Mount Thabor, Tabor

Katolsk information

Namnet berget Thabor, återges i Septuaginta som Tabor och i Jeremias och Osee som. Det är under denna sista form (Itabyrion eller Atabyrion) att montera siffrorna i de historiska verk antiken. Araberna kallar det Jebel et Tur (berg av berg), ett namn som de ger också till Mounts Garizim, Sinai och Olivet. Mount Thabor utmärker bland bergen i Palestina för dess pittoreska plats, dess graciösa kontur, den märkliga vegetation som täcker dess sidor kalkberget och prakt av vyn från tornet. Nästan isolerad på alla sidor och nästan halvsfäriska i form Den stiger i en topp 1650 meter över slätten av Esdraelon, som begränsar i norr och öster, cirka fem miles sydost från Nasaret. Det uppnår en höjd av 1843 meter över den nivå i Medelhavet och 2540 meter högre än sjön Tiberias. Josephus (Bell. Jud., IV, i, 8) ger den en höjd av 30 arenor, eller 18.201 fot, men han säkert utnyttjat belopp (fyra stadier eller 2427 fot), som renskrivaren måste ha ersatts av (30 ). Toppmötet utgör en avlång platå ca 3000 meter lång, från nordväst till sydost, med 1000 bred. Ögat omedelbart lockade till nordost av de gigantiska massorna av stora Hermon, sedan till dal Jordanien, sjön Tiberias och bergskedjor i Hauran, Basan och Galaad. I söder är Naim och Endor vid foten av Jebel Daby eller Mount Moreh (Domarboken 7:1), felaktigt identifierats av Eusebius och Hieronymus med Little Hermon (Ps. XLI, 7), något längre bort syns berget Gelboe. Westward den rika slätten Esdrelon sträcker sig så långt som Mount Carmel och otaliga bibliska och historiska lokaler rör tankar från det förflutna.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
Mount Thabor är föremål för poetiska jämförelser på den del av psalmisten (Ps. LXXXVIII, 13), profeten Jeremias (xlvi, 18), och profeten Osee (v, 1). Den vackra berg spelade också en viktig roll i historien. Där Prophetess Debbora monterade hemlighet 10.000 israeliter under ledning av Barac, som senare drog ned på armén av Sisara och lägga den på flykten vid strömmen av Cison (Domarboken 6:2-7:18-19). Vid uppdelningen av det förlovade landet, bildade Thabor gränsen mellan Isachar och Zabulon (Josua 19:22). Inom stam Zabulon, men nära Dabereth, en stad med Isachar nämner bok Josue (xix, 12) staden Coseleththabor, på hebreiska Chisloth-Thabor, som betyder "lutning eller på sidan av Thabor". Jag Par. (Vi, 77) talar också om en stad av Zabulon kallas helt enkelt Thabor och tilldelas leviterna härstammade från Merari. Detta är en förkortad form av namnet på samma stad och är förmodligen samma som den som som Dabour ingår i de galileiska städer erövrats av Ramses II, enligt "Papyrus Anastasii" (I, xxii, 2). Polybius (Hist., V, LXX, 6) avser att 218 f.Kr. Antiochos den store fångas av list staden Atabyrion i Galileen. Historien gör ingen ytterligare nämner denna stad, inte ens i anslutning med de blodiga striderna vid foten av berget Thabor i 53 f.Kr. mellan Alexander, son till Aristobulus och Gabinius, löjtnanten i Pompejus ("Ant. Jud." XIV, VI, 3, ". Bell Jud.", jag, VIII, 7). Eusebius bara hänvisat till det i orden "Dabira ... en by av judarna på berget Thabor" ("Onom.", Red. Klostermann, 78). Dabereth (Josua 19:12, 21:28) är utan tvekan den moderna byn Dabûriyéh, vid foten av berget Thabor mot väster.

En tio minuters uppstigning norrut från Nasaret tar en till ruinerna av en hebreisk plats kallas av infödingarna Khirbet Daboura (ruiner av Daboura) och även Abu Amoud (far till kolumner). Detta är platsen för den bibliska Ciseleth Thabor, av Daboura av egyptierna, och Atabyrion av grekerna. Det befallde vägen av husvagnar och arméer. Under revolten av judarna mot romarna, Josephus omgiven "platån Thabor" med en mur av Circumvallation 26 stadier eller omkring två miles i omkrets, vilken uppgift skedde under 40 dagar. Detta bildade ett slags befäst läger där rebellerna, eftersträvas från alla håll, sökte tillflykt i syfte att organisera sin sista strid. Vespasianus löjtnant, Placidus marscherade mot dem med en kraft av 600 ryttare, lockade dem till slätten genom list, och helt besegrade dem ("Vita", 37, ". Bell Jud.", II, IV, xx, 6, jag , 8). I det fjärde århundradet av vår tideräkning Mount Thabor, som erkändes som skådeplats för Kristi Transfiguration, blev en vallfartsort och krönt av en basilika och flera kyrkor och kapell. År 1101 benediktinermunkar byggde de heliga byggnaderna och uppförde en befäst kloster, där de motstod flera attacker från saracenerna, men efter slaget vid Hattin (1187) de hade att överge berget. Melek el Adel byggde det (1210-1212) en stor och fast fästning som korsfararna attackerade förgäves i 1217, året därpå Melek el Adel orsakade det behöver demonteras. Platån av Mount Thabor upptas nu av franciskanerna och schismatic grekiska munkar.

