| TRO Klosterbroder Information Källa web-site |
| Vårt lista av 1.000 som klosterbrodern betvingar |
| E-post |
Codexen Vaticanus sägs för att vara det äldsta ännu existerande vellängpappermanuskript. Det och codexen Sinaiticus är de två äldsta uncial manuskripten. De var antagligen skriftliga i det fjärde århundradet. Vaticanusen förlades i det Vatican arkivet på Rome av Pope Nicolas V. i 1448, dess föregående historia som är okänd.
Den bestod ursprungligen probabilityen av ett färdigt kopierar sammanlagt av Septuaginten och av den nya testamentet. Det är nu imperfektet och består av tunna 759, delikat lämnar, av som de nya testamentpåfyllningarna 142. Gilla Sinaiticusen, det är av det mest stor värderar till bibliska forskare, i att bistå i bildandet av en korrekt text av den nya testamentet. Den ses till av kritiker som codexen B.
(Easton illustrerad ordbok)
Codexen Vaticanus som ses gemensamt till som CODEX B, är ett grekiskt manuskript, det viktigast allra manuskripten av den heliga scripturen. Den är så - kallat, därför att den hör hemma till det Vatican arkivet (codexen Vaticanus, 1209).
Denna codex är en quartovolym som är skriftlig i uncial, märker av det fjärde århundradet, på folioarker av fin parchment som är destinerade i quinterns. Varje sida delas in i tre kolonner av forty fodrar varje, med från sexton till en arton märker till en fodra, undantar i det poetiskt bokar, var och att vara skyldig till den stichometric uppdelningen av fodrar, där är bara två kolonner till en sida. Det finns inte några versalar, men stundom märker första av en dela upp fördjupa över förse med marginal. Flera räcker fungerat på manuskript; den första författare satte in ingen av pauser nor brytningar och gjorde bruk men sällan av en enkel interpunktion. Tyvärr lemlästas codexen; på ett mer sistnämnd datera de saknade folioarkerna byttes ut av andra. Således är de första tjugo original- folioarkerna saknade; en del av folioark 178 och tio folioarker efter fol. 348; också finalquinternsna, vars numrerar, är det omöjligt att upprätta. Det finns ännu existerande sammanlagt 759 original- folioarker.
Den gammala testamentet (den Septuagint versionen, undantar Daniel, som tas från versionen av Theodotion), tar upp 617 folioarker. På konto av de nämnda håligheterna saknar den gammala testamenttexten efter passagerna: Generator i-xlvi, 28; II konungar, ii, 5-7.10-13; Pss. cv 27-cxxxvii, 6. Beställa av bokar av den gammala testamentet är som följer: Uppkomst som understöder Paralipomenon, först och som understöder Esdras, Psalms, Proverbs, Ecclesiastes, Canticle av Canticles, jobb, vishet, Ecclesiasticus, Esther, Judith, Tobias, minderårigprofeterna från Osee till Malachi, Isaias, Jeremias, Baruch, klagovisor och episteln av Jeremias, Ezechiel, Daniel; den Vatican codexen innehåller inte bönen av Manasses, eller bokar av ny testament för Machabees.The börjar på folen. 618. Vara skyldig till förlusten av finalquinternsna, är en portion av de Pauline epistlarna saknad: Heb., ix, 14-xiii, 25, herdabrevet märker, episteln till Philemon; också apokalypset. Det är möjligheten, att det kan också finnas någon extrahjälp-canonical handstilsaknad, gillar episteln av milt. Beställa av den nya testamentet bokar är som följer: Evangelier agerar av apostlarna, katolska epistlar, St. Paul till romansna, Corinthians (I-II), Galatians, Ephesians, Philippians, Thessalonians (I-II), hebréer.
I den Vatican codexen som vi finner ingen av Ammonianen, delar upp nor de Eusebian canonsna (q.v.). Den är, emellertid delat in i delar upp, efter ett sätt som är vanligt till den med codexen Zacynthius (torsk. ”Zeta”), åttondel-århundrade ett Scriptural manuskript av St. Luke. Agerar av apostelutställningarna en special uppdelning in i thirty-six kapitel. De katolska epistelbjörntracesna av en dubbel uppdelning, i första och tidigare av vilket något tro som understödjaepisteln av Peter önskade. Uppdelningen av de Pauline epistlarna är ganska säregen: de behandlas som en bokar, och numrerat fortlöpande. Den är klar från denna uppräkning som i kopiera av scripturesna reproducerade vid den Vatican codexen som, episteln till hebréerna förlades mellan episteln till Galatiansen och episteln till Ephesiansen.
Den Vatikanstaten codexen, beskådar trots av Tischendorf, som rymde för prioriteten av codexen Sinaiticus som upptäcktes av honom, är ansedd att vara det äldsta ännu existerande kopierar höger av bibeln. Gilla codexen Sinaiticus som den föreställer vilken Westcott och Hort appell ”en frilägetext”, dvs. en text, som antedates ändringarna grundar sammanlagt mer sistnämnd manuskript, inte endast ändringarna som finnas i de mindre forntida Antiochene recensionsna, men också de som möts med i de östliga och Alexandrinerecensionsna. Det kan sägas att den Vatican codexen som är skriftlig i första halvlek av det fjärde århundradet, föreställer texten av en av de recensions av bibeln som var strömmen i det tredje århundradet, och att den hör hemma till familjen av manuskript, gjorde bruk av vid Origen i sammansättningen av hans Hexapla.
