Manuskript av bibeln

Katolsk information

Manuskript är skrivna, i motsats till tryckta kopior av den ursprungliga texten eller en version av antingen hela Bibeln eller en del därav. Efter inledning på manuskript i allmänhet, ska vi ta upp i detalj hebreiska, grekiska, latin, syriska, armeniska och koptiska manuskript av bibeln, manuskript av andra versioner är inte tillräckligt viktigt för att omfattas av denna artikel.

I. ALLMÄNT

Manuskript kan lämpligen delas in i papyrus och pergament manuskript.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
(1) Papyrus manuskript

I det romerska riket av de tre första århundradena av vår tideräkning, var papyrusen den vanliga skrivande materialet. Gjord av remsor av märg tagen från stammen av den egyptiska vatten-anläggningen med samma namn, var papyrus mycket bräcklig, blev spröda i luft, smulad med användning kunde inte motstå sönderfallande kraft fukt och var ganska opraktiskt för bok- formulär. Alla papyrus manuskript av alla slag går förlorade för oss spara som begravdes i ytterst torr jord, likt övre och mellersta Egypten. Här okunniga fellaheen samtidigt förstörde hänsynslöst stora mängder papyrus manuskript. Egyptiska grävmaskiner förhindrar nu sådan förstörelse och håller på att lägga till våra mycket stora samlingar av papyrus. Det är mer än troligt att de nytestamentliga heliga författare eller deras skriftlärde använde bläck och rullar av ömtåliga papyrus för deras Autographa (2 Kor 3:3; 2 Joh 12). Dessa ursprungliga manuskript förgicks förmodligen i slutet av den första eller öppnandet av det andra århundradet. Vi finner inga spår av dem i antingen den apostoliska eller apologetiska kyrkofäderna, - om vi undantar Tertullianus ord, som "de autentiska brev av apostlarna själva", är nu allmänt avsättas som retorisk. En betydande bevis på tidig förlust av autograf exemplar av Nya testamentet är det faktum att Irenaeus aldrig tilltalar de ursprungliga skrifter utan endast till alla mödosamma och gamla kopior (en pasi tois spoudaiois kai archaiois antigraphois), till vittnet av dessa som såg John ansikte mot ansikte (kai martyrounton Auton ekeinon ton katopsin ton Ioannen heorakoton) och den interna bevis för det skrivna ordet (kai tou logou didaskontos hemas).

(2) Pergamentpapper manuskript

Egypten höll fast hennes papyrus rullar tills det åttonde århundradet och ännu senare. Vellum hade använts före Kristi tid (jfr Plinius, "Historia Naturalis", xiii, 11), och under apostlarnas tid (2 Tim 4:13). I det tredje århundradet, började det, utanför Egypten, att ersätta Papyrus, i början av det fjärde århundradet veläng och Codex, eller bok-form, fick fullständig seger över papyrusen och utbyggnaden formen. När Konstantin grundade sin huvudstad i det bysantinska riket, beordrade han Eusebius att ha 50 manuskript av bibeln gjorda på pergament (somatia en diphtherais) för användning i kyrkor Bysans (Vita Constant., IV, 36). För det fjärde århundradet tillhör de tidigaste bevarade bibliska manuskript av allt annat än fragmentariskt storlek.

(3) palimpsester

Några Vellum manuskript av störst betydelse är palimpsester (.. Från Lat palimpsestum, Gr palimpsestos "skrapade igen"), - det vill säga de var länge sedan skrapade en andra gång med pimpsten och skrivs på nytt. Upptäckten av palimpsester ledde till vårdslös med bigotta laddning av grossist förstörelse av bibliska manuskript av munkarna på gamla. Att det fanns något sådant förstörelse är tillräckligt tydlig från dekret av en grekisk synoden i AD 691, som förbjöd användning av palimpsest manuskript vare sig Bibeln eller av fäderna, om de inte var helt ur funktion (se Wattenbach, "Das Schriftwessen im Mittelalter ", 1896, sid. 299). Att en sådan förstörelse inte var partihandel, men hade att göra med endast slitna eller skadade manuskript, är på liknande sätt tillräckligt tydlig från den betydande att det ännu ingen fullständig arbete av något slag har visat på en palimpsest. Den dechiffrera en palimpsest kan ibland ske enbart genom att blötlägga den i klart vatten, generellt sett, en viss kemisk reagens krävs för att få tillbaka den ursprungliga handskriften. Sådana kemiska reagens är en infusion av nutgalls, Gioberti s tinktur och hydrosulphuret av ammoniak, alla gör skada på manuskriptet. Wattenbach, en ledande auktoritet i ämnet, säger: "dyrbarare manuskript, i förhållande till det existerande utbudet, har förstörts av de lärda experimentatorerna i vår tid än de mycket missbrukade munkarna i gamla."

II. Hebreiska manuskript

(1) ålder

(A) före Massoretic texten

Den tidigaste hebreiska manuskript är Nash papyrusen. Det finns fyra fragment, som när pusslas ihop, ger 24 rader en i förväg Massoretic texten av de tio budorden och Shema (Andra Mosebok 20:2-17, Femte Mosebok 5:6-19, 6:4-5) . Skrivandet är utan vokaler och verkar palæographically vara senast det andra århundradet. Detta är den äldsta bevarade Bibeln manuskript (se Cook, "En Pre-Massoretic bibliska papyrusen" i "Fortsätt. Av Soc. Av Bib. Arch.", Januari, 1903). Det går ibland med Septuaginta mot Massorah. En annan för-Massoretic texten är samariern Moseböckerna. Den samaritiska recension är förmodligen före exilen, det har kommit till oss fria från Massoretic influenser skrivs utan vokaler och samaritiska tecken. Den tidigaste samaritiska manuskript bevarade är att Nablus, som tidigare var rankade mycket tidigare än alla Massoretic manuskript, men nu tilldelats det tolfte eller trettonde århundradet annons här nämnas bör göras av de icke-Massoretic hebreiska manuskript av bok Syraks . Dessa fragment, som erhållits från en Kairo genizah (en låda för wornout eller cast-off manuskript), tillhör den tionde eller elfte århundradet av vår tideräkning. De ger oss mer än hälften av Syraks och duplicera vissa delar av boken. Många forskare anser att Kairo fragmenten visar hebreiska ha varit det ursprungliga språket i Syraks (se "faksimil av fragmenten hittills återhämtat av boka av Syraks på hebreiska", Oxford och Cambridge, 1901).

