Western Schism Västra schismen

Catholic Information Katolsk information

This schism of the fourteenth and fifteenth centuries differs in all points from the Eastern Schism. Denna schism av det fjortonde och femtonde århundradena skiljer i alla punkter från östra schismen. The latter was a real revolt against the supreme authority of the Church, fomented by the ambition of the patriarchs of Constantinople, favoured by the Greek emperors, supported by the Byzantine clergy and people, and lasting nine centuries. Den senare var en riktig revolt mot den högsta myndigheten av kyrkan, underblåst av ambition patriarker av Konstantinopel, gynnas av de grekiska kejsarna, med stöd av de bysantinska präster och människor och varar nio århundraden. The Western Schism was only a temporary misunderstanding, even though it compelled the Church for forty years to seek its true head; it was fed by politics and passions, and was terminated by the assembling of the councils of Pisa and Constance. Den västra schismen var bara en tillfällig missförstånd, även om det tvingade kyrkan i 40 år att söka dess verkliga huvud, det matades av politik och passioner, och avslutades med monteringen av råden i Pisa och Constance. This religious division, infinitely less serious than the other, will be examined in its origin, its developments, the means employed to end it, and its ending in 1417 by the election of an undisputed pope. Denna religiösa division oändligt mycket mindre allvarlig än den andra, kommer att undersökas i sitt ursprung, dess utveckling, de medel som används för att avsluta det, och dess slut i 1417 med valet av en obestridd påve. From a legal and apologetic standpoint what did the early doctors think of it? Ur en rättslig och ursäktande synvinkel vad gjorde de tidiga läkarna tänker på det? What is the reasoned opinion of modern theologians and canonists? Vad är det motiverade yttrandet av moderna teologer och canonists? Was the real pope to be found at Avignon or at Rome? Var den verkliga påven finns på Avignon eller i Rom?

(1) Pope Gregory XI had left Avignon to return to Italy and had re-established the pontifical see in the Eternal City, where he died on 27 March, 1378. (1) påven Gregorius XI hade lämnat Avignon att återvända till Italien och hade återupprättades den påvliga se i den eviga staden, där han avled den 27 mar 1378. At once attention was directed to the choice of his successor. Genast uppmärksamhet riktas mot valet av hans efterträdare. The question was most serious. Frågan var mest allvarliga. Cardinals, priests, nobles, and the Romans in general were interested in it, because on the election to be made by the conclave depended the residence of the future pope at Avignon or at Rome. Kardinaler, präster, adelsmän, och romarna i allmänhet var intresserade av det, eftersom på valet som ska göras av konklaven berodde residens framtida påven i Avignon eller i Rom. Since the beginning of the century the pontiffs had fixed their abode beyond the Alps; the Romans, whose interests and claims had been so long slighted, wanted a Roman or at least an Italian pope. Sedan början av seklet att prästerna hade fastställt sin boning bortom Alperna, romarna, vars intressen och anspråk hade varit så länge slighted, ville ha en romersk eller åtminstone en italienska påven. The name of Bartolommeo Prignano, Archbishop of Bari, was mentioned from the first. Namnet Bartolommeo Prignano, ärkebiskop av Bari, nämndes från den första. This prelate had been Vice-Chancellor of the Roman Church, and was regarded as the enemy of vice, simony, and display. Denna prelat hade rektor i den romerska kyrkan, och betraktades som fiende last, simoni och visning. His morals were exemplary and his integrity rigid. Hans moral var föredömligt och hans integritet stel. He was regarded by all as eligible. Han ansågs av alla vara stödberättigande. The sixteen cardinals present at Rome met in conclave on 7 April, and on the following day chose Prignano. De sexton kardinaler närvarande vid Rom träffades i konklav den 7 april, och dagen därpå valde Prignano. During the election disturbance reigned in the city. Under valet störning regerade i staden. The people of Rome and the vicinity, turbulent and easily roused, had, under the sway of circumstances, loudly declared their preferences and antipathies, and endeavoured to influence the decision of the cardinals. Folket i Rom och närheten, turbulenta och enkelt väckt, hade, under inflytande av omständigheterna, högt deklarerade sina preferenser och antipatier, och försökte påverka beslutet av kardinalerna. Were these facts, regrettable in themselves, sufficient to rob the members of the conclave of the necessary freedom of mind and to prevent the election from being valid? Var dessa fakta, beklagliga i sig är tillräckliga för att råna medlemmarna i konklaven av den nödvändiga friheten i sinnet och för att förhindra valet från att gälla? This is the question which has been asked since the end of the fourteenth century. Det är den fråga som har ställts sedan slutet av det fjortonde århundradet. On its solution depends our opinion of the legitimacy of the popes of