Sinaiticus codex

Allmän information
TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
Sinaiticus codex Avancerad information

Sinaiticus codex, vanligen betecknas med den första bokstaven i det hebreiska alfabetet, är en av de mest värdefulla antika MSS det grekiska Nya Testamentet. I samband med ett tredje besök i klostret St Catherine, på Sinai berg, i 1859, upptäcktes av Dr Tischendorf. Han hade vid ett tidigare besök i 1844 erhölls 43 pergament blad LXX, som han deponerade i universitetsbiblioteket i Leipzig, under titeln av Codex Frederico-Augustanus, efter hans kungliga beskyddare kung av Sachsen. Under det år som avses (1859) kejsaren av Ryssland skickade honom att åtala hans sökande för MSS, som han var övertygad om var fortfarande att finna i Sinai kloster.

Berättelsen om hans hitta manuskriptet i Nya testamentet har alla intresse av en romans. Han nådde klostret den 31 januari, men hans undersökningar verkade vara fruktlösa. Den 4 februari hade han beslutat att återvända hem utan att ha fått sin objekt. "Den dagen, när man går med provisor av kloster, talade han med stor sorg i hans illa framgång. Återvänder från deras promenad tillsammans Tischendorf munken till sitt rum, och det hade visat honom vad hans följeslagare som kallas en kopia av LXX, som han, den spöklika brodern, som ägs. MS lindades upp i ett tygstycke och på att det är utrullade till förvåning och glädje av kritiker själva dokumentet presenterade sig som han hade gett upp allt hopp att se.

Hans syfte var att komplettera den fragmentariska LXX av 1844, som han hade förklarats vara den äldsta av alla grekiska codexar på pergament som är bevarade, men han fann inte bara det, utan en kopia av det grekiska Nya Testamentet fastsatt i samma ålder, och perfekt komplett, inte vill ha en enda sida eller stycke. "Denna dyrbara fragment efter vissa förhandlingar, fick han i besittning, och förmedlas till kejsar Alexander, som uppskattas fullt ut dess betydelse och fick den att publiceras som nära som möjligt i faksimil, så att den uppvisar korrekt gamla handstil.

Hela codex består av 346 halv folios. Av dessa 199 tillhör Gamla testamentet och 147 halv till New tillsammans med två gamla dokument kallas Barnabasbrevet och herden av Hermas. Böckerna i Nya Testamentet står alltså: de fyra evangelierna, epistlarna av Paulus, de Apostlagärningarna, de katolska epistlarna, Uppenbarelseboken av Johannes.

Det framgår av Tischendorf att handskriften skrevs i det fjärde århundradet, och är därmed ungefär samma ålder som Vatikanen codex, men medan den senare vill huvuddelen av Matthew och diverse löv här och där dessutom är Sinaiticus den Endast läsbar kopia av Nya Testamentet i uncial tecken som är klar. Det är alltså den äldsta bevarade MS-kopia av Nya Testamentet. Både Vatikanen och Sinai utläser troligen skrivet i Egypten.

(Easton illustrerad ordbok)


Codex Sinaiticus

Avancerad information

Denna Codex kallas vanligen av hebreiska tecken Aleph, men Swete och några andra forskare använder bokstaven S.