(B) Massoretic texten

Alla andra hebreiska manuskript av bibeln är Massoretic (se Massorah) och tillhör det tionde århundradet eller senare. Några av dessa manuskript är daterade tidigare. Text-kritiker anser att dessa datum bero antingen avsiktligt bedrägeri eller okritisk transkription av datum för äldre manuskript. Till exempel är en codex av den tidigare och senare profeter, nu i Karaite synagogan i Kairo, daterad AD 895, Neubauer tilldelar den till elfte eller trettonde århundradet. Cambridge manuskript nej. 12, daterad AD 856, markerar han som 1/13-talet arbete, datum AD 489, knuten till S: t Petersburg Moseböckerna, avvisar han som helt omöjligt (se Studia Biblica, III, 22). Förmodligen de tidigaste Massoretic manuskript är: "Prophetarium Posteriorum Codex Bablyonicus Petropolitanus", daterad AD 916, S: t Petersburg bibeln, skriven av Samuel ben Jacob och daterad AD 1009, och "Codex Oriental 4445." På British Museum, som Ginsburg ( Inledning, sid. 469) tilldelar till AD 820-50. Texten kritiker skiljer sig mycket åt i de datum som de tilldelar vissa hebreiska manuskript. De Rossi är benägen att tro att högst nio eller tio Massoretic manuskript är tidigare än det tolfte århundradet (Variæ Lectiones, I, s.. XV).

(2) Antal

Kennicott, den första kritiska student av Massoretic texten, antingen granskat eller hade andra att undersöka 16 samaritiska manuskript, vissa 40 tryckta texter och 638 Massoretic manuskript (se "Dissertatio Generalis i Vetus Testam. Hebraicum", Oxford, 1780). Han räknade dessa manuskript i sex grupper: nos. 1-88, Oxford manuskript, NOS. 89-144, andra manuskript av engelskspråkiga länder, NOS. 145-254, manuskript av kontinenten, NOS. 255-300, tryckta texter och olika manuskript, NOS. 301-694, manuskript sammanställs av Brunsius. De Rossi (Variæ Lectiones Vet. Test.) Behöll numrering av Kennicott och lagt till en lista med 479 manuskript, alla sin egen personliga egendom, vilket tyvärr 17 hade redan fått siffror från Kennicott. De Rossi läggas till senare fyra kompletterande listor med 110, 52, 37 och 76 manuskript. Han förde antalet Massoretic manuskript upp till 1375. Ingen har sedan dess gjort så kolossal en kritisk studie av de hebreiska manuskripten. Några av de viktigaste manuskripten är mer exakt sammanställs och jämförs i de kritiska utgåvor av Massoretic texten som gjordes av S. Baer och Fr. Delitzsch och Ginsburg. Till det stora antalet hebreiska manuskript granskas av Kennicott och De Rossi måste läggas cirka 2000 manuskript av den kejserliga biblioteket S: t Petersburg, som Firkowitsch granskas på Tschufut-Kale ("judar" Rock ") på Krim (se Strack," Die biblischen und massoretischen Handschriften Zu Tschufut-Kale "i" Zeits. für Luth. Theol. und Kirche ", 1875).

(3) Worth

Den kritiska studien av detta rika sortiment av omkring 3400 Massoretic rullar och codices är inte så lovande viktiga resultat eftersom det skulle vid första tanken verkar vara. Manuskripten är alla ganska sent datum, om man jämför med grekiska, latin och syriska utläser. De är alla synnerligen lika. Några få varianter finns i kopior gjorda för privat bruk, kopior som för public service i synagogorna är så enhetligt att avskräcka kritikern från att jämföra dem. Alla Massoretic manuskript föra oss tillbaka till en redaktör - som en text tradition som troligen började i det andra århundradet och blev mer och mer minut tills varje liten av texten var nästan helt fast och helig. R. Aqiba tycks ha varit chef för denna judiska skolan av det andra århundradet. Exempellösa sätt togs för att hålla texten fast. De lärda räknade ord och konsonanter i varje bok, den mellersta ordet och konsonanter mitten, egenheter i manus, etc. Även när sådana egenheter var klart grund av fel eller olycka, de förevigas och tolkas av en mystisk innebörd. Brutna och inverterad brev, konsonanter som var för liten eller för stor, prickar som var på sin plats - alla dessa oddities räcktes ner som Gud avsett. I Gen, II, 4, bebram ("när de skapades"), alla manuskript har en liten han. Judiska forskare såg på denna egenhet som inspirerade, de tolkade det: "I det brev han skapade han dem", och sedan satte sig för att se vad som meant.This brist på varianter i Massoretic manuskript lämnar oss hopplösa att nå tillbaka till den ursprungliga hebreiska texten utom genom versionerna. Kittel i hans fantastiska hebreiska texten ger sådana varianter som versionerna föreslår.

III. Grekiska manuskript

(1) I allmänhet

Grekiska manuskript delas in i två klasser enligt deras sätt att skriva - uncials och minuscules.

