Judas Iskariot

Allmän information

Judas Iskariot var aposteln som förrådde Jesus Kristus till myndigheterna. Enligt Matteus 27:4, Judas, upprörd över Jesu fördömande, återvände hans belöning av 30 silverpenningar och hängde sig. Enligt Apostlagärningarna 1:18, köpte Judas ett fält med pengar, men föll handlöst i den, skadade sig och dog. Hans efternamn kan tyda på att han tillhörde Sicarii, en radikal politisk grupp.

Bibliografi: Gartner, Bertil, Iskariot (1971), Schaumberg, EL, Judas (1981).

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
Judas Iskariot Katolsk information

Aposteln som förrådde hans gudomliga Master. Namnet Judas (Ioudas) är den grekiska formen av Juda (hebreiska "prisade"), fann ett egennamn ofta både i Gamla och Nya testamentet. Även bland de tolv var det två som bar namnet, och därför är det vanligtvis förknippas med efternamnet Iskariot [hebreiska "en man av Keriot" eller Carioth, som är en stad i Juda (jfr Josua 15:25)] . Det råder inget tvivel om att detta är rätt tolkning av namnet, men det verkliga ursprunget skyms i den grekiska stavningen, och som kan förväntas, har andra avledningar föreslagits (t.ex. från Isaskar).

Mycket lite är berättade i Heliga text om historia Judas Iskariot bortom de kala fakta av hans samtal till apostolat, hans svek, och hans död. Hans födelseplats, som vi har sett, visas i hans namn Iskariot, och det kan påpekas att hans ursprung skiljer honom från de andra apostlarna, som var alla galiléer. För Keriot är en stad i Juda. Det har föreslagits att detta faktum kan ha haft en viss inverkan på hans karriär genom att orsaka brist på sympati med sina bröder i apostolatet. Vi får höra något om omständigheterna kring hans samtal eller sin andel i ministeriet och mirakel av apostlarna. Och det är viktigt att han aldrig nämns utan någon hänvisning till hans stora svek. Således i listan över apostlarna som anges i de synoptiska evangelierna läser vi: "och Judas Iskariot, som förrådde honom". (Matteus 10:04 Se Markus 3:19,.. Luk 6:16). Så återigen i St Johannesevangeliet namnet inträffar först i samband med att förutsäga av sveket: "Jesus svarade dem: Har jag inte valt er tolv, och en av er är en djävul nu han menade Judas Iskariot, son till Simon? : för samma var på väg att förråda honom medan han var en av de tolv "(Joh 6:71-2).

I denna passage Johannes tillför en ytterligare särskilt nämna namnet på förrädaren aposteln far, som inte registreras av de andra evangelisterna. Och det är han igen som berättar att Judas bar handväskan. För efter att beskriva smörjelse Kristi fötter av Mary under högtiden i Bethania fortsätter evangelisten:

Sedan en av hans lärjungar, Judas Iskariot, han som var på väg att förråda honom, sade: "Varför var inte denna salva säljs för 300 pence, och ges till de fattiga?" Nu sa han det, inte för att han brydde sig om de fattiga, utan därför att han var en tjuv, och med väskan, som det som lades däri (Joh 12:4-6).

Detta faktum att Judas bar handväskan åter hänvisade till samma evangelisten i hans redogörelse för den sista måltiden (13:29). De synoptiska evangelierna märker inte detta kontor av Judas, inte heller säga att det var han som protesterade mot den påstådda slöseri salvan. Men det är viktigt att både Matteus och Markus kontot av smörjelsen tätt följs av berättelsen om svek:

Sedan gick en av de tolv, som hette Judas Iskariot, till översteprästerna och sade till dem: Vad ger du mig, och jag skall överlämna honom åt eder? (Matteus 26:14-5)

Och Judas Iskariot, en av de tolv, gick till översteprästerna för att förråda honom till dem. Vilka muntliga förhandlingen var glada, och de lovade honom att de skulle ge honom pengar. (Mark 14:10-1)

I båda dessa konton kommer att märkas att Judas tar initiativ: han är inte frestas och förförd av prästerna, men närmar sig dem på eget bevåg.