Rome and Avignon. På sin lösning beror vår uppfattning av legitimitet påvarna i Rom och Avignon. It seems certain that the cardinals then took every means to obviate all possible doubts. Det verkar säkert att kardinalerna sedan tog alla medel att undvika alla eventuella tvivel. On the evening of the same day thirteen of them proceeded to a new election, and again chose the Archbishop of Bari with the formally expressed intention of selecting a legitimate pope. På kvällen samma dag tretton av dem fortsatte att nyval, och återigen valde ärkebiskopen av Bari med formellt uttryckt avsikten att välja en legitim påve. During the following days all the members of the Sacred College offered their respectful homage to the new pope, who had taken the name of Urban VI, and asked of him countless favours. Under de följande dagarna alla medlemmar i det Heliga Kollegiet erbjöd sin respektfulla vördnad till den nye påven, som hade tagit namnet Urban VI, och frågade honom otaliga tjänster. They then enthroned him, first at the Vatican Palace, and later at St. John Lateran; finally on 18 April they solemnly crowned him at St. Peter's. De tronar då han först i Vatikanen Palace och senare vid San Giovanni in Laterano och slutligen den 18 april de högtidligt krönt honom i Peterskyrkan. On the very next day the Sacred College gave official notification of Urban's accession to the six French cardinals in Avignon; the latter recognized and congratulated the choice of their colleagues. På mycket nästa dag Heliga Kollegiet gav officiell anmälan av Urban anslutning till de sex franska kardinalerna i Avignon, den senare erkände och gratulerade valet av sina kollegor. The Roman cardinals then wrote to the head of the empire and the other Catholic sovereigns. Den romerska kardinaler skrev sedan till chefen för riket och de andra katolska härskare. Cardinal Robert of Geneva, the future Clement VII of Avignon, wrote in the same strain to his relative the King of France and to the Count of Flanders. Kardinal Robert av Genève, den framtida Clemens VII i Avignon, skrev i samma stam till sin släkting kungen av Frankrike och greven av Flandern. Pedro de Luna of Aragon, the future Benedict XIII, likewise wrote to several bishops of Spain. Pedro de Luna av Aragon, framtiden Benedictus XIII, skrev också flera biskopar i Spanien.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post
Thus far, therefore, there was not a single objection to or dissatisfaction with the selection of Bartolommeo Prignano, not a protest, no hesitation, and no fear manifested for the future. Hittills därför fanns det inte en enda invändning mot eller missnöje med valet av Bartolommeo Prignano, inte en protest, utan tvekan, och ingen rädsla manifesteras för framtiden. Unfortunately Pope Urban did not realize the hopes to which his election had given rise. Tyvärr påven Urban inte insåg de förhoppningar som hans val hade givit upphov till. He showed himself whimsical, haughty, suspicious, and sometimes choleric in his relations with the cardinals who had elected him. Han visade sig nyckfullt, högdragen, misstänksam, och ibland kolerisk i sina relationer med kardinalerna som hade valt honom. Too obvious roughness and blameable extravagances seemed to show that his unexpected election had altered his character. Alltför uppenbart ojämnheter och blameable extravaganser tycktes visa att hans oväntade val hade ändrat hans karaktär. St. Catherine of Siena, with supernatural courage, did not hesitate to make him some very well-founded remarks in this respect, nor did she hesitate when there was question of blaming the cardinals in their revolt against the pope whom they had previously elected. Katarina av Siena, med övernaturliga mod, inte tvekade att göra honom några mycket välgrundade anmärkningar i detta avseende, inte heller tvekade hon när det var fråga om att skylla kardinalerna i deras revolt mot påven som de tidigare hade valt. Some historians state that Urban openly attacked the failings, real or supposed, of members of the Sacred College, and that he energetically refused to restore the pontifical see to Avignon. Vissa historiker hävdar att Urban öppet attackerade de brister, verkliga eller påstådda, av medlemmar av den sakrala högskolan, och att han energiskt vägrade att återställa påvliga se till Avignon. Hence, they add, the growing opposition. Därför lägger de, den växande oppositionen. However that may be, none of these unpleasant dissensions which arose subsequently to the election could logically weaken the validity of the choice made on 8 April. Men det kan vara, kan ingen av dessa obehagliga meningsskiljaktigheter som uppstod senare valet försvagas logiskt giltigheten av val den 8 april. The cardinals elected Prignano, not because they were swayed by fear, though naturally they were somewhat fearful of the mischances that might grow out of delay. Kardinalerna valde Prignano, inte för att de var påverkas av rädsla, men naturligtvis var de något rädda för de mischances som kan växa ur dröjsmål. Urban was pope before his errors; he was still pope after his errors. Urban var påve inför hans fel, han var fortfarande påve