(A) Uncials skrevs mellan fjärde och tionde århundradet, med stora och osammanhängande bokstäver. Dessa brev var inte huvudstäder men hade en distinkt form: Epsilon, Sigma och Omega inte skrivit EPSILON, SIGMA, omega, som är de huvudstäder i inskrifter, Rho, phi, psi, och ibland Upsilon förlängdes över eller under linjen . Ord var inte åtskilda, varken accenter eller skiljetecken användes, punkterna präglades av endast en mycket liten lucka, breven var jämn och konstnärliga, ligaturer användes endast för de mest vanliga ord - IC (Iesous), KC (Kyrios ), XC (Christos), ICL (Israel), PNA (pneuma), DLD (David), ANOC (Anthropos), Per (Pater), MER (Mater), Markkablar (Pater), CER (Soter), OUNOC (Ouranos ). I det sjätte århundradet började en dekadens den eleganta uncial skrift. Vändningar gavs till vissa bokstäver. I det sjunde århundradet, fick fler brev frodas, accenter och andetag infördes, skriften lutade åt höger.

(B) minuscules

Medan uncials styrde i bibliska manuskript var minuscules anställda i andra verk. Under det nionde århundradet, båda uncial och minimala manuskript av bibeln skrevs. Den senare visar en form av skriftligt så fullt utvecklad att lämna inget tvivel om dess långvariga användning. Bokstäverna är små, ansluten och skriven med en löpande hand. Efter det tionde århundradet, var minuscules användas tills, i femtonde århundradet, manuskript ersatts av tryck.

(2) Gamla testamentet handskrifter

(A) Septuaginta (LXX)

Det finns tre familjer av Septuaginta manuskript - det Hexaplaric, Hesychian och Lucianic. Manuskript av Origenes Hexapla och Tetrapla bevarades i Caesarea av hans lärjunge pamphilus. Några bevarade manuskript (VG Aleph och Q) hänvisar i scholia till dessa gigantiska verk av Origenes. I det fjärde århundradet, reproduceras pamphilus och hans Eusebius lärjunge av Caesarea femte kolumnen i Hexapla, dvs Origenes Hexaplaric Septuaginta text, med alla hans kritiska tecken. Denna kopia är källan till Hexaplaric familj Septuaginta manuskript. Med tiden, utelämnade skriftlärda de kritiska kännetecknen helt eller delvis. Passager vill i Septuaginta, men finns i hebreiska, och därmed tillhandahålls av Origenes från antingen Aquila eller Tehodotion var hopplöst blandas med passager av då existerande Septuaginten. Nästan samtidigt två andra utgåvor av Septuaginta publicerades - de Hesychius i Alexandria och Lucian på Antioch. Från dessa tre upplagor de befintliga manuskript av Septuaginta härstamma, men ett sätt som ännu inte har exakt spåras. Mycket få manuskript kan tilldelas med mer än sannolikheten att en av de tre familjerna. Den Hexaplaric, Hesychian och Lucianic manuskript agerade på varandra. De flesta bevarade manuskript av Septuaginta innehåller, som ett resultat, läsningar av varje och ingen av de stora familjerna. Att spåra påverkan av dessa tre stora manuskript är ett arbete återstår att göra av text-kritikerna.

Papyrus. - Om sexton fragment på papyrus är bevarade. Av dessa är de viktigaste:

Oxyrhyncus Pap. 656 (början av tredje procent.), Innehållande delar av generator, xiv-xxvii, där de flesta av de stora vellum manuskripten vill.

British Museum Pap. 37, ibland kallas U (sjunde procent.), Innehållande en del av Psaltaren (hebreiska) x-xxxiii.

En Leipzig Pap. (Fjärde cent.) Innehållande Psaltaren XXIX-Liv. Dessa två Psalters ger oss texten Övre Egypten.

En Heidelberg Pap. (Sjunde procent.) Innehållande Azch., IV, 6-Mal., IV, 5.

En Berlin Pap. (Fjärde eller femte cent.) Innehållande ca 30 kapitlen i Första Moseboken.

Vellum uncial. - Parsons sorterade 13 uncial och 298 mycket små manuskript av Septuaginta, den förra han betecknade med romerska siffror, I-XIII, de senare med arabiska siffror, 14-311 (jfr "VT graecum cum Variis Lectionibus", Oxford, 1798 ). Legarde utsett de uncials av romerska och grekiska huvudstäder. Denna beteckning är nu allmänt accepterat (jfr Swete, "Introduktion till Gamla testamentet på grekiska", Cambridge, 1902, 148).

aleph - S, Cod. Sinaiticus (fjärde århundradet, 43 blad i Leipzig, 156 tillsammans med NT på St Petersburg) innehåller fragment av generator och Num,. Jag Par, IX, 27-xix, 17,. ESD. IX, 9-slut, Esth,. Tob,. Judit, I och IV Mach,. Isa,. Jer,.. Lam, i, 1-II, 20, Joel, Ab.-Mal,. den poetiska böcker, den Hela Nya Testamentet, den Barnabasbrevet och en del av "herden" av Hermas. Texten är blandade. I Tobias det skiljer mycket från en och B. Dess ursprung är tveksamt. Två correctors (Ca och Cb) är av det sjunde århundradet. CA berättar i slutet av Esth. att han jämförde detta manuskript med en mycket tidig kopia som pamphilus vittnade hade tagits från och korrigeras i enlighet med Hexapla eller Origenes.

A eller torsk. Alexandrinus (femte århundradet, i British Museum) innehåller komplett bibel (med undantag Ps 1-20-LXXX, 11, och mindre brister.) Och inkluderar deuterokanoniska böcker och fragment, den apokryfiska III och IV Mach, även I och II Clem.. Dess ursprung är egyptiska och kan vara Hesychian. Det skiljer sig mycket från B, speciellt i domare. Två skriftlärda skrev manuskriptet. Den corrector tillhörde ungefär samtidigt.

B eller torsk. Vaticanus (fjärde århundradet, i Vatikanen) innehåller fullständiga Bibeln. Gamla testamentet saknar generator, I, 1-xivi, 28, I och II Mach,. Portioner 2 Samuelsboken 2 och Psaltaren, CV-cxxxvii. Nya Testamentet vill Heb, IX, 14,. I och II Tim,. Titus,. Apoc. Dess ursprung är lägre egyptier. Hort tycker att det liknar den text som används av Origen i hans Hexapla.