Lukas berättar samma historia, men lägger till en annan kontakt genom att tillskriva handlingen till anstiftan av Satan:

Och Satan in i Judas, som hade tillnamnet Iskariot, en av de tolv. Och han gick och discoursed med översteprästerna och domare, hur han skulle förråda honom till dem. Och de var glada och convenanted att ge honom pengar. Och han lovade. Och han sökte tillfälle att förråda honom i frånvaro av mängden. (Luk 22:3-6)

St John lägger också vikt vid initiativ av den onde anden: "jäkeln som nu har satts i hjärtat av Judas Iskariot, son till Simon, för att förråda honom" (13:02). Samma evangelisten, som vi har sett, berättar om en tidigare antydan av Kristi foreknowledge av sveket (John 6:71-2), och i samma kapitel säger uttryckligen: "För Jesus visste från början, som de var som gjorde inte tro, och vem han var, skulle det förråda honom "(6:65). Men han håller med synoptikerna i inspelning av ett mer explicit förutsägelse av sveket vid den sista måltiden: "När Jesus hade sagt detta, blev han förskräckt i anden, och han vittnade och sade: Amen, amen säger jag er, en av er skall förråda mig "(Joh 12:21). Och när Johannes själv, på Peter begäran frågade vem det var, "Jesus svarade: Han är som jag ska nå bröd doppat Och när han hade doppat bröd, gav han den till Judas Iskariot, son till Simon. .. Och efter munsbit, Satan in i honom och sade Jesus till honom: Det som du Dost, gör snabbt nu ingen vid bordet visste vilket syfte han sade detta till honom för en tanke, eftersom Judas hade handväskan.. , att Jesus sade till honom: Köp de saker som vi har behov av för festivalen dag: eller att han skulle ge något till de fattiga "(12:26-9). Dessa sista detaljer om Jesu ord, och den naturliga förmodan av lärjungarna, ges endast av St John. Men förutsägelsen och förhöret av lärjungarna registreras av alla synoptikerna (Matteus 26, Mark 14, Luk 22). Matteus tillägger att Judas själv frågade: "Är det jag, rabbi?" och svarade: "Du har själv sagt det" (26:25).

Alla fyra evangelisterna är överens när det gäller de viktigaste fakta om aktuella svek som följde så tätt på denna förutsägelse, och berätta hur förrädaren kom med en mängd eller ett band av soldater från översteprästerna, och förde dem till den plats där, eftersom han visste, skulle Jesus hittas med sina trofasta lärjungar (Matt 26:47, Mark 14:43, Luk 22:47, Joh 18:3). Men några har detaljer som inte finns i de andra berättelserna. Att förrädare gav en kyss som ett tecken nämns av alla Synoptics, men inte av St John, som i sin tur är ensam i berätta att de som kom för att ta Jesus föll baklänges till marken som han svarade: "Jag är han. " Återigen berättar Markus att Judas sade "Hell dig, rabbi" innan kyssa hans Mästare, men ger inte något svar. Matteus, efter inspelning dessa ord och förrädaren kyss, tillägger: "Och Jesus sade till honom: Vän, vartill är du kommer" (26:50). Lukas (22:48) ger orden: "Judas, Dost du förråder Människosonen med en kyss?"

Matteus är den enda evangelisten att nämna den summa som betalas av översteprästerna som priset på svek, och i enlighet med sin egen han märker att en gammaltestamentlig profetia har uppfyllts däri (Matteus 26:15; 27:5 - 10). I detta sista avsnitt berättar han om omvändelse och självmord av förrädaren, som de andra evangelierna är tysta, men vi har ett annat hänsyn till dessa händelser i tal Peterskyrkan:

Män, bröder, skall skriften behöver uppfyllas, vilket den helige Ande talade tidigare i Davids mun angående Judas, som var ledare för dem som gripits Jesus: vem numrerades med oss ​​och hade fått del av denna tjänst. Och han sannerligen hath besatt ett fält av belöning missgärning, och bli hängd, sprängas mitt: och alla hans inälvor vällde ut. Och det blev känt för alla Jerusalems invånare: så att samma område kallades i deras tunga, Haceldama, det vill säga inom blod. För det är skrivet i Psaltaren: Låt deras boning bli öde, och låt det vara ingen att bo där. Och hans biskopsstol tage en annan. (Apg 1:16-20 Se Psaltaren 68:26,.. 108:8)