Det original- hemmet av den Vatican codexen är osäkert. Hort funderare var det skriftligt på Rome; Rendel Harris, Armitage Robinson och andra tillskrivar det till den Asien minderårigen. En mer allmänningåsikt underhåller att den var skriftlig i Egypten. Armitage Robinson tror att både Vaticanusen och Sinaiticusen var ursprungligen tillsammans i något forntida arkiv. Hans åsikt baseras på faktumet som i förser med marginal av båda manuskript finnas det samma speciala systemet av kapitel för agerar av apostlarna, taget från uppdelningen av Euthalius och funnit itu andra viktiga codices (Amiatinus och Fuldensis) av den latinska Vulgaten. Tischendorf trodde att tre räcker hade fungerat på transkriptionen av den Vatican codexen. Han identifierade (?) firsthand (B1), eller transcriber, av den gammala testamentet med transcriberen av en del av den gammala testamentet och några folioarker av den nya testamentet i codexen Sinaiticus. Denna primitiva text reviderades, kort efter dess original- transkription, med bistå av ett nytt manuskript, av en korrigerings (B2 -- För den gammala testamentet citeras B2 av Swete som Ba). Sex århundraden efter (enligt något), räcker en third (B3, Bb) såg över igen det urblektt märker och att lämna men mycket lite av det orörda original. Enligt Fabiani emellertid, var denna som ser över igen, den gjorda tidig sort i det femtonde århundradet av monken Clemens (videtur för floruisse för ineunte för quisaeculo XV). I moderna tider (femtonde-sextonde århundrade) tillfogades de saknade folioarkerna till codexen, beställer in, som Tregelles conjectures, för att förbereda den för bruk i det Vatican arkivet. Gammala kataloger visar att det var där i det femtonde århundradet. Tillägget till den nya testamentet listades av Scrivener som torsk. 263 (i Gregory, 293) för episteln till hebréerna och torsk. 91 för apokalypset. Napoleon hade jag codexen att kommas med till Paris (var kramen möjliggj橬一j till studien det), men det gicks tillbaka därefter till Holyet See, med några andra kvarlevor av romersk byte och byttes ut i det Vatican arkivet. Det finns olika collations, upplagor och studier av den Vatican codexen. Collationsna är:
Många andra forskare har gjort speciala collations för deras eget ämnar e.g. Tregelles, Tischendorf, Alford, Etc. bland arbetena som är skriftliga på den Vatican codexen som vi kan indikera: Bourgon märker från Rome (London, 1861). I understödjavolymen av katalogen av Vatican grekiska manuskript som utförs enligt den moderna vetenskapliga metoden för att katalog av det Vatican arkivet, finns det en beskrivning av codexen Vaticanus.
Om upplagorna av denna codex baserades den romerska upplagan av Septuaginten (1587) på Vaticanusen. På motsvarande sätt följer gör den Cambridge upplagan av Swete den regelbundet och bruk av Sinaiticusen, och Alexandrinusen endast för portionr som saknar i Vaticanusen. Den första romerska upplagan kom ut i 1858, under namnger av Mai, och Vercellone och, under samma namnger, en romersk upplaga för understödja i 1859. Båda upplagor kritiserades strängt av Tischendorf i upplagan som han kom med ut på Leipzig i 1867, ”Novum Testamentum Vaticanum, postar för aliorumqueimperfectos för A. Maii för den labores editum för codice för ipso före detta”, med en bilaga (1869). Den tredje romerska upplagan (Verc.) kom ut under namnger av Vercellone (som dogs 1869) och Cozza-Luzi (som dogs 1905) i 1868-81; den medföljdes av en fotografisk reproduktion av texten: ”Bibliorum SS. Graecorum torsk. Vat. 1209 torsk. B, denouphototypiceexpressus, jussu et curapraesidum Bibliothecae Vaticanae” (Milan, 1904-6). Denna upplaga innehåller en mästerlig anonym inledning (vid Giovanni Mercati), som författare korrigerar i många inexakta meddelanden som göras av föregående författare. Tills för en tid sedan beviljades privilegiera av att konsultera detta forntida manuskript ganska fritt och fullständigt inte till alla som sökte det. Det materiellt villkorar av den Vatican codexen är bättre och allmänt att tala, än det av dess samtidor; det förutses, emellertid att inom ett århundrade det ska, ha stupat lappar, om inte ett efficacious botar, som söks earnestly för, upptäcks.
U. BENIGNI
Kopierat av Sean Hyland
Den katolska encyklopedien, volymdropp
Nihil Obstat. Remy Lafort, censurerar
Imprimatur. John M. Farley, ärkebiskop av New York
Detta betvingar presentation i det original- engelska språket
Överför en e-post ifrågasätter eller kommenterar till oss: E-post
Den huvudsakliga TRO weben-page (och indexet betvingar), är på http://mb-soft.com/believe/belieswa.html