101 the Benedictine monks rebuilt the sacred edifices and erected a fortified abbey, where they withstood several attacks by the Saracens, but after the battle of Hattin (1187) they had to abandon the mountain. År 1101 benediktinermunkar byggde de heliga byggnaderna och uppförde en befäst kloster, där de motstod flera attacker från saracenerna, men efter slaget vid Hattin (1187) de hade att överge berget. Melek el Adel built there (1210-12) a large and solid fortress which the Crusaders attacked in vain in 1217; in the following year Melek el Adel caused it to be dismantled. Melek el Adel byggde det (1210-1212) en stor och fast fästning som korsfararna attackerade förgäves i 1217, året därpå Melek el Adel orsakade det behöver demonteras. The plateau of Mount Thabor is now occupied by Franciscans and Schismatic Greek monks. Platån av Mount Thabor upptas nu av franciskanerna och schismatic grekiska munkar.

Publication information Written by Barnabas Meistermann. Publikation information Skrivet av Barnabas Meistermann. Transcribed by WGKofron. Kopierat av WGKofron. With thanks to Fr. Med tack till Fr. John Hilkert, Akron, Ohio The Catholic Encyclopedia, Volume XIV. John Hilkert, Akron, Ohio den katolska encyklopedien, volym XIV. Published 1912. Publicerad 1912. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Företag. Nihil Obstat, July 1, 1912. Nihil Obstat, 1 juli, 1912. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John huvudsakliga Farley, ärkebiskop av New York

Bibliography Bibliografi
ROBINSON, Biblical Researtches in Palestine, III (Boston, 1841); Survey of W. Pal. ROBINSON, bibliska Researtches i Palestina, III (Boston, 1841), Undersökning av W. Pal. Memoirs, (London, 1881); GUÉRIN, Description de la Palestine: Galilée (Paris, 1880); MEISTERMANN, Le mons Thabor (Paris, 1900). Memoarer, (London, 1881), Guérin, Beskrivning de la Palestina: Galileen (Paris, 1880), MEISTERMANN, Le mons Thabor (Paris, 1900).


Mount Tabor Mount Tabor

Orthodox Information Ortodox information

Mount Tabor is a hill in the Holy Land near Nazareth. Tabor är en kulle i det heliga landet nära Nasaret. It is believed by many to be the site of the Transfiguration of Christ. Det anses av många vara platsen för Kristi förklaring.


Tabor Tabor

Jewish Information Judisk information

1 1

Mountain of Palestine, the modern Jabal al-Ṭur, on the northern edge of the plain of Jezreel. Berg av Palestina, den moderna Jabal al-Tur, på den norra kanten av slätten Jisreel. It is a dome-shaped hill with softly rounded outlines, and rises about 400 m. Det är en kupolformad kulle med mjukt rundade konturer, och stiger ca 400 meter. above the surrounding plain and 562 m. över den omgivande slätten och 562 meter. above sea-level. över havet. Standing out boldly on all sides, except in the northeast, where a low ridge connects it with the hill-country of Nazareth, it rises high above all the elevations in its vicinity and forms a landmark visible at a great distance. Stående ut djärvt på alla sidor utom i nordost, där en låg ås förbinder den med hill-land från Nasaret, stiger den högt över alla höjder i dess närhet och bildar ett landmärke synligt på långt avstånd. From the southwest it forms almost a semicircle. Från sydväst bildar det nästan en halvcirkel. Its beauty and symmetry, together with its isolated position, render it, like Carmel and Hermon, important in history and tradition (Jer. xlvi. 18; Ps. lxxxix. 13 [AV 12]). Dess skönhet och symmetri, tillsammans med dess isolerade läge, gör det, som Carmel och Hermon, viktigt i historia och tradition (Jer. xlvi 18,... Ps LXXXIX 13 [AV 12]). In ancient times it formed the boundary between Zebulun, Issachar, and Naphtali (Judges iv. 6, 12, 14); and there Barak assembled his army to battle against Sisera ( ib. iv. 6), while it was also the center of an ancient cult (Hos. v. 1). I gamla tider bildade gränsen mellan Sebulon, Isaskar och Naftali (domare IV 6, 12, 14.), Och det Barak samlade sin armé att slåss mot Sisera (ib. IV 6.), Medan det var också centrum för en gammal kult (Hos. v. 1). The Tabor mentioned in Judges viii. Tabor som nämns i domarna VIII. 18 must not be identified with this mountain, even in case the text does not require emendation (comp. 18 får inte identifieras med detta berg, även i fall texten inte kräver textförbättring (jfr Moore, "Judges," p. Moore, "domare", sid. 228), but is rather to be localized in the vicinity of Ophrah, the home of Gideon. 228), utan snarare att vara lokaliserad i närheten av Ofra, hem Gideon. In like manner "the plain of Tabor" mentioned in I Sam. På samma sätt "slätten i Tabor" som nämns i I Sam. x. x. 3 has no connection with the mountain under consideration, but the name seems to have been a frequent designation for places in the territory of Benjamin. 3 har något samband med berget under övervägande, men namnet verkar ha varit en frekvent beteckning för platser i territorium Benjamin.

