Kristet fisksymbol

Allmän information

Den uppsjö av symboler och attribut som används av romarna skarp kontrast till de få, enkla bilder som används av de tidiga kristna, som var tvungna att vara försiktiga inför religiös förföljelse. På sakramentala koppar, sälar, och lampor den Helige Ande symboliserades av en duva och Kristus med en fisk (kanske för att vid den tidpunkten fisken var en av elementen i den heliga måltiden) eller genom en herde bär ett får på sina axlar (från Lukas 15:3-7). Frälsaren var också representerad av ett monogram bildas genom att kombinera den grekiska bokstäverna chi och rho (XP), de två första bokstäverna i det grekiska ordet för Kristus.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
Det monogram liknar också de första grekiska bokstäverna i ordet fisk.

Redaktörens anmärkning: Jag hörde en intressant spekulation om detta ämne, men en som inte har någon bekräftelse och antagligen ingen möjlig bekräftelse. Påståendet börjar med iakttagelsen att när två främlingar skulle uppfylla, varken riktigt visste om den andra var en kristen eller någon som kan vända dem till de romerska soldaterna för att vara omedelbart avlivas. Och så antingen kan man ganska nonchalant använda sin tå till rastlösa runt, inte dra någon speciell uppmärksamhet från alla romare som kan vara i närheten. En person kan då lätt dra ut den enkla konturerna av en fisk i damm eller smuts. Om den andra personen inte var kristen, skulle de vet inte vad det betydde och skulle helt enkelt hävda att klottra. Men om den andra personen var en kristen, då meddelandet skulle passeras. Detta verkar trovärdigt eftersom det verkar en av de få möjliga rimligen säkra sätt att ta reda på om andra var kristna eller inte, i en miljö där alla kristna förväntades att dödas som fiender.


Symboliken i fisk

Katolsk information

Bland symbolerna som används av de primitiva kristna, som fisken rankas antagligen först i betydelse. Även om användningen av fisken i pagan konst som en rent dekorativ tecken är gammal och konstant, är det tidigaste litterära hänvisning till den symboliska fisken genom Clemens av Alexandria, född omkring 150, som rekommenderar sina läsare (Paedagogus, III, xi) till har sina sigill ingraverat med en duva eller en fisk. Clement ansåg det inte nödvändigt att ge någon anledning till denna rekommendation, från vilken den kan säkert dra slutsatsen att innebörden av båda symbolerna var onödig. Faktum från monumentala källor vet vi att den symboliska fisken var bekant för de kristna långt innan den berömda alexandrinska föddes, i sådana romerska monument som Capella Greca och kapell sakrament katakomb St Callistus, fisken var avbildad som symbol under de första decennierna av det andra århundradet.

Symbolen i sig kan ha föreslagits av den mirakulösa multiplikationen av bröden och fiskarna eller måltid av de sju lärjungarna, efter uppståndelsen, på stranden av Galileiska sjön (Joh 21:09), men dess popularitet bland kristna berodde huvudsakligen verkar det, till den berömda akrostikon består av de första bokstäverna i fem grekiska ord som bildar ordet för fisk (Ichthys), vilka ord kortfattat men tydligt beskrivna karaktären av Kristus och hans anspråk på att dyrka troende: Iesous Christos Theou Yios Soter, dvs Jesus Kristus, Guds Son, Frälsare. (Se diskursen av kejsaren Konstantin, "Ad coetum Sanctorum" c xviii..) Det är inte osannolikt att denna kristna formel påbörjade i Alexandria och var tänkt som en protest mot den hedniska apoteos av kejsarna, på ett mynt från Alexandria av regeringstid Domitianus (81-96) denna kejsare är formaterad Theou Yios (Guds Son).

Ordet Ichthys då liksom representation av en fisk, som hölls för kristna en mening av högsta betydelse, det var en kort trosbekännelse i gudomen av Kristus, Frälsaren av mänskligheten. Troende i denna mystiska Ichthys var sig själv "små fiskar", enligt den välkända passagen av Tertullian (De baptismo, c 1.): "Vi, små fiskar, efter bilden av våra Ichthys, Jesus Kristus, är född i vatten ".

Associering av Ichthys med eukaristin starkt betonas i epitafium i Abercius, det andra århundradet biskop av Hierapolis i Frygien och i något senare epitaphen av Pectorius av Autun. Abercius berättar om ovannämnda monument som i sin resa från sitt asiatiska hem till Rom, överallt på det sätt han fått som livsmedel "fisken från källan, den stora, rena", liksom "vin blandat med vatten, tillsammans med bröd ". Pectorius talar också om fisk som en läcker andlig fostran levereras av "frälsaren av saintsna". I de eukaristiska monument denna idé uttrycks upprepade gånger i den illustrerade formen, maten innan banqueters är alltid bröd och fisk på två separata rätter. Den säregna betydelse fäst fisken i detta förhållande är väl fram i sådana tidiga fresker som fractio Panis scenen på kyrkogården av St Priscilla och fiskarna på gräset i närmast närhet till korgarna innehåller bröd och vin, i kryptan i Lucina. (Se symbolik eukaristin.)

Fisken symbol dock inte representerade enbart symboler eukaristin, ganska ofta det visar förknippad med sådana andra symboler som duvan, ankaret och monogram av Kristus. De monument också, som den visas, från första till fjärde århundradet, inkluderar fresker, skulpterade framställningar, ringar, tätningar, förgyllda glas samt enkolpia av olika material. Den typ av fisk som avbildas kräver ingen speciell observation, utom att från den andra talet i form av delfinen ofta används. Anledningen till denna val antas vara det faktum att i populär aktning, var delfinen anses vänligt för människan.

Förutom de eukaristiska fresker i katakomberna ett stort antal föremål som innehåller fisk-symbolen finns bevarade i olika europeiska museer, en av de mest intressanta på grund av gruppering av fisken med flera andra symboler, som är en snidad pärla i Kircherian museet i Rom. Till vänster är en T-form ankare, med två fiskar under tvärslån, medan nästa för är en T-form kors med en duva på tvärslån och ett får på foten, en annan T-kors som masten på ett fartyg och den gode herden som bedriver sin axlar vilsekommen fåren. Utöver dessa symboler de fem bokstäverna i ordet Ichthys fördelas runt gränsen. Ett annat gammalt snidade pärla är ett fartyg som stöds av en fisk, med duvor ligger högst upp på masten och akter, och Kristus på vattnet rädda Petrus.

Efter det fjärde århundradet symboliken av fisken försvunnit gradvis, representationer av fiskar på dopfuntar och brons dop koppar som de hittade i Rom och Trier, nu i Kircherian Museum är bara en dekorativ karaktär, föreslog, troligen vid vattnet används i dopet.

Publikation information Skrivet av Maurice M. Hassett. Kopierat av Mary och Joseph P. Thomas. Till minne av Elizabeth Kunneth Den katolska encyklopedien, volym VI. Publicerad 1909. New York: Robert Appleton Företag. Nihil Obstat, 1 September, 1909. Remy Lafort, Censor. Imprimatur. + John M. Farley, ärkebiskop av New York

Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är
http://mb-soft.com/believe/belieswm.html'