C eller Codex Ephræmi Rescriptus (femte århundradet palimpsest, i Nationalbiblioteket i Paris) innehåller 64 blad av Gamla Testamentet, de flesta av Pred,. Delar Ecclus,. Wisd,. Prov. och Cant,. 145 av 238 blad av Nya Testamentet.

D eller The Cotton Genesis (femte århundradet, i British Museum) innehåller fragment av generator, nästan förstördes i en brand 1731, men hade tidigare studerat.

E, eller torsk. Bodleianus (nionde eller tionde århundradet,.. På Bodl LiBr, Oxford) innehåller Heptateuch fragment.

F eller torsk. Ambrosianus (femte århundradet, i Milano) innehåller Heptateuch fragment.

G, eller torsk. Sarravianus (femte århundradet, 130 blad på Leyden, 22 i Paris, en i S: t Petersburg) innehåller Hexaplaric Octateuch (fragment) med några av asterisker och obeli av Origen.

H eller torsk. Petropolitanus (sjätte århundradet,. I Imperial LiBr, St Petersburg) innehåller delar av Numbers.

I, eller torsk. Bodleianus (nionde århundrade;.. På Bodl LiBr, Oxford) innehåller Psaltaren.

K eller torsk. Lipsiensis (sjunde århundradet,. På Univ. av Leipzig) innehåller fragment av Heptateuch.

L eller Wien Genesis (sjätte århundradet,. I Imperial LiBr, Wien) innehåller ofullständig Genesis, skriven med silver bokstäver på lila vellum.

M eller torsk. Coislinianus (sjunde århundradet, i Nationalbiblioteket i Paris) innehåller Heptateuch och kungar.

NV eller torsk. Basiliano-Venetus (åttonde eller nionde århundradet, delvis i Venedig och delvis i Vatikanen) innehåller komplett generator, Ex, och en del av Lev och användes med B i den kritiska upplagan av Septuaginta (Rom, 1587)...

O, eller torsk. Dublinensis (sjätte århundradet, i Trinity College, Dublin) innehåller fragment av Isaias.

Q eller torsk. Marchalianus (sjätte århundradet, i Vatikanen) innehåller profeter, komplett, är mycket viktig, och har sitt ursprung i Egypten. Texten är förmodligen Hesychian. I anslutning finns många avläsningar från Hexapla, det ger också många Hexaplaric tecken.

R, eller torsk. Veronensis (sjätte århundrade, i Verona) innehåller Gr. och Lat. Psalter och visan.

T, eller torsk. Zuricensis, Zürich Psalter (sjunde århundradet) visar, med R, Västra text, silver bokstäver, guld initialer, på lila vellum.

W, eller torsk. Parisiensis (nionde århundradet, i Nationalbiblioteket i Paris) innehåller fragment av Psaltaren.

X eller torsk. Vaticanus (nionde århundrade, i Vatikanen) innehåller Jobs bok.

Y eller torsk. Tauriensis (nionde århundradet, i Nationalbiblioteket, Turin) innehåller Lesser profeter.

Z eller torsk. Tischendorf (nionde århundradet) innehåller fragment av Kings, publicerade av Tischendorf.

Gamma, eller torsk. Cryptoferrantensis (åttonde eller nionde århundradet, vid Grottaferrata) innehåller fragment av profeter.

Delta eller torsk. Bodleianus (fjärde eller femte århundradet,.. Oxford, i Bodl LiBr) innehåller ett fragment av Daniel.

Theta, eller torsk. Washington (femte eller sjätte århundradet, att vara i Smithsonian Institution), innehåller Mos-Jos., Som finns i Egypten, en av de Freer manuskript. Det finns också syv uncial Psalters (två kompletta) av den nionde eller tionde århundradet och arton ganska oviktiga fragment som listats av Swete (op. cit., Sid. 140).

Vellum minimal. Mer än 300 är kända men oklassificerade. De Cambridge Septuaginta ändamål att sortera chefen för dessa minuscules och gruppera dem i syfte att diskriminera olika recensions av Septuaginta. Mer än hälften av dessa manuskript är Psalters och få av dem ger hela Gamla Testamentet. Vid redigering sin Alcalá Polyglot, kardinal Ximenes använt minuscules 108 och 248 i Vatikanen.

(B) Aquila

(Se versioner av Bibeln). Manuskript spår av texten i Aquila finns i

fragment av Origenes tredje kolumnen, skrivna som marginalanteckningar till några manuskript, t.ex. Q;

Milano palimpsest av Hexapla, en mycket viktig tionde århundradet kopia hittades av Mercati 1896. Den innehåller ca elva Psaltaren, har ingen hebreiska kolonn och använder utrymmet därav för variant avläsningar,

Cambridge fragmentet, sjunde århundradet, upptäcktes i en Kairo genizah. Det innehåller delar av Ps. XXI (se Taylor, "Kairo Genizah palimpsester", 1900). Namnet Jahweh är skrivet i gamla hebreiska bokstäver.

Kairo fragmenten av de fjärde och femte århundradena, tre palimpsester (innehållande 1 Kungaboken 20:7-17, 2 Kungaboken 23:11-27) som offentliggörs av Burkitt i 1897, och fyra portioner Psaltaren (LXXXIX, 17-xci, 10 , xcv, 7 - XCVI, 12, xcviii, 3, ci, 16-CII, 13) utgiven av Taylor (aa)..

Den fjärde-talet papyrus fragment av generator, I, 1-5, publiceras, 1900, av Grenfell och Hunt.

(C) Theodotion

(Se versioner av Bibeln). Daniels bok i Theodotion finns i Septuaginta manuskript som tidigare nämnts. Milano palimpsest innehåller hans text delvis.

(D) Symmachus

(Se versioner av Bibeln). Manuskript källor är i Milano palimpsest, Cambridge fragmentet, och Hexaplaric marginalanteckningar, som alla är manuskript källor Aquila.

