Jacob

Katolsk information

Sonen av Isak och Rebecca, tredje stora patriark det utvalda folket, och det omedelbara förfader av Israels tolv stammar. De händelser i hans liv ges i delar av generator, xxv, 21-1, 13, där dokumenten (J, E, P) kännetecknas av moderna forskare (se Abraham, I, 52). Hans namn - möjligen en förkortning av Jacob-El (Babylonian: Ya KUB-ILU), som jämför Israel Ismael etc. - betyder "supplanter", och hänvisar till en välkänd omständighet av hans födelse (Första Moseboken 25: 25). Hans första år präglades av olika insatser för att få förstfödslorätten från sin bror Esau. Hans kamp för det började innan han föddes (xxv, 22-5). Senare tog han nytta av Esaus tanklöshet och förtvivlan att köpa den från honom för en Pottage av linser (xxv, 29-33). I kraft av detta köp, och genom en list, han äntligen fick det genom att säkra den välsignelse som Isak är avsedd för Esau (xxvii, 1-37), då det var som att undkomma sin brors hämnande vrede, och tydligen även att få en fru från föräldrarnas lager, flydde han till Haran, den boning Laban, hans morbror (XXVII, 41-xxviii, 5). På väg dit, hade han på Luza visionen av änglarna stigande och fallande av en mystisk stege som nådde från jorden till himlen, och HERREN förnya honom de härliga löften som han hade gjort till Abraham och Isak, till följd av detta kallade han platsen Betel, och svor exklusiv dyrkan till HERREN ska han följa honom på hans väg och föra honom tillbaka säkert hem (XXVIII, 11-22). Jacob förbindelser med Labans hushåll bildar en intressant episod, kan de detaljer som är helt sant till östra liv och behöver inte anges här. Förutom välsignade honom med elva barn som har beviljats ​​Gud Jakob en stor materiellt välstånd, så att Laban var naturligtvis önskar förvar honom. Men Jacob, tröttnade länge med Labans frekvent knep, och även bjudits av Gud att återvända, avgick i hemlighet, och även gått förbi och hotad av sin arga far-in-law, lyckades han blidka honom och fortsätta sin egen väg mot Chanaan ( xxix-xxxi). Han lyckades också - efter en vision av änglar på Mahanaim, och en hel natts brottas med Gud vid Phanuel, som senare tillfälle fick han en ny välsignelse och den betydande namnet Israel - för att blidka sin bror Easu, som hade kommit till träffa honom med 400 män (XXXII-xxxiii, 16).

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
Passerar genom Socoth, bosatte Jacob 1:a nära Salem, en stad av Sichemites, och det höjde ett altare åt Israels Gud (xxxiii, 17-20). Tvungna att lämna på grund av fiendskap av Chanaanites - den exakta tillfället som är osäker - han gick till Betel, där han uppfyllde löftet som han hade gjort när på väg till Haran (xxxiv-xxxv, 15). Fortsätter söderut, kom han till Ephrata, där han begravdes Rakel, som dog föda Benjamin, och där han uppfört en pelare på platsen för hennes grav. Därifrån genom Migdal-Eder, kom han till Hebron, där han fick sällskap av Esau för sin fars begravning (XXXV, 16-29). I Hebron, levde Jakob tyst som chef för en talrik pastorala familj fick med otröstlig sorg den uppenbara bevis på Josefs grymma död, passerade genom trycket av svält, och enades mest motvilligt till sin separation från Benjamin (xxxvii, 1-4; XLII, 35-38, XLIII, 1-14). Nyheten om att Josef levde och uppmanade honom att komma till Egypten återupplivat patriarken, som passerar genom Bersabee nådde Egypten med sina söner och barnbarn (XLV, 25-XLIX). Där fick han möta Josef igen, att njuta av utmärkelser som tilldelats honom av Farao, och att spendera prosperously sina sista dagar i landet Gessen. Där, på hans dödsbädd, förutsade han framtiden för förmögenheter för respektive ättlingar hans söner och avled vid en ålder av 147 (xlvi, 29-XLIX). Enligt hans sista önskningar, begravdes han i landet Chanaan (1, 1-13). Trots de olika svårigheter mötte vid prövningen av den bibliska berättelsen och behandlas i detalj av kommentatorer, är det ganska säkert att historien om Jakob är att en verklig person vars faktiska gärningar registreras med stor noggrannhet. Jakobs karaktär är en blandning av gott och ont, gradvis tuktade av erfarenheterna från ett långt liv, och på det hela taget inte ovärdigt att användas av Gud för att hans nåd mot det utvalda folket. De talmudiska legender om Jakob är höjden av fantasi.

Publikation information Skrivet av Francis E. Gigot. Kopierat av Paul T. Crowley. Dedikerad till Mr Cornelius Crowley Den katolska encyklopedien, volym VIII. Publicerad 1910. New York: Robert Appleton Företag. Nihil Obstat, 1 oktober 1910. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. + John huvudsakliga Farley, ärkebiskop av New York

Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är
http://mb-soft.com/believe/belieswm.html'