efter hans fel. The passions of King Henry IV or the vices of Louis XV did not prevent these monarchs from being and remaining true descendants of St. Louis and lawful kings of France. Passioner kung Henrik IV eller laster Ludvig XV inte hindra dessa monarker från att vara och förbli sanna ättlingar St Louis och lagliga kungar av Frankrike. Unhappily such was not, in 1378, the reasoning of the Roman cardinals. Olyckligtvis så var inte i 1378, motiveringen av romerska kardinaler. Their dissatisfaction continued to increase. Deras missnöje fortsatte att öka. Under pretext of escaping the unhealthy heat of Rome, they withdrew in May to Anagni, and in July to Fondi, under the protection of Queen Joanna of Naples and two hundred Gascon lances of Bernardon de la Salle. Under förevändning att undkomma ohälsosamma värme Rom drog de i maj till Anagni, och i juli till Fondi, under beskydd av drottning Johanna av Neapel och 200 lansar Gascon av Bernardon de la Salle. They then began a silent campaign against their choice of April, and prepared men's minds for the news of a second election. De började då en tyst kampanj mot deras val av april och förberedda sinnena för nyheten om en andra val. On 20 September thirteen members of the Sacred College precipitated matters by going into conclave at Fondi and choosing as pope Robert of Geneva, who took the name of Clement VII. Den 20 september tretton medlemmar i Heliga Kollegiet utfällda frågor genom att gå in konklav på Fondi och välja som påve Robert av Genève, som tog namnet Clemens VII. Some months later the new pontiff, driven from the Kingdom of Naples, took up his residence at Avignon; the schism was complete. Några månader senare den nya påven, drivs från Konungariket Neapel, tog upp sin bostad i Avignon, schismen var fullständig.

Clement VII was related to or allied with the principal royal families of Europe; he was influential, intellectual, and skilful in politics. Clemens VII blev relaterat till eller allierade med de viktigaste kungliga familjerna i Europa, han var inflytelserik, intellektuella och skicklig i politiken. Christendom was quickly divided into two almost equal parties. Kristenheten var snabbt upp i två nästan lika stora partier. Everywhere the faithful faced the anxious problem: where is the true pope? Överallt de trogna inför oroliga problemet: var är den sanna påven? The saints themselves were divided: St Catherine of Siena, St. Catherine of Sweden, Bl. De heliga själva delades: St Catherine av Siena, Katarina av Sverige, Bl. Peter of Aragon, Bl. Peter av Aragonien, Bl. Ursulina of Parma, Philippe d'Alencon, and Gerard de Groote were in the camp of Urban; St. Vincent Ferrer, Bl. Ursulina av Parma, Philippe d'Alencon, och Gerard de Groote var i lägret Urban, St Vincent Ferrer, Bl. Peter of Luxemburg, and St. Colette belonged to the party of Clement. Peter av Luxemburg, och St Colette tillhörde parti Clemens. The century's most famous doctors of law were consulted and most of them decided for Rome. Det talets mest kända läkare i lag rådfrågades och de flesta av dem beslutade för Rom. Theologians were divided. Teologer delades. Germans like Henry of Hesse or Langstein (Epistola concilii pacis) and Conrad of Glenhausen (Ep. brevis; Ep. Concordioe) inclined towards Urban; Pierre d'Ailly, his friend Philippe de Maizieres, his pupils Jean Gerson and Nicholas of Clemanges, and with them the whole School of Paris, defended the interests of Clement. Tyskarna som Henry av Hessen eller Langstein (Epistola concilii Pacis) och Conrad i Glenhausen (Ep. brevis,. Ep Concordioe) inriktad Urban, Pierre d'Ailly, hans vän Philippe de Maizieres, hans elever Jean Gerson och Nicholas i Clemanges och med dem hela skolan i Paris, försvarade intressen Clemens. The conflict of rival passions and the novelty of the situation rendered understanding difficult and unanimity impossible. Konflikten av rivaliserande passioner och nyhet av situationen gjorde förståelse svår och enhällighet omöjligt. As a general thing scholars adopted the opinion of their country. Som en allmän sak forskare antog yttrandet av deras land. The powers also took sides. De befogenheter tog också sidor. The greater number of the Italian and German states, England, and Flanders supported the pope of Rome. Ju större nummer italienska och tyska staterna, England och Flandern stödde påven i Rom. On the other hand France, Spain, Scotland, and all the nations in the orbit of France were for the pope of Avignon. Å andra sidan Frankrike, var Spanien, Skottland, och alla nationer i omloppsbana Frankrike för påven i Avignon. Nevertheless Charles V had first suggested officially to the cardinals of Anagni the assembling of a general council, but he was not heard. Ändå Karl V hade först föreslagit officiellt kardinalerna i Anagni monteringen av ett allmänt råd, men han var inte hört. Unfortunately the rival popes launched excommunication against each other; they created numerous cardinals to make up for the defections and sent them throughout Christendom to defend their cause, spread their influence, and win adherents. Tyvärr rivaliserande påvar lanserade bannlysning mot