In later Jewish history Tabor is mentioned in the wars between Antiochus III., the Great, and Ptolemy VII., Philopator, the city of Atabyrium, which was situated on this mountain, being taken by Antiochus in 218 BC In 55 BC the proconsul Gabinius, the general of Pompey, defeated Alexander, the son of Aristobulus, in a bloody battle at the foot of Tabor. I senare judiska historien Tabor nämns i krigen mellan Antiochos III., Den store och Ptolemaios VII., Filopator, staden Atabyrium, som var beläget på detta berg, som vidtas av Antiochos i 218 f.Kr. I 55 f.Kr. prokonsuln Gabinius , den allmänna för Pompejus besegrade Alexander, son till Aristobulus, i en blodig strid vid foten av Tabor. The mountain was fortified against Vespasian by Josephus as governor of Galilee (67 CE); but lack of water compelled those who survived the defeat in the plain to surrender to the general Placidus (Josephus, "BJ" iv. 1, § 8; idem , "Vita," § 37). Berget befästes mot Vespasianus av Josephus som guvernör i Galiléen (67 e.Kr.), men bristen på vatten tvingade de som överlevde nederlag på slätten att överlämna till den allmänna Placidus (Josephus, "BJ" IV 1, § 8,. Idem , "Vita," § 37).

The sanctity ascribed to the mountain from very early times reappears in Christian legend; for the Gospel according to the Hebrews designates it as the scene of the transfiguration of Jesus (Matt. xvii. 1; Mark ix. 2; Luke ix. 28), and as early as the fourth century churches and monasteries were built on its summit. Helighet tillskrivs berget från mycket tidiga tider återkommer i kristen legend, ty evangeliet enligt hebréerna betecknar det som platsen för förvandling av Jesus (Matt XVII 1,. Mark IX 2,.. Luk ix 28), och så tidigt som det fjärde århundradet kyrkor och kloster byggdes på dess topp. This tradition is incorrect, however; for a comparison of the statements of the Evangelists shows that they localized the event on a mountain north of the Lake of Gennesaret. Denna tradition är fel, men, för en jämförelse av uttalanden av evangelisterna visar att de lokaliserade händelsen på ett berg norr om sjön Gennesarets.

2 2

A city of Zebulun bordering on Issachar (Josh. xix. 22); a priestly city of the family of Merari (I Chron. vi. 62 [AV 77]). En stad Sebulons gränsar till Isaskar (Jos xix 22.), En prästerlig stad i familjen av Merari (jag Chron VI 62 [AV 77]..). It was situated on a peak of the mountain of the same name, and covered a level surface of considerable extent, being about 900 m. Det var beläget på en topp av berget med samma namn, och omfattade en plan yta av betydande omfattning, är ca 900 meter. from east to west and 400 m. från öst till väst och 400 meter. from south to north, with a periphery, according to Josephus, of 26 stadia. från söder till norr, med en periferi, enligt Josephus, den 26 arenor. The place existed even in the post-exilic period. Den plats fanns även i efter tiden i exil perioden. Polybius (v. 70) calls it "Atabyrium"; and the walls with which Josephus fortified it may very possibly correspond to the outer walls of the peak in modern times. Polybius (v. 70) kallar det "Atabyrium", och väggarna som Josefus befäst det kan mycket möjligen motsvara de yttre väggarna av toppen i modern tid.


Survey of Western Palestine , i. Undersökning av västra Palestina, dvs. 388 et seq. ; Robinson, Researches , pp. 351 et seq. ; GA Smith, Historical Geography of the Holy Land , pp. 394 et seq.; 388 ff,. Robinson, Undersökningar, s. 351 ff,. GA Smith historisk geografi av det heliga landet, s. 394 ff.;
Barnabé, Le Mont Thabor , Paris, 1900 Barnabé, Le Mont Thabor, Paris, 1900

Executive Committee of the Editorial Board. Exekutivkommitté redaktionen.
Immanuel Benzinger Immanuel Benzinger



Detta betvingar presentation i det original- engelska språket


Överför en e-post ifrågasätter eller kommenterar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är: