Saint Matthias

Allmän information

I Nya Testamentet, var Matthias aposteln valt mycket att ersätta Judas Iskariot (Apg 1:15-26). Enligt en tradition, predikade han evangeliet i Etiopien. Högtiden dag: 14 maj (Roman), 24 februari (andra västerländska), 9 augusti (östra).

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
Saint Matthias Katolsk information

Budbärare.

Den grekiska Matthias (eller, i vissa manuskript, Maththias) är ett namn som härrör från Mattatias, hebreiska Mattitja, betecknar "gåva Jahve." Matthias var en av de 70 lärjungar Jesus och hade varit med honom från hans dop av Johannes till Ascension (Apg 1:21-22). Det är relaterat (Apg 1:15-26) att i dagarna efter Kristi himmelsfärd, föreslog Petrus till de församlade bröder, som numrerade 120, att de väljer en för att fylla platsen för förrädaren Judas i apostolat. Två lärjungar, Joseph, kallade Barsabas, och Matthias valdes, och massor drogs med resultatet till förmån för Mattias, som därmed blev förknippade med elva apostlarna. Zeller har förklarat denna berättelse unhistoric på grund att apostlarna var i Galileen efter Jesu död. I själva verket gjorde de tillbaka till Galileen, men Apostlagärningarna tydligt att om Pingsthögtiden de gick tillbaka till Jerusalem.

All ytterligare information om liv och död Matthias är vagt och motsägelsefullt. Enligt Nikeforos (Hist. Pred., 2, 40), predikade han först evangeliet i Judeen, sedan i Etiopien (det vill säga, Kolchis) och blev korsfäst. Den Sammanfattning av Dorotheus innehåller denna tradition: Matthias i interiore Æthiopia, UBI Hyssus maris Portus et Phasis fluvius est, hominibus barbaris et carnivoris praedicavit Evangelium. Mortuus est autem i Sebastopoli, ibique prope templum Solis sepultus (Matthias predikade evangeliet till barbarer och kannibaler i det inre av Etiopien, i hamnen i havet av Hyssus, vid mynningen av floden Phasis. Han dog på Sebastopolis och var begravd där, nära Temple of the Sun). Ännu en annan tradition hävdar att Matthias stenades i Jerusalem av judarna, och sedan halshöggs (jfr Tillemont "Memoires pour servir à l'histoire Pred. Des sex premiärer siècles", I, 406-7). Det sägs att S: t Helena kom relikerna av St Matthias till Rom, och att en del av dem var i Trier. Bollandus (Acta SS., Maj, III) tvivel om reliker som finns i Rom är inte snarare de av St Matthias som var biskop av Jerusalem omkring år 120, och vars historia verkar ha varit förvirrad med den Budbärare. Den latinska kyrkan firar högtiden St Matthias den 24 februari och den grekiska kyrkan den 9 augusti. [Notera: Efter den här artikeln skrevs, flyttade den latinska kyrkan högtiden St Matthias till 14 maj.]

Clemens av Alexandria (Strom., III, 4) registrerar en mening om att Nicolaitans tillskriver Matthias: "Vi måste bekämpa vårt kött, ange något värde på den, och medge att det ingenting som kan smickra den, utan snarare öka tillväxten av vår själ genom tro och kunskap ". Denna undervisning har förmodligen hittat i evangeliet om Mattias som nämndes av Origenes (Hom. jag i Lucam), av Eusebius (. Hist. Pred, III, 25), attribut som till kättare, som Hieronymus (Praef. i Matth.), och i dekretet av Gelasius (VI, 8) som förklarar det apokryfiska. Det är i slutet av listan över Codex Barrocciamus (206). Detta evangelium är förmodligen det dokument varifrån Klemens av Alexandria citerade flera ställen, säger att de lånat från traditioner Matthias, Paradoseis, vittnesmål som han påstod sig ha åberopats av kättare Valentinus, Marcion och Basilides (Strom., VII, 17). Enligt Philosophoumena, VII, 20, Basilides citerade apokryfiska diskurser, som han tillskrivs Matthias. Dessa tre skrifter: evangeliet, traditionerna och de apokryfiska Discourses identifierades genom Zahn (Gesch. des NT Kanon, II, 751), men Harnack (Chron. der altchrist Litteratur, 597.) Förnekar denna identifiering. Tischendorf ("Acta apostolorum Apokryferna", Leipzig, l85I) publicerades efter Thilo, 1846, "Acta Andreae et Matthiae i Urbe anthropophagarum", som enligt Lipsius, tillhörde mitten av det andra århundradet. Denna Apokryferna berättar att Matthias gick bland kannibaler och eftersom kastad i fängelse, levererades av Andrew. Självfallet är hela berättelsen utan historiskt värde. Dessutom bör man komma ihåg att i de apokryfiska skrifter, har Matthew och Matthias ibland förvirrad.