varandra, de skapade många kardinaler för att kompensera för de avhopp och skickade dem hela kristenheten att försvara sin sak, sprida sitt inflytande, och vinna anhängare. While these grave and burning discussions were being spread abroad, Boniface IX had succeeded Urban VI at Rome and Benedict XIII had been elected pope at the death of Clement of Avignon. Även om dessa allvarliga och brinnande diskussioner sprids utomlands, hade Boniface IX lyckats Urban VI i Rom och Benedictus XIII hade blivit vald till påve vid död Clemens i Avignon. "There are two masters in the vessel who are fencing with and contradicting each other", said Jean Petit at the Council of Paris (1406). "Det finns två herrar i kärlet som är fäktning med och motsäger varandra", säger Jean Petit vid konciliet i Paris (1406). Several ecclesiastical assemblies met in France and elsewhere without definite result. Flera kyrkliga församlingar möttes i Frankrike och på andra håll utan bestämd resultat. The evil continued without remedy or truce. Det onda fortsatte utan botemedel eller vapenvila. The King of France and his uncles began to weary of supporting such a pope as Benedict, who acted only according to his humour and who caused the failure of every plan for union. Kungen av Frankrike och hans farbröder började trötta att stödja en sådan påven som Benedikt, som agerade endast enligt hans humor och som orsakade felet av varje plan för unionen. Moreover, his exactions and the fiscal severity of his agents weighed heavily on the bishops, abbots, and lesser clergy of France. Dessutom vägde sina utpressningar och den skattemässiga svårighetsgraden av hans agenter tungt på biskopar, abbotar och mindre präster i Frankrike. Charles VI released his people from obedience to Benedict (1398), and forbade his subjects, under severe penalties, to submit to this pope. Karl VI släppte sitt folk från lydnad till Benedict (1398), och förbjöd sina undersåtar, under svåra straff, att underkasta sig denna påve. Every bull or letter of the pope was to be sent to the king; no account was to be taken of privileges granted by the pope; in future every dispensation was to be asked of the ordinaries. Varje tjur eller brev av påven skulle skickas till kungen, ingen hänsyn skulle tas till rättigheter som påven, i framtiden varje tidsutdelning skulle tillfrågas om det vanliga.

This therefore was a schism within a schism, a law of separation. Detta var alltså en schism inom en schism, en lag av separation. The Chancellor of France, who was already viceroy during the illness of Charles VI, thereby became even vice-pope. The Chancellor of France, som redan var viceroy under sjukdom Karl VI blev därmed även vice påven. Not without the connivance of the public power, Geoffrey Boucicaut, brother of the illustrious marshal, laid siege to Avignon, and a more or less strict blockade deprived the pontiff of all communication with those who remained faithful to him. Inte utan tyst medgivande av den offentliga makten, lade Geoffrey Boucicaut, bror till den berömda marskalken, belägrade Avignon, och en mer eller mindre strikt blockad berövas påven i all kommunikation med dem som förblev honom trogen. When restored to liberty in 1403 Benedict had not become more conciliating, less obstinate or stubborn. När återställas till frihet i 1403 Benedictus inte blivit mer förlikning, mindre envis eller envis. Another private synod, which assembled in Paris in 1406, met with only partial success. Annan privat synod, som samlats i Paris 1406, träffade endast delvis framgång. Innocent VII had already succeeded Boniface of Rome, and, after a reign of two years, was replaced by Gregory XII. Oskyldiga VII hade redan lyckats Boniface i Rom, och efter en regeringstid två år ersattes av Gregory XII. The latter, although of temperate character, seems not to have realized the hopes which Christendom, immeasurably wearied of these endless divisions, had placed in him. Den senare, även om tempererat karaktär tycks inte ha insett förhoppningar som kristenheten, oändligt trött av dessa ändlösa divisioner, hade placerats i honom. The council which assembled a Pisa added a third claimant to the papal throne instead of two (1409). Rådet som monterade en Pisa lagt tredjedel sökande till den påvliga tronen istället för två (1409). After many conferences, projects, discussions (oftentimes violent), interventions of the civil powers, catastrophes of all kinds, the Council of Constance (1414) deposed the suspicious John XXIII, received the abdication of the gentle and timid Gregory XII, and finally dismissed the obstinate Benedict XIII. Efter många konferenser, projekt, diskussioner (ofta våldsamma), interventioner av de civila befogenheter, katastrofer av alla slag, avsatte rådet av Constance (1414) den misstänkta Johannes XXIII fick avsägelse av den milda och blyga Gregory XII och slutligen avfärdas den envisa Benedictus XIII. On 11 November, 1417, the assembly elected Odo Colonna, who took the name of Martin V. Thus ended the great schism of the West. Den 11 november, 1417, slutade församling som är vald Odo Colonna, som tog namnet Martin V. Således stora schismen i väst.