En grekisk handskrift av Gamla och Nya testamentet, av största antiken och värde, finns på berget Sinai, i St Catherines kloster, av Konstantin Tischendorf. Han besökte där i 1844, under beskydd av Frederick Augustus, kung av Sachsen, när han upptäcktes i en skräp korg 43 blad Septuaginta, som innehåller delar av I Par. (Chron.), Jer, Neh, och Esther,.. Han tilläts att ta dem. Han såg också böcker Isaias och jag och IV Machabees, tillhör samma codex som fragmenten, men kunde inte få besittning av dem, varna munkar deras värde, lämnade han för Europa och två år senare publicerade bladen han hade hade med sig under namnet Codex Friderico-Augustanus, efter hans beskyddare. De bevarade i Leipzig. På andra besök i 1853, fann han endast två korta fragment av Genesis (som han tryckt på sin återkomst) och kunde lära något av resten av Codex. År 1859 gjorde han ett tredje besök, denna gång under beskydd av tsaren, Alexander II. Detta besök verkade också fruktlösa när dagen före avresan i en chans konversation med inspektorn, lärde han att det finns ett manuskript där, när det visade sig honom, såg han mycket manuskript han hade sökt innehåller, utöver alla hans drömmar, en stor del av Gamla testamentet och hela Nya testamentet, förutom Barnabasbrevet, och en del av "herden" av Hermas, varav två arbetar några kopior i den ursprungliga grekiska var kända för att existera. Tänker det "ett brott att sova", tillbringade Tischendorf natten kopiering Barnabas, han var tvungen att lämna på morgonen, efter att ha misslyckats att övertyga munkarna att låta honom få manuskriptet. I Kairo stannade han vid ett kloster som tillhör samma munkarna (de var av den ortodoxa grekiska kyrkan) och lyckats få manuskriptet skickas till honom för transkription, och slutligen att få det från munkarna som en gåva till tsaren, Tischendorf beskyddare och beskyddare av sin kyrka. År senare, 1869, tsaren belönas de två klostren med gåvor av pengar (7000 och 2000 rubel vardera) och dekorationer. Manuskriptet är värdefull i det kejserliga biblioteket i Petersburg. Tischendorf publicerade ett konto av det i 1860, och, under ledning av tsaren, tryckt den i faksimil 1862. Tjugoen litografiska plåtar tillverkade från fotografier ingick i denna utgåva, som gavs ut i fyra volymer. Följande år publicerade han en kritisk utgåva av Nya Testamentet. Slutligen, år 1867, publicerade han ytterligare fragment av Genesis och nummer, som hade använts för att binda andra volymer på St Catherines och hade upptäckts av Arkimandrit Porfirius. Vid fyra olika tillfällen, då, har delar av den ursprungliga manuskriptet upptäckts, de har aldrig offentliggjorts tillsammans i en enda upplaga.

Codex Sinaiticus, som ursprungligen ha innehållit hela Gamla testamentet, har drabbats hårt av stympning, särskilt i de historiska böckerna från Mosebok till Esra (inklusive), resten av Gamla testamentet klarat sig mycket bättre. Fragmenten och böcker bevarade är: flera verser från generator, XXIII och XXIV, och från Num, V, VI, VII, jag Par, IX, 27-xix, 17, Esra, ix, 9 till slut, Nehemias,.. Ester, Tobias, Judith, Joel, Abdias, Jonas, Nahum, Habacuc, Sophonias, Aggeus, Sakarias, Malachias, Isaias, Jeremias, Klagovisorna, jag, 1-Ii, 20, jag Machabees, IV Machabees (apokryfiska, medan den kanoniska II Machabees och de apokryfiska III Machabees aldrig i denna kodex). En nyfiken förekomst är att Esra, ix, 9 följer jag Par, xix, 17 utan avbrott,. Den del av en korrigerande visar att sju blad I PAR. kopierades till bok Esra, troligen av ett fel i bindningen av manuskriptet som Codex Sinaiticus kopierades. Våra Esra kallas i denna kodex, liksom i många andra, kan Esra B. Detta tyder på att det följde Esra A som boken kallas av Jerome III Esra (se Esra) är döpt i gamla utläser, beviset är ingalunda säker dock som IV Machabees här betecknad Machabees D, som var vanligt, även om de andra och tredje böcker Machabees var frånvarande från manuskriptet. Nya testamentet är klar, likaså Barnabasbrevet, sex blad efter Barnabas försvinner, vilket troligen också innehöll uncanonical litteratur: den "herden" av Hermas är ofullständig, och vi kan inte avgöra om andra arbeten följde. Sammanlagt finns det 346 halv blad. Ordningen i Nya testamentet är att märka, St Paulus brev föregående Apostlagärningarna, Hebreerbrevet efter II Tess. Manuskriptet är på god pergament, sidorna mäter ca 15 inches med 13 1/2 inches, det finns fyra kolumner till en sida, utom i de poetiska böcker som är skrivna stichometrically i två kolumner med större bredd, det finns 48 linjer till en kolumn, men 47 i de katolska breven. De fyra smala pelare ger sidan intryck av en gammal rulle, det är inte omöjligt, eftersom Kenyon säger att det i själva verket kopieras från en papyrus rulle. Den är skriven på uncial tecken, välformad, utan accenter eller andetag och utan skiljetecken utom (ibland) apostrofen och den enda punkt för en period. Tischendorf bedömde att det fanns fyra händer engagerade i skrivandet av manuskriptet, i detta har han varit allmänt följts. Han har varit mindre lycklig att få acceptans för sin hypotes att en av dessa skriftlärda också skrev Nya Testamentet i Vatikanen Codex. Han kände igen syv correctors av texten, en av dem samtidigt med skrivandet av manuskriptet. De Ammonian avsnitt och Eusebier Canons anges i marginalen, troligen av en samtida hand, de verkar ha varit okänd för den skriftlärde, men som följde en annan division. De skrivfel är relativt inte många, i Gregory bedömning.