Publikation information Skrivet av E. Jacquier. Kopierat av Joseph P. Thomas. Den katolska encyklopedien, publicerad volym X. 1911. New York: Robert Appleton Företag. Nihil Obstat, 1 okt 1911. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. + John huvudsakliga Farley, ärkebiskop av New York


Aposteln Matthias

Ortodox information

(Denna information kan vara av den skolastiska kvaliteten på de andra artiklarna i TROR. Eftersom få ortodoxa vetenskapliga artiklar har översatts till engelska, har vi haft att förlita sig på ortodoxa Wiki som källa. Eftersom Wikipedia samlingarna inte ange författarens namn för artiklar, och i huvudsak alla är fri att redigera eller ändra någon av sina artiklar (igen, utan någon indikation på vad som ändrats eller som ändrat den), har vi bekymmer. Men för att inkludera en ortodox perspektiv i några av vårt ämne presentationer, har vi funnit det nödvändigt att göra detta. Åtminstone tills faktisk vetenskaplig ortodoxa texter översätts från de grekiska originalen!)

Den heliga Aposteln Matthias var en av de sjuttio innan han ersattes en av de tolv. Saint Matthias firas den 9 augusti och den 30 juni med synaxis av den härliga och All-Prisvärdig tolv apostlarnas Kristus.

Livet

Aposteln Matthias föddes i Betlehem i Juda stam. Från sin tidiga barndom studerade han Guds lag under ledning av St Simeon Gud-mottagaren.

När Herren Jesus Kristus uppenbarade sig för världen, trodde St Matthias på honom som Messias, följt ständigt efter honom och räknade bland de sjuttio apostlarna, som Herren "skickade dem två och två framför sig" (Luk 10:01 ).

Efter himmelsfärd Frälsaren, var St Matthias valt mycket att ersätta Judas Iskariot som en av de tolv apostlarna (Apg 1:15-26). Efter nedstigningen av den Helige Ande, aposteln Matthias predikade evangelium i Jerusalem och i Judeen tillsammans med de andra apostlarna (Apg 6:2, 8:14). Från Jerusalem gick han med apostlarna Petrus och Andreas till syriska Antiokia, och var i kappadokiska staden Tianum och Sinope. Här aposteln Matthias låstes in i fängelse, som han mirakulöst befriades av St Andrew första kallade.

Aposteln Matthias reste efter detta till Amasea, en stad vid stranden av havet. Under en treårig resa aposteln Andreas, var St Matthias med honom på Edessa och Sebaste. Enligt kyrklig tradition, han predikade på Pontine Etiopien (nuvarande Västra Georgien) och Makedonien. Han var ofta utsatt för dödlig fara, men Herren bevarade honom att predika evangeliet. En gång tvingade hedningar helgonet att dricka gift dryck. Han drack det, och inte nog med att han själv fortfarande oskadda, men han har också läkt andra fångar som hade bländad av drycken. När St Matthias lämnade fängelset, sökte hedningarna efter honom förgäves, för han hade blivit osynlig för dem. En annan gång, när hedningarna hade blivit rasande avsikt att döda aposteln öppnade jorden sig och uppslukade dem.

