Saints Felicitas och Perpetua

Avancerad information

Saints Felicitas och Perpetua var martyrer, led i Carthage, 7 mars 203, tillsammans med tre kamrater, Revocatus, Saturus och Saturninus. Detaljerna i martyrskap av dessa fem bekännare i nordafrikanska kyrkan har nått oss genom en genuin, modern beskrivning, en av de mest drabbar räkenskaper härliga krigföring kristna martyrskap under antiken. Genom en RESKRIPT av Septimus Severus (193-211) alla kejserliga försökspersoner förbjudna enligt stränga straff för att bli kristna. Till följd av detta dekret, har fem katekumenerna på Carthage beslag och kastad i fängelse, dvs. Vibia Perpetua, en ung gift kvinna av ädel börd, Felicitas slav, och hennes kollega slav Revocatus, även Saturninus och Secundulus. Snart ett Saturus som medvetet förklarade sig en kristen innan domaren, också fängslad. Perpetua far var en hednisk, hennes mamma, dock, och två bröder var kristna, en är fortfarande en lärjunge, en tredje bror, barnet Dinocrates, hade dött en hedning.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
Efter deras arrestering och innan de leddes bort till fängelset, de fem katekumenerna döpt. Lidanden fängelset livet för försök Perpetua far förmå henne att avfalla, växlingar martyrerna före genomförandet var visioner Saturus och Perpetua i sina fängelsehålor, alla troget åtagit sig att skriva av de två sista. Kort efter döden av martyrerna en nitisk kristen läggs till detta dokument ett konto om de utförs. Mörker deras fängelse och den förtryckande atmosfären verkade skrämmande för Perpetua, vars terror ökade med oro för hennes barn. Två diakoner lyckades genom tillräckligt muta fångvaktaren, att få tillträde till de fängslade kristna och lindras något deras lidande. Perpetua mamma också, och hennes bror, men en lärjunge, besökte dem. Hennes mamma kom i hennes armar för att Perpetua sin lille son, som hon tilläts sjuksköterska och behålla i fängelse med henne. En vision, där hon såg sig själv stigande en stege som leder till gröna ängar, där en fårskock surfade, försäkrade henne om hennes annalkande martyrskap.

Några dagar senare Perpetua far höra ett rykte om att rättegången mot de fängslade kristna snart skulle äga rum, återigen besökt deras fängelsehåla och bad henne allt kära till henne att inte sätta detta skam på hennes namn, men Perpetua förblev orubblig i sin tro . Nästa dag rättegången mot de sex bekännare ägde rum innan Procurator Hilarianus. Alla sex erkände beslutsamt sin kristna tro. Perpetua far bär sitt barn i famnen, närmade henne igen och försökte, för sista gången, för att förmå henne att avfalla, den prokuratorn också protesterade med henne men förgäves. Hon vägrade att offra till gudarna för säkerheten av kejsaren. Procurator därpå hade fadern bort med våld, vid vilket han slogs med en piska. De kristna sedan dömd att slitas i stycken av vilda djur, som de gav tack till Gud. I en vision Perpetua såg hennes bror Dinocrates, som hade dött vid tidig ålder av sju, först tycktes vara sorgsen och smärta, men kort därefter glada och friska. Annan uppenbarelse, där hon såg sig själv slåss med en vilde etiopiska, som hon erövrade, gjorde klart för henne att hon inte skulle behöva kämpa med vilda djur, men med Djävulen. Saturus, som också skrev ner sina visioner, såg sig själv och Perpetua transporteras av fyra änglar, österut till en vacker trädgård, där de träffade fyra andra nordafrikanska kristna som hade lidit martyrdöden under samma förföljelse, dvs. Jocundus, Saturninus, Artaius och Quintus. Han såg också i denna vision biskop Optatus av Karthago och prästen Aspasius, som bad martyrerna att ordna en försoning mellan dem. Under tiden födelsedag festivalen av kejsaren Geta närmade vid vilket de dömda kristna var att slåss med vilda djur i de militära spel, de var därför överfördes till fängelset i lägret. Fångvaktaren Pudens hade lärt sig att respektera bekännare, och han får andra kristna att besöka dem. Perpetua far var också erkände och gjorde en annan fruktlösa försök att förvränga henne.