I åldern detta manuskript rankas tillsammans Codex Vaticanus. Dess antiken framgår av skrift, de fyra kolumner till en sida (en indikation, förmodligen av övergången från rullen till Codex form manuskript.), Genom frånvaron av de stora första bokstäverna och ornament, av sällsynthet interpunktion, av de korta titlarna på böckerna, förekomsten av divisioner av texten före produktionsåret Eusebius, tillägg av Barnabas och Hermas, etc. Sådana indikationer har inducerat experter att placera den i det fjärde århundradet, tillsammans med Codex Vaticanus och några tid före Codex Alexandrinus och Codex Ephræmi Rescriptus, är denna slutsats inte på allvar ifrågasättas, även om möjligheten till en tidig femte talet datum medges. Dess ursprung har tilldelats Rom, södra Italien, Egypten och Caesarea, men kan inte fastställas (Kenyon, Handbok för textkritik i Nya Testamentet, London, 1901, sid. 56 ff.). Det verkar ha varit en gång i Caesarea, en av de correctors (förmodligen sjunde århundradet) lägger denna anmärkning i slutet av Esra: "Detta kodex jämfördes med en mycket gammal exemplar som hade korrigerats i handen av den heliga martyren pamphilus [d 309.]; som förebild finns i slutet av abonnemanget i sin egen hand: 'Taken och korrigeras i enlighet med Hexapla Origenes: Antonius jämfört det: jag, pamphilus, korrigerad det ". Pamphilus var med Eusebius, grundaren av biblioteket i Caesarea. Vissa är till och med benägen att betrakta Codex Sinaiticus som en av de 50 manuskript som Konstantin Bade Eusebius av Caesarea ha beretts i 331 för kyrkorna i Konstantinopel, men det finns inga tecken på att det varit i Konstantinopel. Inget är känt om dess senare historia tills dess upptäckt av Tischendorf. Texten i Codex Sinaiticus bär en mycket stor likhet med den i Codex Vaticanus, även om det inte kan härstamma från samma omedelbara förfader. I allmänhet är Codex Vaticanus placeras först i punkt renhet av samtida forskare och Codex Sinaiticus nästa. Detta gäller särskilt för Nya Testamentet, av evangelierna. Skillnaderna är mer frekventa i Gamla Testamentet, där utläser Sinaiticus och Alexandrinus ofta överens.

Publikation information Skrivet av John Francis Fenlon. Kopierat av Sean Hyland. Den katolska encyklopedien, volym IV. Publicerad 1908. New York: Robert Appleton Företag. Nihil Obstat. Remy Lafort, Censor. Imprimatur. + John M. Farley, ärkebiskop av New York

Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är
http://mb-soft.com/believe/belieswm.html'