Aposteln Matthias återvände till Judéen och upphörde inte att upplysa sina landsmän med ljuset av Kristi lära. Han arbetade stora mirakler i namn av Herren Jesus, och han konverterade väldigt många till tro på Kristus. De judiska överstepräst Ananias hatade Kristus och tidigare hade befallt aposteln Jakob, bror till Herren, som kastade ner från höjderna i templet, och nu är han beordrade att aposteln Matthias gripas och tas för bedömning inför Sanhedrin i Jerusalem .

De gudlösa Ananias yttrade ett tal där han hädiskt förtalade Herren. Använda profetior i Gamla testamentet visade aposteln Matthias att Jesus Kristus är den sanne Guden, den utlovade Messias, Guds Son, av samma väsen och coeternal med Gud Fader. Efter dessa ord aposteln Matthias dömdes till döden av judarnas råd och stenas. När St Matthias redan var död, till judarna, dölja sin malefaction, högg av hans huvud som en fiende av Caesar. (Enligt flera historiker var aposteln Matthias korsfäst, och indikerar att han i stället dog vid Kolchis.) Aposteln Matthias fick martyrkronan av härlighet i år 63.

Psalmer

Troparion (Tone 3) [1]

Heliga aposteln Matthias,
Be till den barmhärtige Guden,
Att Han kan bevilja våra själar
Förlåtelse för våra överträdelser!

Kontakion (Tone 4) [2]

O undergörare och apostel Matthias,
Dina ord har gått ut i hela världen,
Upplysande män som solen,
Och ge nåd till kyrkan
Att föra tron ​​att hedniska länder!

Källa

Aposteln Matthias i de sjuttios kvorum, 9 augusti (OCA)

Externa länkar

Aposteln Matthias, 30 juni (OCA)
Matthias, apostel 70 (GOARCH)
Aposteln Matthias Ikon och Story
"Kristi kyrka skall inte utarmas": predikan under högtiden i aposteln Matthias från St John Maximovitch


Saint Matthias

Koptiska ortodoxa information

I Apostlagärningarna 1:15-26 vi har spelat in ett möte med Jesu efterföljare och beslutet att välja en ersättare apostel att ta över platsen övergivits av Judas Iskariot. "Därför är det nödvändigt att välja en av de män som har varit med oss ​​hela tiden Herren Jesus gick in och ut ibland oss, med början från Johannes dop till den tid då Jesus togs upp från oss. För en av dessa måste bli ett vittne med oss ​​om hans uppståndelse "(1:21-22). Den enskilde måste ha varit med Jesus under hela hans offentliga verksamhet. Skälet till att en ersättare är klar - det är nödvändigt att bevittna.

Bland de 120 anhängare som väntade i Jerusalem, fanns det bara två som uppfyllde kraven: Barsabbas, även känd som Justus, och Mattias. Efter att ha bett om vägledning från Anden, röstade de och Matthias valdes. Vi är inte helt säker på hur denna lottning genomfördes. En metod som judarna använde vid tiden för Jesus var att skriva namn på stenar eller bitar av trasiga keramik. Namnen sedan placera i en behållare och skakas fram ett namn flög ut. Uttrycket "föll lotten" verkar föreslå denna metod. Uttrycket "han lades" kan också översättas "han valdes genom omröstning." Oavsett vilken metod, var gruppen övertygad om att Herren skulle göra hans vilja känd. Matthias valdes att ersätta Judas i de tolv. Det är första gången vi hör om honom och det är också sista gången Bibeln nämner honom.

Utanför Skriften: Uppgifterna om liv och död Matthias är vagt och ofta motstridiga. Enligt Nikeforos, predikade han evangeliet i Judeen och gick sedan till Etiopien, där han korsfästes. Den Sammanfattning av Dorothea säger Matthias predikade evangeliet till barbarer och kannibaler i det inre av Etiopien och att han gick till Cappadocia där han dog i Sebastopolis. Ännu en annan tradition hävdar att han stenades i Jerusalem av judarna och sedan halshöggs på grund av sin lojalitet till Kristus. För att fira hans martyrskap består Matthias symbol för en öppen bibel med en dubbel blad yxa över den.

James F. Korthals

Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är
http://mb-soft.com/believe/belieswm.html'