(3) Nya testamentets handskrifter

(A) i allmänhet

Det finns, enligt den senaste myndigheten om detta ämne, von Soden ("Die Schriften des NT i ihrer ältesten erreichbaren Textgestalt", Berlin, 1902), 2328 Nya Testamentet manuskript bevarade. Endast cirka 40 innehåller antingen helt eller delvis, alla böcker i Nya Testamentet. Det finns 1716 manuskript kopior av evangelierna, 531 i lagen, 628 av de Pauline epistlarna, 219 av apokalypset. Den allmänt fått numrering av Nya testamentets handskrifter är att Wettstein, uncials betecknas med romerska och grekiska huvudstaden, minuscules av arabiska siffror. Dessa manuskript är indelade i de ovan nämnda fyra grupper - Evangelierna, handlingar, Paulus brev, Apocalypse. I fallet uncials är en exponent för att beteckna den grupp som avses. D eller Dev är torsk. Bezæ, ett manuskript av evangelierna, D3 eller Dpaul är torsk. Claromontanus, ett manuskript av Paulus brev, E2 eller EACT är torsk. Laudianus, ett manuskript av agerar. Nomenklaturen är mindre tydlig för minuscules. Varje grupp har en olik uppsättning av nummer. Om en minimal vara en komplett manuskript av Nya testamentet, är det betecknas med fyra olika nummer. En och samma manuskript på Leicester är Evan. 69, lag. 31, Paul. 37, Apoc. 14. Wettestein s listor över New-testamentet manuskript kompletterades av Björk och Schols, senare Scrivener och Gregory fortsatte listorna, alla med sin egen nomenklatur. Von Soden har introducerat en ny numrering, för att indikera innehållet och datum för manuskript. Om innehållet är mer än evangelierna, markeras det delta (dvs. diatheke, "testamente"), om bara evangelierna, ETA (dvs. euaggelion, "evangelium"), om aught annan spara evangelierna, alfa (som är, Apostolos). B är delta-1, aleph är delta-2, Q är epsilon-4, etc. Ingen skillnad görs mellan uncials och minuscules. Forskare erkänna logiken och vetenskapliga värde av denna nya numrering, men tycker det är för tungrott och opraktiskt.

(B) Payrus

I ärkehertig Rainer insamling, Wien, finns flera mycket fragmentariska bitar av Nya testamentets grekiska fraser som Wessely tilldelar curator denna samling, till det andra århundradet. De Grenfell och Hunt utgrävningar i Oxyrhyncus framkom olika fragment av Nya Testamentet som Kenyon, assisterande vårdare av de manuskript från British Museum, tilldelar den senare delen av det tredje århundradet. Endast en papyrus manuskript av Nya Testamentet är viktig för text-kritikern - Oxyrhyncus Pap. 657, tredje fjärde århundradet, det bevarar oss ungefär en tredjedel av Hebreerbrevet, och brev som Codex B är defekt.

(C) Pergamentpapper Uncials

Det finns cirka 160 vellum uncials i Nya Testamentet, några 110 innehåller evangelierna eller en del därav. Den chiefest av dessa uncials är de fyra stora utläser av hela grekiska Bibeln, Aleph, A, B, C, som, se ovan. Vatikanen (B) är den äldsta och förmodligen den bästa nytestamentliga manuskript.

D. eller torsk. Bezæ (qv) (femte eller sjätte århundradet, i Universitetsbiblioteket, Cambridge) innehåller evangelier och agerar i Gr. och Lat, med undantag Apostlagärningarna, xxii, 29 till slutet,. den är ett unikt exemplar av en grekisk handskrift vars text är västerländska, dvs den gamla latinska och Gamla syriska.

D3 eller torsk. Claromonianus (förmodligen sjätte århundradet,.. På Nat LiBr, Paris) innehåller Paulus brev i Gr. och Lat., varje text oberoende av den andra. Innan Hebreerbrevet är en lista över böcker i Nya testamentet och antalet linjer (stichoi) i varje, här listan utelämnar Tess, Heb, och Phil, omfattar fyra apokryfiska böcker, och följer en ovanlig beställning: Matt,.... Johannes, Markus, Lukas, Rom., I och II Kor., Gal., Ef., I och II Tim., Titus, överste, Philem., I och II Pet., James, I, II och III John, Jude, Barnabas, Apoc., lagar, Hermas, handlingar Paul, Apoc. av Peter.

E, eller torsk. Basileensis (åttonde århundrade;.. På Univ. LiBr, Basel) innehåller evangelierna.

E2 eller torsk. Laudianus (sjätte århundrade;. Oxford, i Bodl Library) innehåller agerar i Gr. och Lat. Den förstnämnda är något som D.

E3 eller torsk. Sangermanensis (nionde århundrade;.. På Imper LiBr, St Petersburg) innehåller Paulus brev i Gr. och Lat,. av samma familj som D3.

F eller torsk. Boreeli (nionde århundrade, vid Utrecht), innehåller evangelierna.

F3 eller torsk. Augiensis (nionde århundradet, i Trinity College, Cambridge), innehåller Pauline Epp. i Gr. och Lat,. av samma familj som D3, E3 och G3.

G, eller torsk. Wolfii A (nionde eller tionde århundradet, vid Cambridge och London), innehåller evangelierna.

G3 eller torsk. Boernerianus (nionde århundrade, vid Dresden), innehåller Paul Epp. i Gr. och Lat,. texten D3 typ.

H eller torsk. Wolfii B (nionde eller tionde århundradet, vid Dresden), innehåller Paul Epp. i Gr. och Lat,. texten D3 typ.

h2 eller torsk. Mutinensis (nionde århundradet, vid Modena), innehåller agerar.

h3 eller torsk. Coislinianus (sjätte århundradet, ursprungligen på Mt Athos, där 8 blad förblir Övriga delar användes för bindande manuskript,.. 22 blad så nådde Paris, 3, som upptäcktes vid S: t Petersburg, Moskva och Kieff, 1 i Turin). Detta manuskript ger oss, till stor del, kvart-talet text Euthalius i Sulca.