Secundulus, en av bekännare, dog i fängelse. Felicitas, som vid tiden för hennes fängslande var med barn (i åttonde månaden), var orolig att hon inte skulle tillåtas att lida martyrdöden samtidigt som de andra, eftersom lagen förbjöd utförandet av gravida kvinnor. Lyckligtvis, två dagar innan spelen hon födde en dotter, som antogs av en kristen kvinna. Den 7 mars har de fem bekännare leds in i amfiteatern. På begäran av den hedniska mobben de först gisslade, sedan ett vildsvin, en björn och en leopard, sattes vid de män, och en vild ko på kvinnorna. Sårad av de vilda djuren, gav de varandra kyssen av fred och sedan gå till svärdet. Deras kroppar begravda i Carthage. Deras festdag högtidligen firas även utanför Afrika. Således enligt 7 mars namnen Felicitas och Perpetua är införda i Philocalian kalendern, dvs kalendern för martyrer vördades offentligt i det fjärde århundradet i Rom. En magnifik basilika var efteråt uppfördes över deras grav, basilikan Majorum, att graven verkligen var i basilika har nyligen visats av Pere Delattre, som upptäckte det en gammal inskription bär namnen på martyrer.

Fest dessa helgon är fortfarande firas den 7 mars. Den latinska beskrivning av deras martyrskap upptäcktes av Holstenius och publiceras av Poussines. Kapitlen III-x innehåller berättelsen och visioner Perpetua, kapitel XI-CIII visionen om Saturus, kapitel I, II och XIV-XXI skrivna av ett ögonvittne strax efter döden av martyrerna. År 1890 Rendel Harris upptäckte en liknande berättelse skriven på grekiska, som han publicerade i samarbete med Seth K. Gifford (London, 1890). Flera historiker hävdar att denna grekiska texten är den ursprungliga, andra att både den grekiska och den latinska texter är samtida, men det är ingen tvekan om att den latinska texten är originalet och att den grekiska är bara en översättning. Att Tertullianus är författare av dessa lagar är en obevisad påstående. Påståendet att dessa martyrer var helt eller delvis Montanists saknar också bevis, åtminstone finns det inga antydningar av det i Apostlagärningarna.

Information om publikation
Skrivet av JP Kirsch. Kopierat av Michael T. Barrett. Tillägnad JoAnn Smull Den katolska encyklopedien, volym VI. Publicerad 1909. New York: Robert Appleton Företag. Nihil Obstat, 1 September, 1909. Remy Lafort, Censor. Imprimatur. + John M. Farley, ärkebiskop av New York

Bibliografi
Holstenius, Passio SS. MM. Perpetuae et Felicitatis, red. POSSINUS (Rom, 1663), Ruinart, Acta Sincera martyrum (Ratisbon, 1859), 137 ff,. Acta SS, mars, jag, 633-38,. Harris och Gifford, De rättsakter martyrdöd Perpetua och Felicitas (London, 1890 ), Robinson, Passion av S. Perpetua i texter och studier, jag (Cambridge, 1891), 2, FRANCHI DE'CAVALIERI, La Passio SS. Perpetuæ et Felicitatis i Rom. Quartalschr, tillägg V (Rom, 1896),. Bibliotheca Hagiographica Latina, red. Bollandisterna, II, 964, Analecta Bollandiana (1892), 100-02, 369-72, Orsi, Dissertatio apologetica pro SS. Perpetuae, Felicitatis et sociorum martyrum orthodoxiâ (Florens, 1728), PILLET, Les martyrer d'Afrique, Histoire de Ste Perpetua et de ses Compagnons (Paris, 1885), Aube, Les Actes des SS. Felicite, Perpétue et de Luers Compagnons i Les chretiens dans l'Empire Romain (Paris, 1881), 509-25, Neumann, Der ramische Staat und die Allgemeine Kirche, I (Leipzig, 1890), 170-76, 299-300; Allard, Histoire des förföljelser, II (Paris, 1886), 96 ff,. Monceaux, Histoire littéraire de l'Afrique chrétienne, I (Paris, 1901), 7 0-96, Delattre, La Basilica Maiorum, Tombeau des SS. Perpetue et Félicité i Comples-Rendus de l'Academie des Inskrifter et Belles-Lettres (1907), 516-31.

Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är
http://mb-soft.com/believe/belieswm.html'