Codex Ephraemi Rescriptus

Katolsk information

(Symbol C).

Den sista i gruppen av de fyra stora uncial manuskript av den grekiska bibeln, fått sitt namn från avhandlingarna av St Ephraem den syriska (översatt till grekiska) som skrevs under den ursprungliga texten. Detta ägde rum i det tolfte århundradet, har bläcket i den bibliska texten blir delvis utplånade genom blekning eller gnugga. Flera bibliska utläser är palimpsester (se manuskript av Bibeln), varav Codex Ephraemi är den viktigaste. Efter Konstantinopels fall det kom till Florens, därifrån det bars till Paris av Catherine de 'Medici, och har passerat in i besittningen av Nationalbiblioteket.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
Genom Pierre Alix, Montfaucon och Boivin, fick uppmärksamhet kallades till den underliggande texten och några av dess värden ges till världen. Den första kompletta sammanställning av Nya testamentet gjordes av Wetstein (1716). Tischendorf publicerade Nya testamentet i 1843 och det Gamla Testamentet i 1845. Den rivna skick många blad, den bleka tillstånd bläcket, och täckning av den ursprungliga skrift av den senare gjort dechiffrera en mycket svår uppgift, vissa delar är hopplöst oläsligt. Tischendorf, då en ung man, vann sitt rykte genom denna bedrift. Hans resultat har dock inte har kontrollerats av andra forskare, och kan ännu inte accepteras utan försiktighet.

Codex, god veläng, mäter 12 1/4 inches med 9 inches, det är bara en kolumn till en sida C är det tidigaste exemplet av detta slag. Skrivandet är lite större än Codex Sinaiticus, Alexandrinus och Vaticanus, i första hand in några andetag eller accenter, och endast enstaka apostrof. Perioden präglas av en enda punkt. Stora huvudstäder är vanliga, liksom i Codex Alexandrinus. Marginalen av evangelierna innehåller Ammonian avsnitt, men inte antalet i Eusebier Canons, vilket sannolikt var skrivna i Vermilion och har bleknat bort. De Euthalian kapitlen saknas, abonnemangen är kort. Från dessa indikationer och karaktären av skrivande är Codex C placeras i den första halvan av det femte århundradet, tillsammans med A. Tischendorf skiljer två scribes (samtidor), en för Gamla Testamentet, den andra för Nya Testamentet, och två correctors, en (C2) i den sjätte, den andra (C3) av det nionde århundradet, han gissade att Egypten var ursprungsorten. Med undantag för Tischendorf ingen modern har verkligen studerat manuskriptet.

Ursprungligen hela Bibeln verkar ha ingått i den. För närvarande i Gamla testamentet endast en del av Hagiograferna överleva i en ofullkomlig tillstånd, nämligen nästan alla Predikaren, ungefär hälften av Syraks och vishet, med fragment av Ordspråksboken och visan - i alla 64 blad. Ungefär två tredjedelar av Nya testamentet (145 blad) är fortfarande, bland annat delar av alla böcker utom II Tess. och II John, ingen bok är klar. Texten av C sägs vara mycket bra i vishet, mycket dålig i Syraks, två böcker som dess vittnesbörd är viktigt. Nya testamentet text är mycket blandad, den skriftlärde verkar ha haft före honom manuskript av olika typer och har följt nu en nu en annan. "Ibland", säger Kenyon, "det överensstämmer med den neutrala gruppen av manuskript, ibland med den västerländska, inte sällan med den alexandrinska och kanske oftenest med den syriska". Från vissa förskjutningar i Uppenbarelseboken, härleder Hort att boken har kopierats från en codex av små blad. En sådan förebild skulle inte användas i gudstjänster och skulle inte garanti för en bra text. Möjligen resten av manuskriptet kopierades från liknande utläser.

Publikation information Skrivet av John Francis Fenlon. Kopierat av Sean Hyland. Den katolska encyklopedien, volym IV. Publicerad 1908. New York: Robert Appleton Företag. Nihil Obstat. Remy Lafort, Censor. Imprimatur. + John M. Farley, ärkebiskop av New York

Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är
http://mb-soft.com/believe/belieswm.html'