Publikation information Skrivet av Barnabas Meistermann. Kopierat av WGKofron. Med tack till Fr. John Hilkert, Akron, Ohio den katolska encyklopedien, volym XIV. Publicerad 1912. New York: Robert Appleton Företag. Nihil Obstat, 1 juli, 1912. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. + John huvudsakliga Farley, ärkebiskop av New York

Bibliografi
ROBINSON, bibliska Researtches i Palestina, III (Boston, 1841), Undersökning av W. Pal. Memoarer, (London, 1881), Guérin, Beskrivning de la Palestina: Galileen (Paris, 1880), MEISTERMANN, Le mons Thabor (Paris, 1900).


Mount Tabor

Ortodox information

Tabor är en kulle i det heliga landet nära Nasaret. Det anses av många vara platsen för Kristi förklaring.


Tabor

Judisk information

1

Berg av Palestina, den moderna Jabal al-Tur, på den norra kanten av slätten Jisreel. Det är en kupolformad kulle med mjukt rundade konturer, och stiger ca 400 meter. över den omgivande slätten och 562 meter. över havet. Stående ut djärvt på alla sidor utom i nordost, där en låg ås förbinder den med hill-land från Nasaret, stiger den högt över alla höjder i dess närhet och bildar ett landmärke synligt på långt avstånd. Från sydväst bildar det nästan en halvcirkel. Dess skönhet och symmetri, tillsammans med dess isolerade läge, gör det, som Carmel och Hermon, viktigt i historia och tradition (Jer. xlvi 18,... Ps LXXXIX 13 [AV 12]). I gamla tider bildade gränsen mellan Sebulon, Isaskar och Naftali (domare IV 6, 12, 14.), Och det Barak samlade sin armé att slåss mot Sisera (ib. IV 6.), Medan det var också centrum för en gammal kult (Hos. v. 1). Tabor som nämns i domarna VIII. 18 får inte identifieras med detta berg, även i fall texten inte kräver textförbättring (jfr Moore, "domare", sid. 228), utan snarare att vara lokaliserad i närheten av Ofra, hem Gideon. På samma sätt "slätten i Tabor" som nämns i I Sam. x. 3 har något samband med berget under övervägande, men namnet verkar ha varit en frekvent beteckning för platser i territorium Benjamin.

I senare judiska historien Tabor nämns i krigen mellan Antiochos III., Den store och Ptolemaios VII., Filopator, staden Atabyrium, som var beläget på detta berg, som vidtas av Antiochos i 218 f.Kr. I 55 f.Kr. prokonsuln Gabinius , den allmänna för Pompejus besegrade Alexander, son till Aristobulus, i en blodig strid vid foten av Tabor. Berget befästes mot Vespasianus av Josephus som guvernör i Galiléen (67 e.Kr.), men bristen på vatten tvingade de som överlevde nederlag på slätten att överlämna till den allmänna Placidus (Josephus, "BJ" IV 1, § 8,. Idem , "Vita," § 37).

Helighet tillskrivs berget från mycket tidiga tider återkommer i kristen legend, ty evangeliet enligt hebréerna betecknar det som platsen för förvandling av Jesus (Matt XVII 1,. Mark IX 2,.. Luk ix 28), och så tidigt som det fjärde århundradet kyrkor och kloster byggdes på dess topp. Denna tradition är fel, men, för en jämförelse av uttalanden av evangelisterna visar att de lokaliserade händelsen på ett berg norr om sjön Gennesarets.

2

En stad Sebulons gränsar till Isaskar (Jos xix 22.), En prästerlig stad i familjen av Merari (jag Chron VI 62 [AV 77]..). Det var beläget på en topp av berget med samma namn, och omfattade en plan yta av betydande omfattning, är ca 900 meter. från öst till väst och 400 meter. från söder till norr, med en periferi, enligt Josephus, den 26 arenor. Den plats fanns även i efter tiden i exil perioden. Polybius (v. 70) kallar det "Atabyrium", och väggarna som Josefus befäst det kan mycket möjligen motsvara de yttre väggarna av toppen i modern tid.


Undersökning av västra Palestina, dvs. 388 ff,. Robinson, Undersökningar, s. 351 ff,. GA Smith historisk geografi av det heliga landet, s. 394 ff.;
Barnabé, Le Mont Thabor, Paris, 1900

Exekutivkommitté redaktionen.
Immanuel Benzinger

Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är
http://mb-soft.com/believe/belieswm.html'