K eller torsk. Cyprius (nionde århundrade;.. På Nat LiBr, Paris), innehåller evangelierna.

K2 eller torsk. Mosquensis (nionde århundradet, i heliga synoden bibliotek, Moskva), innehåller agerar, Cath och Paul.. Epp.

L eller torsk. Regius (åttonde århundrade;.. På Nat LiBr, Paris), innehåller evangelierna.

L2 eller torsk. Angelicus (nionde århundradet, i Rom), innehåller agerar, Cath och Paul.. Epp.

M eller torsk. Campianus (nionde århundrade;.. På Nat LiBr, Paris), innehåller evangelierna.

M3 eller torsk. Campianus (nionde århundrade;.. På Nat LiBr, Paris), innehåller evangelierna.

N, eller torsk. Purpureus, även kallad Petropolitanus (sjätte århundradet), innehåller evangelierna i silver på lila vellum. Ungefär hälften av manuskriptet är bevarade: 182 blad (finns i Mindre Asien, 1896) är i S: t Petersburg, 33 på Patmos, 6 i Vatikanen, 4 i British Museum, och 2 i Wien.

P eller torsk. Guelferbytanus A (sjätte århundradet, Wolfenbüttel), innehåller Gosp. fragment.

P2, eller torsk. Porphyrianus (nionde århundradet, i S: t Petersburg), innehåller agerar, Cath. och Paul. Epp.

Q eller torsk. Guelferbytanus B (femte århundradet, Wolfenbüttel), innehåller Gosp. fragment.

R, eller torsk. Nitriensis (sjätte århundradet, i British Museum, London), en palimpsest kopia av Lukas.

T, eller torsk. Borgianus (femte århundradet, i Vatikanen), Gr. och Sahidic fragment. Man har den dubbla slut Mark, en annan har 17 blad Lukas och Johannes, och en text som liknar B och alfa

Z eller torsk. Dublinensis (sjätte århundradet, i Trinity Col, Dublin), en palimpsest innehåller 295 verser Matt,. Text förmodligen egyptiska, besläktad med Aleph

Delta eller torsk. Sangallensis (nionde eller tionde århundradet, i Saint-Gall), innehåller evangelierna i Gr. och Lat.

Lambda eller torsk. Rossanensis (sjätte århundrade, vid Rossano i Kalabrien), innehåller Matt. och Mark i silver bokstäver på lila pergament med illustrationer. N,

Sigma, Sigma-b, och Phi är alla besläktade och har troligen producerats i Konstantinopel från en enda förfader.

Sigma-b eller torsk. Sinopensis (sjätte århundradet,.. På Nat LiBr, Paris), består av 43 blad (Matteus 7-24), i guldbokstäver på lila vellum med 5 illustrationer, det köptes av ett franskt sjöofficer för några francs, på Sinope i 1899, är och kallas också Omicron och han.

Phi, eller torsk. Beratinus (sjätte århundrade, vid Berat i Albanien), innehåller Matt. och Mark.

Beth, eller torsk. Patirensis (femte århundradet, i Vatikanen), innehåller lagen Cath.. och Paul. Epp.

Den amerikanska manuskript av evangelierna (femte århundradet), som finns i Egypten, 1907, har ännu inte offentliggjorts, inte heller har de fragment av Paulus brev (sjätte århundradet) som hittades vid samma tidpunkt.

(D) Pergamentpapper minuscules

Det stora antalet mycket små vittnen till texten i Nya testamentet tyder ett rikt område utredning för text-kritiker. Fältet är inte så rik alls. Många av dessa minuscules har aldrig varit helt studier. Nittiofem procent. av dem är vittnen till samma typ av text, att den Textus Receptus. Endast de minuscules intresse text-kritikern som är utmärkande för eller liknande till en av de stora uncials. Bland evangeliet minuscules, enligt Gregorios numeration är typ av B-aleph sett mer eller mindre i 33, 1, 118, 131, 209, 59, 157, 431, 496, 892. Den typ av D är det av 235, 431, 473, 700, 1071, och av "Ferrar gruppen", 13, 69, 124, 346, 348, 543, 713, 788, 826, 828. Bland de rättsakter minuscules, 31 och 61 visar en viss släktskap till B, 137, 180, 216, 224 till D. 15, 40, 83, 205, 317, 328, 329, är 393 grupperas och spåras till det fjärde århundradet text Euthalius av Sulica. Bland Pauline minuscules, samma text (det vill säga att av h3) finns i 81, 83, 93, 379, 381.

(E) Lectionaries

Det finns några 1100 manuskript av läsningar från evangelierna (Evangelia eller Evangeliaria) och 300 manuskript av läsningar från handlingar och breven (Praxapostoli). Även om mer än 100 av dessa lectionaries är uncials, är de av det nionde århundradet eller senare. Mycket få av dessa böcker i epistlarna och evangelierna har kritiskt granskats. Sådan undersökning kan senare användas för att gruppera Nya testamentet minuscules bättre och hjälpa till att lokalisera dem.

IV. Latinska handskrifter

Bibliska manuskript är mycket mer enhetlig i grekiska än latinska alfabetet. PALEOGRAFI delar grekiska till uncials och minuscules, den latinska in uncials, semi-uncials, huvudstäder, minuscules och cursives. Även dessa divisioner har underavdelningar. Den tid, plats och även klostret ett latinskt manuskript kan spåras av den mycket distinkta manus av dess text.

(1) Gamla Latin

Cirka 40 manuskript har bevarats till oss en text som tillkom innan översättningen av Hieronymus, de betecknas med små bokstäver. Tyvärr ingen två av dessa manuskript representerar oss riktigt samma text. Korrigeringar som införts av skriftlärda och den oundvikliga påverkan av Vulgata har lämnat det en mycket svår sak att gruppera de gamla latinska manuskript. Text-kritiker överens nu på en afrikansk, europeisk och en italiensk typ av text. Den afrikanska texten är det som nämns av Tertullian (C. 150-220) och används av Cyprianus (c. 200-258), det är den tidigaste och råaste i stil. Den europeiska texten är mindre rå i stil och ordförråd, och kan vara en helt ny översättning. Den italienska texten är en version av det europeiska och reviderades av Hieronymus i delar av Vulgata.