(2) From this brief summary it will be readily concluded that this schism did not at all resemble that of the East, that it was something unique, and that it has remained so in history. (2) Från denna korta sammanfattning kommer lätt dra slutsatsen att denna schism inte alls liknar den i öst, att det var något unikt och att det har varit så i historien. It was not a schism properly so called, being in reality a deplorable misunderstanding concerning a question of fact, an historical complication which lasted forty years. Det var inte en schism i egentlig mening, är i själva verket en beklaglig missuppfattning om en sakfråga, en historisk komplikation som varade 40 år. In the West there was no revolt against papal authority in general, no scorn of the sovereign power of which St. Peter was the representative. I väst fanns det ingen revolt mot påvens auktoritet i allmänhet inte förakt för den högsta makten som Petrus var representativt. Faith in the necessary unity never wavered a particle; no one wished voluntarily to separate from the head of the Church. Tron på den nödvändiga enigheten vacklade aldrig en partikel, ingen ville frivilligt att separera från kyrkans överhuvud. Now this intention alone is the characteristic mark of the schismatic spirit (Summa, II-II, Q. xxxix, a. 1). Nu denna avsikt endast är den karakteristiska märke schismatic anden (Summa, II-II, Q. XXXIX, en. 1). On the contrary everyone desired that unity, materially overshadowed and temporarily compromised, should speedily shine forth with new splendour. Tvärtom var önskvärt att enhet, materiellt överskuggade och tillfälligt äventyras, bör snabbt lysa med ny glans. The theologians, canonists, princes, and faithful of the fourteenth century felt so intensely and maintained so vigorously that this character of unity was essential to the true Church of Jesus Christ, that at Constance solicitude for unity took precedence of that for reform. Teologerna, canonists, furstar och troende av det fjortonde århundradet kändes så intensivt och underhållas så kraftigt att denna karaktär av enhet var avgörande för den sanna Jesu Kristi kyrka, som på Constance omsorg om enhet tog företräde som för reformer. The benefit of unity had never been adequately appreciated till it had been lost, till the Church had become bicephalous of tricephalous, and there seemed to be no head precisely because there were too many. Fördelen med enighet hade aldrig blivit tillräckligt uppskattad tills det hade gått förlorad, tills kyrkan blivit TVEHÖVDAD av tricephalous, och det verkade inte finnas någon chef just eftersom det fanns för många. Indeed the first mark of the true Church consists above all in unity under one head, the Divinely appointed guardian of the unity of faith and of worship. Faktum är att första märket i den sanna kyrkan består framför allt i enighet under ett huvud, gudomligt utsedda väktare trons enhet och dyrkan. Now in practice there was then no wilful error regarding the necessity of this character of the true Church, much less was there any culpable revolt against the known head. Nu i praktiken fanns det då ingen uppsåtlig fel om nödvändigheten av denna karaktär sanna kyrkan, än mindre var det någon skyldig revolt mot den kända huvudet. There was simply ignorance, and among the greater number invincible ignorance regarding the person of the true pope, regarding him who was at that time the visible depositary of the promises of the invisible Head. Det var helt enkelt okunskap, och bland det större antalet oövervinnelig okunnighet om den person av den sanna påven, om honom som var på den tiden den synliga depositarie löften den osynliga huvud. How indeed was this ignorance to be dispelled? Hur verkligen var okunnighet att skingras? The only witnesses of the facts, the authors of the double election, were the same persons. De enda vittnena om fakta, författare till den dubbla valet, var samma personer. The cardinals of 1378 held successive opinions. Kardinalerna av 1378 höll varandra åsikter. They had in turn testified for Urban, the first pope elected, on 8 April, and for Clement of Avignon on 20 September. De hade i sin tur vittnat för Urban, den första påven väljs, den 8 april, och för milt av Avignon den 20 september. Who were to be believed? Vilka var att döma? The members of the Sacred College, choosing and writing in April, or the same cardinals speaking and acting contradictorily in September? Medlemmarna i Heliga Kollegiet, välja och skriva i april, eller samma kardinaler tala och agera motsägelsefullt i september? Fondi was the starting point of the division; there likewise must be sought the serious errors and formidable responsibilities. Fondi var utgångspunkten för delningen, det likaledes måste sökas de allvarliga fel och formidabla ansvar.