Vissa moderna kritiker lägger stor vikt vid de uppenbara skillnaderna mellan denna passage i Apostlagärningarna och kontot som ges av St Matthew. För Peterskyrkan ord tagna av sig själva tycks antyda att Judas själv köpte fältet med priset på sin missgärning, och att det kallades "fältet av blod" på grund av hans död. Men Matteus, å andra sidan, säger: "Då Judas, som förrådde honom, såg att han var dömd, ångrade sig, kom tillbaka de trettio silver till översteprästerna och gamla, säger: Jag har syndat förråda . oskyldigt blod Men de sade: Vad är det för oss Look du till den och kasta ner bitar av silver i templet, gick han:. och gick och hängde sig med ett grimma ". Efter detta evangelisten fortsätter att berätta hur de präster som scrupled att sätta pengarna i corbona eftersom det var priset av blod, spenderade den att köpa Krukmakaråkern för begravningen av främlingar, som för denna sak kallades fältet av blod. Och i detta Matteus ser uppfyllelsen av profetian tillskrivs Jeremias (men finns i Sakarja 11:12): "Och de tog de trettio silver, priset på honom som var uppskattad, som de uppskattad av barn Israel. Och de gav dem åt Krukmakaråkern enlighet med Herrens befallning till mig "(Matt 27:9, 10).

Men det verkar inte vara någon större svårighet att förena de två kontona. För fältet, köpte med avvisade priset hans svek, kan mycket väl beskrivas som indirekt köpt eller besatt av Judas, även han inte köpa den själv. Och Peterskyrkan ord om namnet Haceldama kan hänvisas till "belöning orättfärdighet" samt den våldsamma död förrädare. Liknande svårigheter lyfts om skillnaderna i detalj upptäckts i de olika kontona av sveket själv. Men det kommer finnas att, utan att göra våld på texten, kan berättelserna i de fyra evangelisterna bringas i harmoni, men i vilket fall som helst kommer det att förbli en del obskyra eller osäkra punkter. Det är omtvistat, t.ex. om Judas var närvarande vid institutionen av den heliga nattvarden och kommuniceras med de andra apostlarna. Men resten av myndigheten till förmån för jakande. Det har också skett en viss meningsskiljaktighet om tiden för förräderi. Vissa anser att det plötsligt bestämdes på av Judas efter smörjelsen på Bethania, medan andra antar en längre förhandling med översteprästerna.

Men dessa textuella problem och frågor av detaljer blekna till obetydlighet bredvid det stora moraliska problemet presenteras av hösten och förräderi av Judas. I en mycket verklig känsla, är all synd ett mysterium. Och svårigheten är större med storhet skuld, med litenhet motivet för att göra fel, och med det mått av kunskaper och nåd förunnas till gärningsmannen. På alla sätt förräderi Judas verkar vara den mest mystiska och obegripliga av synder. För hur skulle en vald som en lärjunge, och njuta av nåd apostolaten och privilegiet att intim vänskap med den gudomliga Mästare, frestas att sådan grov otacksamhet för ett sådant ynka pris? Och svårigheten är större när det ihåg att Master så basely svikit var inte svårt och akter, men en Herre kärleksfull vänlighet och medkänsla. Sett i alla ljusförhållanden brottet är så otroligt, både i sig själv och i alla dess omständigheter, att det är inte konstigt att många försök har gjorts för att ge lite mer begriplig förklaring av dess orsaker och motiv, och från de vilda drömmar forntida kättare till de djärva spekulationer moderna kritiker, problemet presenteras av Judas och hans svek har varit föremål för konstiga och häpnadsväckande teorier. Som en förrädare naturligt väcker en egendomligt våldsam hat, särskilt bland dem som ägnas åt orsaken eller person förrådd, var det naturligt att kristna bör betrakta Judas med avsky, och om det var möjligt, måla honom svartare än han var genom att låta honom inte goda egenskaper alls. Detta skulle vara en extrem uppfattning som i vissa avseenden, minskar svårigheten. För om det antas att han aldrig riktigt trott, om han var en falsk lärjunge från den första, eller, som de apokryfiska arabiska evangelium barndom har det, var besatt av Satan även i hans barndom, skulle han inte ha känt det heliga inflytande Kristus eller haft de ljusa och andliga gåvor apostolat.

Vid den motsatta ytterligheten är den märkliga vy som innehas av den tidiga gnostiska sekt kallas Cainites beskrivs av St Irenaeus (Adv. Haer., I, C. Ult.), Och mer fullständigt av Tertullian (Praesc. Haeretic., XLVII) och St Epiphanius (Haeres., XXXVIII). Vissa av dessa kättare, vars yttrande har återupplivats av några moderna författare i en mer rimlig form hävdar att Judas var verkligen upplyst, och agerade som han gjorde för att mänskligheten skulle lösas genom Kristi död. Av denna anledning de betraktade honom som värdig av tacksamhet och vördnad. I den moderna versionen av denna teori föreslås att Judas, som i likhet med de andra lärjungarna såg en tidsmässig rike Messias, inte förutse Kristi död, men ville att fälla en kris och påskynda timme triumf, tänker att gripandet skulle framkalla en ökande av de människor som skulle befria honom och placera honom på tronen. Till stöd för detta de pekar på det faktum att när han fann att Kristus fördömdes och ges upp till romarna, han omedelbart ångrade vad han hade gjort. Men som Strauss kommentarer, bevisar detta omvändelse inte att resultatet inte hade kunnat förutses. För mördare, som har dödat sina offer med avsiktlig konstruktion, ofta flyttas till ånger när dådet faktiskt gjort. En katolik, i alla fall inte kan se dessa teorier med favör eftersom de är tydligt motbjudande till texten i Skriften och tolkning av traditionen. Hur svårt det kan vara att förstå, kan vi ifrågasätter inte skuld Judas. Å andra sidan kan vi inte ta motsatt uppfattning av dem som skulle förneka att han var en gång en riktig lärjunge. För i första hand verkar denna uppfattning svårt att förena med det faktum att han valdes av Kristus att vara en av de tolv. Detta val, kan man på ett säkert sätt sagt innebär några bra kvaliteter och gåvan av inga genomsnittliga nådar. Men bortsett från detta övervägande, kan det uppmanas att överdriva den ursprungliga ondska Judas, eller förneka att det fanns även något gott i honom, vi minimera eller missar lektionen i höst. Exemplen på de heliga försvinner på oss om vi tänker på dem som är av annan ordning utan våra mänskliga svagheter. Och på samma sätt är det ett allvarligt misstag att tänka på Judas som en demon utan några inslag av godhet och nåd. I hans fall lämnas en varning om att även den stora nåd apostolaten och det välbekanta vänskap Jesus kan vara till någon nytta för en som är otrogen. Och även om ingenting bör tillåtas att lindra skulden av det stora sveket, kan det bli mer begripligt om vi tänker på det som resultatet av en gradvis misslyckas i mindre saker. Så återigen ånger kan vidtas för att antyda att förrädaren bedrog sig av en falsk förhoppning om att trots allt Kristus kan passera genom mitt av hans fiender, som han hade gjort tidigare på panna av berget. Och även om omständigheterna kring död förrädaren ger för mycket anledning att befara det värsta, inte den sakrala texten inte tydligt avvisar möjligheten till verklig omvändelse. Och Origenes skulle konstigt att Judas hängde sig för att söka Kristus i den andra världen och be om Hans förlåtelse (i Matt., Tarmkanalen. Xxxv).

Publikation information Skrivet av WH Kent. Kopierat av Thomas M. Barrett. Den katolska encyklopedien, volym VIII. Publicerad 1910. New York: Robert Appleton Företag. Nihil Obstat, 1 oktober 1910. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. + John huvudsakliga Farley, ärkebiskop av New York

Bibliografi

Chrysostomus, Hom. De Juda Proditore: MALDONATUS och andra kommentatorer på Nya Testamentet, Epiphanius, Haeres, XXXVIII, Legenden om döden av Judas i SUICER, synonymordlista.. Modern vy i Strauss, Das Leben Jesu.