De viktigaste gamla latinska manuskript är de tvåspråkiga Nya Testamentets handskrifter D, D3, E2, E3, F3, G3, Delta.

en eller torsk. Vercellensis (fjärde århundradet, vid Vercelli), som innehåller evangelierna.

b eller torsk. Veronensis (femte århundradet, i Verona), innehållande evangelierna på lila vellum. a och b är våra främsta vittnen till Europeiska texten av evangelierna.

e, eller torsk. Palatinus (femte århundradet, i Wien, - en leaf är i Dublin), innehåller Gosp. För Apostlagärningarna, e Lat. av E2, för Paul. Epp., E Lat. av E3.

F eller torsk. Brixianus (sjätte århundradet, i Brescia), innehåller Gosp. på lila vellum, italienska, som antas av Wordsworth och vit för att vara den bästa bevarade representant för gamla latinska text som Hieronymus använde vid översynen av Nya Testamentet.

FF2 eller torsk. Corbeiensis (femte århundradet, på Paris), innehåller evangelierna.

g eller torsk. Gigas (trettonde århundradet, i Stockholm), en komplett bibel, lagar och Apoc. är gamla latinsk text och är den främsta företrädaren för Europeiska typen.

h eller palimpsest de Fleury (fjärde eller femte århundradet, i Turin), innehåller Mark, VII-xvi, 8 och Matt, i-XV,. tidigaste formen av gamla latinska, afrikanska typ, nära besläktad med text som används av Saint Cyprian.

q eller torsk. Monacensis (sjätte eller sjunde århundradet, i München, innehåller evangelierna, italienska typ av text.

(2) Vulgata

Det uppskattas att det finns mer än 8000 manuskript av Vulgata bevarade. De flesta av dessa är senare än det tolfte århundradet och har väldigt lite värde för återuppbyggnaden av texten. Tischendorf och Berger utse de främsta manuskripten genom förkortningar av namnen: am. = Amiatinus; fu. eller Fuld. = Fuldensis. Wordsworth och vit, i deras kritiska upplaga av evangeliet och Apostlagärningarna (1899-1905), använda latinska bokstäver att notera 40 manuskript som deras text är beroende av. Gregory (Textkritik, II, 634) nummer 2369 manuskript. Det mest logiska och användbara gruppering av dessa manuskript är genealogiskt och geografiskt. Arbetet med framtidens kritiker är att rekonstruera texten genom att rekonstruera de olika typerna, spanska, italienska, irländska, franska, etc. De viktigaste Vulgata manuskript är:

A eller torsk. Amiatinus (qv) (åttonde århundrade, vid Florens), innehåller fullständiga bibeln, text förmodligen italienska, bäst bevarade manuskript av Vulgata.

C eller torsk. Cavensis (nionde århundrade; på La Cava, nära Neapel), en komplett bibel, bästa representanten för spanska typ.

Delta eller torsk. Dunelmensis (sjunde eller åttonde århundradet, i Durham Cathedral, England), evangelierna, text liknar A.

F eller torsk. Fuldensis (AD 541-546, vid Fulda, Tyskland), ett komplett Nya Testamentet, evangelierna är i form av Tatians "Diatessaron". Biskop Victor av Capua hittade en gammal latinsk version av Tatians arrangemang och ersätta Vulgata för Old latin.

G, eller torsk. Sangermanensis (nionde århundrade; på Paris), innehåller Bibeln. I Apostlagärningarna använder Wordsworth det mer än någon annan manuskript.

H eller torsk. Hubertianus (nionde århundrade, i British Museum, London), en bibel, Theodulfian typ.

theta, eller torsk. Theodulfianus (nionde århundrade; på Paris), en bibel, Theodulfian typ.

K eller torsk. Karolinus (nionde århundrade, i British Museum, London), en bibel, Alcuin typ. Se V.

O, eller torsk. Oxoniensis (sjunde århundradet,. På Oxford i Bodl), innehåller Gosp,. Text Engelska, påverkas av irländska influenser.

O2, eller torsk. Oxoniensis eller Selden Apg (åttonde århundrade, vid Oxford i Bodleian), innehåller agerar, irländsk typ.

Q eller torsk. Kenanensis, Book of Kells (qv) (åttonde århundrade, i Trinity College, Dublin), innehåller Gosp,. Irländska typ.

S eller torsk. Stonyhurstensis (sjunde århundradet, vid Stonyhurst College, England), innehåller John, text liknar en och förmodligen skriven nära Durham.

V eller torsk. Vallicellianus (nionde århundrade; i Rom, i Vallicelliana), en bibel, Alcuin typ. Se K.

Y eller torsk. Lindisfarnensis (sjunde århundradet, i British Museum, London), evangelierna. Liturgiska riktningar i text visar att det är en kopia av ett manuskript skrivet i Neapel, text liknar A.

Z eller torsk. Hareianus (sjätte eller sjunde århundradet,.. På Brit Mus, London), innehåller Epist. och Apoc.

V. syrianska MANUSKRIPT

(1) Gamla Syrianska (OS)

De Curetonian och Sinai syrianska manuskript utgör en version äldre än Peshitto och vittnar om en tidigare text, en nära besläktad med den där D och den gamla latinska är vittnen.

Den Curetonian Syrianska (Syr-Cur) manuskript upptäcktes 1842, bland manuskript kommit till British Museum från klostret S. Maria Deipara i Nitrian öknen i Egypten, och publicerades av Cureton år 1858. Den innehåller fem kapitel i Johannes, stora delar av Matt. och Lukas och Markus, xvi, 17-20, tillräckligt för att visa att de sista tolv verserna var ursprungligen i dokumentet.