Bishops, princes, theologians, and canonists were in a state of perplexity from which they could not emerge in consequence of the conflicting, not disinterested, and perhaps insincere testimony of the cardinals. Biskopar, furstar, teologer och canonists var i ett tillstånd av förvirring som de inte kunde uppstå till följd av motstridiga, inte ointresserad, och kanske lurpassar vittnesbörd kardinalerna. Thenceforth how were the faithful to dispel uncertainty and form a morally sure opinion? Hädanefter hur var de troende att skingra osäkerheten och bilda en moraliskt säker uppfattning? They relied on their natural leaders, and these, not knowing exactly what to hold, followed their interests or passions and attached themselves to probabilities. De åberopade sina naturliga ledare, och dessa, utan att veta exakt vad man ska hålla, följt deras intressen eller passioner och fäst sig sannolikheter. It was a terrible and distressing problem which lasted forty years and tormented two generations of Christians; a schism in the course of which there was no schismatic intention, unless exception perhaps be made of some exalted persons who should have considered the interests of the Church before all else. Det var en fruktansvärd och smärtsamt problem som varade 40 år och plågade två generationer av kristna, en schism under vilken det inte fanns någon schismatic avsikt, om inte undantag kanske göras av några upphöjda personer som bör ha betraktas intressen i kyrkan innan allt annat.

Exception should also be made of some doctors of the period whose extraordinary opinions show what was the general disorder of minds during the schism (N. Valois, I, 351; IV, 501). Undantag bör också göras av vissa läkare av perioden som extraordinära yttranden visar vad som var den allmänna störningar i tankar under schismen (N. Valois, jag, 351, IV, 501). Apart from these exceptions no one had the intention of dividing the seamless robe, no one formally desired schism; those concerned were ignorant or misled, but not culpable. Bortsett från dessa undantag ingen hade för avsikt att dela den sömlösa mantel, ingen formellt önskad schism, de berörda var okunniga eller vilseledda, men inte skyldig. In behalf of the great majority of clergy and people must be pleaded the good faith which excludes all errors and the wellnigh impossibility for the simple faithful to reach the truth. Till förmån för det stora flertalet präster och människor måste åberopas i god tro som utesluter alla fel och wellnigh omöjligt för enkla trogen nå sanningen. This is the conclusion reached by a study of the facts and contemporary documents. Detta är den slutsats som en studie av de faktiska omständigheterna och samtida dokument. This King Charles V, the Count of Flanders, the Duke of Brittany, and Jean Gerson, the great chancellor of the university, vie with one another in declaring. Denna Karl V, greve av Flandern, hertigen av Bretagne, och Jean Gerson, stora universitets kansler, tävlar med varandra att förklara. D'Ailly, then Bishop of Cambrai, in his diocesan synods echoed the same moderate and conciliatory sentiments. D'Ailly, då biskopen av Cambrai i sina domkapitel synoder ekade samma måttliga och försonliga känslor. In 1409 he said to the Genoese: "I know no schismatics save those who stubbornly refuse to learn the truth, or who after discovering it refuse to submit to it, or who still formally declare that they do not want to follow the movement for union". År 1409 sade han till Genua: "Jag vet inte schismatics rädda dem som envist vägrar att lära sig sanningen, eller som efter att ha upptäckt att det vägrar att underkasta sig den, eller som fortfarande formellt förklarar att de inte vill följa rörelsen för facklig ". Schism and heresy as sins and vices, he adds in 1412, can only result from stubborn opposition either to the unity of the Church, or to an article of faith. Schism och kätteri som synder och laster, tillägger han 1412, endast resultatet av envis opposition antingen till kyrkans enhet, eller till en artikel av tro. This is the pure doctrine of the Angelic Doctor (cf. Tshackert, "Peter von Ailli", appendix 32, 33). Detta är den rena läran om Angelic Doctor (jfr Tshackert, "Peter von Ailli", 32 Bilaga, 33).