Judas Iskariot

Ortodox information

(Denna information kan vara av den skolastiska kvaliteten på de andra artiklarna i TROR. Eftersom få ortodoxa vetenskapliga artiklar har översatts till engelska, har vi haft att förlita sig på ortodoxa Wiki som källa. Eftersom Wikipedia samlingarna inte ange författarens namn för artiklar, och i huvudsak alla är fri att redigera eller ändra någon av sina artiklar (igen, utan någon indikation på vad som ändrats eller som ändrat den), har vi bekymmer. Men för att inkludera en ortodox perspektiv i några av vårt ämne presentationer, har vi funnit det nödvändigt att göra detta. Åtminstone tills faktisk vetenskaplig ortodoxa texter översätts från de grekiska originalen!)

Judas Iskariot var ursprungligen en av de tolv apostlarna, men är känd för sin förräderi av Jesus Kristus. Onsdagen snabba firar sorg detta svek, och det är en av de händelser som firas i de tjänster skärtorsdagen. Hans plats bland apostlarna togs av Matthias efter omröstning. Han var son till Simon Iskariot, Iskariot hänvisar till sin födelseort, Judeen. De andra apostlarna var alla från Galileen. Han är inte att förväxla med aposteln Judas, Jakobs broder.

Svek

Komplotten mot Jesus

Judas höll med översteprästerna för judarna att förråda Jesus för 30 silverpenningar (jfr Matt 26:14-16, Mark 14:10-11, Luk 22:1-6, Joh 13:2-3).

Mystisk måltiden

Jesus uppenbarade vid mystiska måltiden att Judas skulle förråda honom, uppfyller profetian från Gamla Testamentet. Efter brödet var välsignad och bruten, lämnade Judas att hämta en vakt för att arrestera Jesus (jfr Matt 26:20-25, Mark 14:18-21, Luk 22:21-23, Joh 13:10-11, 18 - 29).

Arrest

När Jesus och hans apostlar hade ätit måltiden kom Judas med en väpnad publiken och förrådde Jesus med en kyss. Jesus tillät detta eftersom det var en del av den börda han valde att acceptera (jfr Matt 26:46-50, Mark 14:42-45, Luk 22:47-48, Joh 18:2-5).

Döden

Det finns två konton Judas död.
Judas, ångerfull, försökte återvända pengarna, men nekades, så han kastade in i templet. Han hängde sig. Pengarna användes för att köpa en Krukmakaråkern som begravningsplats för utlänningar (jfr Matt 27:3-10).
Judas köpte ett område där han föll och dog (jfr Apg 1:18-19).

Teologiska betydelse

Sveket Kristi var förutsagt i profeterna i Gamla testamentet, Jeremia och Zakarias.

I tjänster Heliga onsdag, är Judas kontrast till den syndiga kvinnan som smorde Jesus med dyrbar parfym (Matt 26:6-13).

I böner förberedelse innan det har erhållit den heliga eukaristin är han kontrasteras med tjuven som erkände Kristus på korset: "Jag kommer inte att avslöja dina hemligheter för dina fiender, varken som Judas jag förråda dig med en kyss, men liksom rövaren på korset Jag vill bekänna du: "Kom ihåg mig, Herre, när Du kommer med ditt rike."

Externa länkar

Stor och Skärtorsdagen (GOARCH)
Brudgum Tjänster: Palm söndag kväll till Heliga onsdag (GOARCH)
"De tolv apostlarna" av Rev George Mastrantonis (GOARCH)


Judas Iskariot

Koptiska ortodoxa information

Judas Iskariot var från byn Keriot i Judéen. Han var den enda apostel som inte var Galiléen. Judas namn betyder "beröm." Det är tänkt på grund av detta, att hans okända mor och hans far, Simon Iskariot, var trogna judar.

Judas var troligen dras till Jesus predikan av Johannes Döparen. Hans hjärta var beredd att ta emot Jesu undervisning eftersom John pekade vägen till det kommande riket och Messias. Tillsammans med de andra apostlarna hade Judas kallats att gå i Jesu fotspår och ta del av hans lidande och själv-avslag. Judas, med de andra, predikade riket, botade sjuka och driva ut onda andar genom kraften i Guds Helige Ande. Judas hade förmånen att vara ständigt med sin Frälsare för tre och ett halvt år. Han bevittnade renheten av Jesu liv och hans lojalitet och lydnad till sin himmelske Fader.

Kännetecken för denna lärjunge

De andra lärjungarna och Jesus redovisas i Judas en mycket bra affär förnuft och de placerade honom som ansvarar för deras skattkammare. Jesus och hans heltid anhängare hade inte tid att arbeta på sekulära jobb. De behövde ägna hela sin tid att predika riket och så några av Jesu efterföljare frivilligt donerade pengar för deras ekonomiska stöd (Luk 8:1-3). Judas var förmodligen mycket pålitlig först i sitt ansvar med statskassan och sina uppgifter att gå ut och predika riket. Alla apostlarna hade samma privilegier och särskild vägledning av den Helige Ande, testades alla om deras lojalitet till Jesus, och alla utom Judas var undergiven sin testning. Judas hade vissa förväntningar på vad hans Herre skulle göra för att åstadkomma riket. Judas kärlek och hängivenhet till Jesus testades mer och mer, och snart fröet av stolthet och själv-kommer slog rot. Med tiden tog över hela hans karaktär. Ju mer tiden gick, desto mer Judas blev befäst i hans egen vilja. Judas, utan tvekan, tänkte statskassan som ett sätt att även få om sina planer. Han hamstrade börsen pengar som om det vore hans eget. Han blev besatt av tanken på pengar. Sex dagar innan Jesus korsfästes, var Judas så orolig pengar som han tillrättavisade Herren för att tillåta Maria att hälla sin dyrbara oljan på hans huvud. Utropade han, "Vilket slöseri! Denna salva kan ha sålts för ett års lön och ges till de fattiga!" Hur fel det var för Judas att ha kritiserat denna söta offer Maria. Och hur dubbelt fel att kritisera hans Mästare framför alla hans anhängare. Han fick även några av de andra att gå med i kritiken. Men Jesus tillrättavisade honom säga: "Låt henne vara för hon smörjer mig för min begravning!" Judas låtsad iver för de fattiga var verkligen girighet för hans plånbok (Matteus 26:7-12, Joh 12:3-8). Kärleken till pengar insnärjda Judas och hans kärlek till sin Herre var i fråga (1 Tim 6:10).

Den sista händelse av Judas liv bevisade att han inte längre levde för att tjäna sin Herre Jesus, men han nu levde för att tjäna sig själv och sina planer. Han inte längre var inspirerad av sin Herre Jesus, men nu inspirerad av prinsen av onda, Satan (Joh 13:2). Efter incidenten med Maria gick Judas till översteprästerna som redan hade planerat att göra sig av Jesus, och han sa: "Vad ska du ge mig om jag ger Jesus till dig?" De uppdrag att betala honom 30 silverpenningar. Detta profeterade i Sakarja 11:12-13. Från denna punkt, sökte Judas en möjlighet att förråda Jesus (Matt 26:14-16). Så när natten av påskhögtiden hade kommit, sade Jesus till de tolv: "Det är en som jag kommer att ge denna brödbit när jag doppade den i skålen." Sedan doppa brödet, gav han den till Judas Iskariot. Även med alla ledtrådar, de andra fortfarande inte känner till Judas förräderi (Joh 13:26-29). När någon delade en måltid med en annan man representerade ett löfte av förtroende och vänskap. Judas hörde inte vid den sista måltiden. Det var efter detta som Jesus sa till Judas att lämna och vara om hans onda verksamhet. Judas kvar och gick raka vägen till översteprästerna. Jesus var i Getsemane när Judas ledde en mängd präster, anställda och äldste till sin herre. Judas kom till Jesus och sade: "Hälsningar, rabbi" (Matt 26:49) och sedan han kysste Jesus. Även då Judas tänkte om Jesus som sin Mästare och förmodligen tänkt på detta hela evenemanget som ett sätt att få Jesus att ta kontroll. Men gruppen tog Jesus och förde honom bort till att korsfästas. När Judas såg att han hade fel och att hans planer hade misslyckats, gick han tillbaka till översteprästerna nästa morgon och sade: "Jag har syndat för jag har förrått oskyldigt blod." Och de sade: "Vad är det för oss? Det är ditt ansvar!" (Matteus 27:4-5). Judas kastade ner bitar av silver, sprang iväg och hängde sig.

Har Judas ångrar sitt brott? Från vad vi vet, verkar det inte så. I Apostlagärningarna vi höra att en annan valdes "för att ta över denna apostoliska ämbetet, som Judas lämnade för att gå där han hör hemma" (1:25). Den slutliga bestämningen om Judas är i Herrens händer. Allt vi kan göra är att undersöka Judas 'åtgärder och tillämpa lärdomar från sina erfarenheter till våra egna tecken. Aldrig har han ropar till sin herre, "Åh, Herre, förlåt, jag är ledsen, jag var så fel!" Nej, istället gick han till sina medbrottslingar i brott, översteprästerna som kunde bevilja ingen förlåtelse. Hans stolthet hindrade honom från att vända sina bröder och söka deras förlåtelse och deras hjälp att återhämta sig från sina synder. När aposteln Petrus syndade genom att förneka Herren tre gånger återvände han ödmjukt till sina bröder och omvänt. Judas agerade pridefully till slutet. I hans sinne tänkte han den enda vägen ut var att döda sig själv, för att vända tillbaka skulle ha inneburit att erkänna för alla att han hade fel. Han tänkte inte på det särskilda stödet för den Helige Ande att han lämnades. Han avslutade själviskt sitt förbund att förneka sig själv, ta sitt kors och följa Jesus. Istället engagerade han självmord.

I fallet med Judas erbjöd Jesus många möjligheter för Judas att omvända. Jesus var en mild och generös anda mot Judas ända fram till den allra sista akten när Judas förrådde Jesus med en kyss. Judas hade fortfarande ett val på den punkten att söka förlåtelse från sin herre.

Vi bör ta till lektionen denna skonsamt sätt av Jesus när det handlar om dem som är emot oss. Vi måste hålla i minnet att vi inte är domare i våra brethrens hjärtan. Både Petrus och Judas motsatte Herren, men Jesus var kärleksfull och tålmodig med dem. Han arbetade med dem för att hjälpa till att få dem tillbaka till harmoni med Gud. Gud tillät Petrus att avvika långt från tron ​​för en tid bara för att visa Peter lektionen hans bräckliga kropp. Några av våra medkristna kan avvika långt från Herren liksom, och ändå finns det fortfarande hopp till slutet. Judas Iskariot hade alla möjligheter att renas med sanningen och vara användbara vid Herrens verk, men i stället blev han en tjänare av Satan. Jesus sade att de tolv apostlarna som ges till honom av sin himmelske Fader ", har ingen gått förlorad utom en dömda till undergång" (Joh 17:12). Jesus sade också: "Men ve den människa som förråder Människosonen Det vore bättre för honom om han inte hade blivit född!" (Matt 26:24, Joh 6:70). Judas gav upp sin privilegium som en trogen anhängare av Jesus: en som skulle vara värd att kallas en av de tolv apostlar Lammet. Även om vi dra lärdom från livet av Judas Iskariot, vi kan inte påstå honom som en som är en stabil grund till kyrkan. Istället var hedrad plats han skulle ha haft som en del av Messias arbete fylls av en annan.

Symbolen för Judas är en väska och 30 silverpenningar. Den penningsäckar påminner oss om att Judas var kassör av lärjungarna och att han tog för sig dess innehåll (12:06). De 30 silverpenningar var hans betalning för förråda Herren. En annan symbol visar 30 mynt över ett rep i form av en "J." Ibland symbolen är helt tomt indikerar förrädaren förtjänar inget minne.

James F. Korthals

Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är
http://mb-soft.com/believe/belieswm.html'