Den Sinai Syrianska (Syr-Synda) hittades av Mrs Lewis och Mrs Gibson under 1892, i klostret St Catherine på berget Sinai. Denna palimpsest innehåller de fyra evangelierna i stor del, men inte helt, det är en tidigare recension av samma version som Syr-Cur. Båda tilldelas det femte århundradet och utgör en syrisk version som inte kan vara senare än år 200.

(2) Den Diatessaron

Denna harmoni av evangelierna skrevs av Tatian, en assyrisk och lärjunge av Justin Martyren, omkring år 170, och används ofta i Syrien. Vår manuskript poster två arabiska versioner upptäckte en i Rom den andra i Egypten, och publicerade 1888. En latinsk översättning av en armenisk upplaga av St Ephraem s kommentar på Diatessaron är på samma sätt vittnar om denna tidiga version av evangelierna. Forskare är benägna att göra Tatians att vara den tidigaste Syriac översättningen av evangeliet.

(3) Den Peshitto

Det tidigaste manuskript av denna Syriac Vulgata är en Moseböckerna daterad AD 464, vilket är det tidigaste daterade bibliska manuskripten, det är i British Museum. Det finns två nytestamentliga manuskript av det femte århundradet. I allt, Peshitto manuskript nummer 125 av evangelierna, 58 av rättsakter och katolska epistlarna, och 67 av de Pauline epistlarna.

(4) Den Philoxenian Syriac versionen

Den Philoxenian Syriac versionen av Nya testamentet har kommit ner till oss bara i fyra mindre katolska epistlarna som inte ingår i den ursprungliga Peshitto, och en enda manuskript av Apoc., Nu vid Trinity College, Dublin.

(5) Den Harklean Syriac versionen

Denna version av Nya testamentet representeras av cirka 35 manuskript med anor från det sjunde århundradet och senare, de visar släktskap med en text som till D.

(6) Den palestinska Syriac versionen

Denna version av Nya testamentet har nått oss lectionaries och andra fragmentariska manuskript som upptäcks under de senaste sexton åren. De tre huvudsakliga manuskripten är daterade AD 1030, 1104 och 1118.

VI. Armenian MANUSKRIPT

Armeniska manuskript datum från AD 887 och är många.

VII. Koptiska MANUSKRIPT

(1) Sahidic

Uppenbarelseboken är den enda boken i Nya Testamentet som har kommit till oss helt i en enda manuskript av denna dialekt av Övre Egypten. Många isolerade fragment har de senaste åren drivits av utgrävning i Egypten, från dessa kan det snart vara möjligt att rekonstruera Sahidic Nya testamentet. De tidigaste fragmenten verkar tillhöra det femte århundradet. Några av dessa manuskript är tvåspråkig (se T av nytestamentliga handskrifter).

(2) Boharic

Denna version i dialekten av lägre Egypten är väl representerat av manuskript av samma karaktär som B-aleph. The Curzon Catena är det tidigaste ännu existerande Boh. manuskript av evangelierna, det är daterat AD 889 och är i Parham biblioteket. Andra är de tolfte och trettonde århundradena. Ingen är alls så gammal som Sah. fragment.

(3) Mellanöstern Egyptiska

Middle egyptiska fragment på pergament och papyrus, har hittats i Fayum och nära Akhmim och Memphis. Den största av dessa fragment är en British Museum sjätte århundradet palimpsest av John, III och IV.

Publikation information Skrivet av Walter Drum. Kopierat av Bryan R. Johnson. Den katolska encyklopedien, volym IX. Publicerad 1910. New York: Robert Appleton Företag. Nihil Obstat, 1 oktober 1910. Remy Lafort, Censor. Imprimatur. + John M. Farley, ärkebiskop av New York

Bibliografi
Hebreiska manuskript: Strack OCH Harkavy, katalognummer der Hebr. Bibelhandschriften der Kaiserlichen Bibliothek (Leipzig 1875), Neubauer, Facsimilies av hebreiska manuskript i Bodleian Library (Oxford, 1886), Neubauer, katalog av hebreiska manuskript i Bodleian Library och i kollegiet Bibliotek i Oxford (Oxford, 1886); KRAFT och Deutsch, Die handschriftl. hebräischen Werke der KK Hofbibliothek (Wien, 1857), Steinschneider, Die hebräisch. Handschriften der K. Hof. und Staatsbibliothek (München, 1895), Schiller-SZINESSY, katalog av hebreiska manuskript bevarade i universitetsbiblioteket (Cambridge, 1876), Assemani, Bibliothecæ Apostolicae Vaticanæ utläser Orientales (Rom, 1756), MAI, bilaga till Assemani (Rom, 1831 ).

Grekiska manuskript (Gamla Testamentet): Swete, Introduktion till GT på grekiska, Kenyon, Vår bibel och de forntida manuskripten (1898), Nestlé, Septuagintastudien (1886-1907), Field, Origenis Hexaplorum quæ supersunt (Oxford, 1875).

Grekiska manuskript (Nya Testamentet): Scrivener, Introduktion till kritiken av den nya testamentet (1894), Gregory, Textkritik des NT (1900), Die Griechischen Handschriften des NT (1908), HARRIS, Ytterligare undersökningar i historien om Ferrar- grupp (1900).

Latinska handskrifter: Burkitt, Gamla latin och Itälä (Cambridge, 1896), Wordsworth, Sanday och vita, gamla latinska bibliska texter (Oxford, 1883-1897), Gregory, Textkritik des NT (1900). Wordsworth och vit, Edition av Vulgata (1889-1905)

Syriska MANUSKRIPT: LEWIS, de fyra evangelierna översatta från Sinai palimpsest (1894), Woods och GWILLIAM i Studia Biblica, vol. I och III.

Koptiska MANUSKRIPT: Crum, Katalog över koptiska manuskript i British Museum (London, 1905), HYVERNAT, Etude sur les versioner coptes de la Bibeln i Rev Bibl. (1896).

Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är
http://mb-soft.com/believe/belieswm.html'