(3) Most modern doctors uphold the same ideas. (3) De flesta moderna läkare upprätthålla samma idéer. It suffices to quote Canon J. Didiot, dean of the faculty of Lille: "If after the election of a pope and before his death or resignation a new election takes place, it is null and schismatic; the one elected is not in the Apostolic Succession. This was seen at the beginning of what is called, somewhat incorrectly, the Great Schism of the West, which was only an apparent schism from a theological standpoint. If two elections take place simultaneously or nearly so, one according to laws previously passed and the other contrary to them, the apostolicity belongs to the pope legally chosen and not to the other, and though there be doubts, discussions, and cruel divisions on this point, as at the time of the so-called Western Schism, it is no less true, no less real that the apostolicity exists objectively in the true pope. What does it matter, in this objective relation, that it is not manifest to all and is not recognized by all till long after? A treasure is bequeathed to me, but I do not know whether it is in the chest A or in the casket B. Am I any less the possessor of this treasure?" Det räcker att citera Canon J. Didiot, dekanus vid fakulteten för Lille: "Om efter valet av en påve och före hans död eller avgång nyval sker, är det noll och schismatic, den en vald inte den apostoliska följd. Detta sågs i början av vad som kallas, något felaktigt, Stora schismen i väst, som var bara en skenbar schism ur teologisk synvinkel. Om två val sker samtidigt eller nästan så, en enligt lagar tidigare gått och den andra i strid med dem, tillhör apostolicitet till påven lagligt valda och inte till andra, och även om det finnas tvivel, diskussioner och grymma divisioner på denna punkt, som vid tiden för den så kallade västerländska schismen är det inte mindre sant, inte mindre verklig att apostolicitet finns objektivt i den sanna påven. Vad spelar det för roll, i detta mål relation, att det inte är uppenbart för alla och inte känns igen av alla till långt efter? En skatt är skänkt till mig , men jag vet inte om det är i bröstet A eller i kistan B. Är jag något mindre innehavaren av denna skatt? " After the theologian let us hear the canonist. Efter teologen Låt oss höra EXPERT I KANONISK LAG. The following are the words of Bouix, so competent in all these questions. Följande är ord Bouix, så kompetenta i alla dessa frågor. Speaking of the events of this sad period he says: "This dissension was called schism, but incorrectly. No one withdrew from the true Roman pontiff considered as such, but each obeyed the one he regarded as the true pope. They submitted to him, not absolutely, but on condition that he was the true pope. Although there were several obediences, nevertheless there was no schism properly so-called" (De Papa, I, 461). På tal om händelserna i denna sorgliga tid han säger: "Detta oenighet kallades schism, men felaktigt Ingen drog sig ur den sanna romerska påven betraktas som sådana, men var lydde en han betraktade som den sanna påven De lämnade honom.. inte absolut, men på villkor att han var den sanna påven. Även om det fanns flera obediences ändå fanns det ingen schism egentlig mening "(De Papa, I, 461).

(4) To contemporaries this problem was, as has been sufficiently shown, almost insoluble. (4) För att samtida detta problem var, såsom har tillräckligt visat, nästan olösligt. Are our lights fuller and more brilliant than theirs? Är våra lampor fylligare och mer lysande än deras? After six centuries we are able to judge more disinterestedly and impartially, and apparently the time is at hand for the formation of a decision, if not definitive, at least better informed and more just. Efter sex århundraden har vi möjlighet att bedöma mer ointresserat och opartiskt, och uppenbarligen tiden är nära för bildandet av ett beslut, om inte slutgiltig, åtminstone bättre informerade och mer rättvis. In our opinion the question made rapid strides towards the end of the nineteenth century. Enligt vår mening frågan gjort snabba framsteg i slutet av artonhundratalet. Cardinal Hergenröther, Bliemetzrieder, Hefele, Hinschius, Kraus, Brück, Funk, and the learned Pastor in Germany, Marion, Chenon, de Beaucourt, and Denifle in France, Kirsch in Switzerland, Palma, long after Rinaldi, in Italy, Albers in Holland (to mention only the most competent or illustrious) have openly declared in favour of the popes of Rome. Kardinal Hergenrother, Bliemetzrieder, Hefele, Hinschius, Kraus, Bruck, Funk, och det lärde pastor i Tyskland, Marion, Chenon, de Beaucourt och Denifle i Frankrike, Kirsch i Schweiz, Palma, långt efter Rinaldi, i Italien, Albers i Holland (för att bara nämna de mest kompetenta och lysande) öppet har deklarerat till förmån för påvar i Rom. Noel Valois, who assumes authority on the question, at first considered the rival popes as doubtful, and believed "that the solution of this great problem was beyond the judgment of history" (I,8). Noel Valois, som tar på sig auktoritet i frågan, först ansåg rivaliserande påvar som osäkra, och trodde "att lösningen av denna stora problemet var bortom dom av historia" (I, 8). Six years later he concluded his authoritative study and reviewed the facts related in his four large volumes. Sex år senare avslutade han sin auktoritativa studier och granskade fakta relaterade i hans fyra stora volymer. The following is his last conclusion, much more explicit and decided than his earlier judgment: "A tradition has been established in favour of the popes of Rome which historical investigation tends to confirm". Följande är hans sista slutsats, mycket tydligare och bestämde än hans tidigare dom: "En tradition har etablerats till förmån för påvar i Rom som historisk undersökning tenderar att bekräfta". Does not this book itself (IV, 503), though the author hesitates to decide, bring to the support of the Roman thesis new arguments, which in the opinion of some critics are quite convincing? Inte denna bok själv (IV, 503), men författaren tvekar att fatta beslut, ta med till stöd för den romerska avhandlingen nya argument, som enligt vissa kritiker är ganska övertygande? A final and quite recent argument comes from Rome. En slutlig och ganska nyligen argument kommer från Rom. In 1904 the "Gerarchia Cattolica", basing its arguments on the date of the Liber Pontificalis, compiled a new and corrected list of sovereign pontiffs. År 1904 "Gerarchia Cattolica", baserar sin argumentation på dagen för Liber Pontificalis, sammanställt en ny och rättad lista över suveräna prästerna. Ten names have disappeared from this list of legitimate popes, neither the popes of Avignon nor those of Pisa being ranked in the true lineage of St. Peter. Tio namn har försvunnit från listan över legitima påvar, varken påvar i Avignon eller de av Pisa som rankas i den sanna linjen av Petrus. If this deliberate omission is not proof positive, it is at least a very strong presumption in favour of the legitimacy of the Roman popes Urban VI, Boniface IX, Innocent VII, and Gregory XII. Om denna avsiktlig underlåtenhet är inte bevis positivt, det är åtminstone en mycket stark presumtion till förmån för legitimiteten av den romerska påvar Urban VI, Boniface IX, Innocent VII och Gregory XII. Moreover, the names of the popes of Avignon, Clement VII and Benedict XIII, were again taken by later popes (in the sixteenth and eighteenth centuries) who were legitimate. Dessutom har namnen på påvar i Avignon, Clement VII och Benedictus XIII, återigen tas av senare påvar (i sextonde och artonde århundradena) som var legitimt. We have already quoted much, having had to rely on ancient and contemporary testimonies, on those of the fourteenth and fifteenth centuries as on those of the nineteenth and even the twentieth, but we shall transcribe two texts borrowed from writers who with regard to the Church are at opposite poles. Vi har redan citerat mycket, har haft att förlita sig på gamla och moderna vittnesbörd om de av fjortonde och femtonde århundradena som på de i nittonde och även det tjugonde, men vi ska transkribera två texter lånade från författare som med hänsyn till kyrkan är vid motsatta poler. The first is Gregorovius, whom no one will suspect of exaggerated respect for the papacy. Den första är Gregorovius, som ingen kommer att misstänka av överdriven respekt för påvedömet. Concerning the schismatic divisions of the period he writes: "A temporal kingdom would have succumbed thereto; but the organization of the spiritual kingdom was so wonderful, the ideal of the papacy so indestructible, that this, the most serious of schisms, served only to demonstrate its indivisibility" (Gesch. der Stadt Rom im Mittelalter, VI, 620). När det gäller de schismatic divisioner av perioden skriver han: "En temporär rike skulle ha dukat under till detta, men organisationen av det andliga riket var så underbart, ideal påvedömet så oförstörbar, att detta, den allvarligaste av schismer, tjänade endast till visa sin odelbarhet "(Gesch. der Stadt Rom im Mittelalter, VI, 620). From a widely different standpoint de Maistre holds the same view: "This scourge of contemporaries is for us an historical treasure. It serves to prove how immovable is the throne of St. Peter. What human organization would have withstood this trial?" Från en mycket annorlunda ståndpunkt de Maistre har samma uppfattning: "Detta gissel samtida är för oss en historisk skatt Det tjänar till att bevisa hur fast är tron ​​St Peter Vad mänsklig organisation skulle ha klarat denna rättegång..?" (Du Pape, IV, conclusion). (Du Pape, IV, slutsats).

Publication information Written by Louis Salembier. Publikation information Skrivet av Louis Salembier. Transcribed by Judy Levandoski. Kopierat av Judy Levandoski. The Catholic Encyclopedia, Volume XIII. Den katolska encyklopedien, volym XIII. Published 1912. Publicerad 1912. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Företag. Nihil Obstat, February 1, 1912. Nihil Obstat, 1 Februari 1912. Remy Lafort, DD, Censor. Remy Lafort, DD, Censor. Imprimatur. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John huvudsakliga Farley, ärkebiskop av New York


Detta betvingar presentation i det original- engelska språket


Överför en e-post ifrågasätter eller kommenterar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är: