Grav Jungfru Maria

Katolsk information

Graven av Jungfru vördas i dalen av Cedron, nära Jerusalem. Moderna författare håller dock att Maria dog och begravdes i Efesos. De viktigaste punkterna i fråga som skall beaktas är följande.

Vittnesmål till förmån för Jerusalem

De apokryfiska verk av andra till det fjärde århundradet är alla gynnsamma för Jerusalem traditionen. Enligt "agerar av St John av Prochurus", skriven (160-70) av Lencius gick evangelisten till Ephesus tillsammans med Prochurus ensam och på en mycket hög ålder, det vill säga efter Marias död. De två bokstäverna "B. Inatii Missa S. Joanni", skriven omkring 370, visar att jungfru passerade resten av sina dagar i Jerusalem. Det av Dionysius av Areopagites till biskopen Titus (363), den "Joannis Liber de Dormitione Mariae" (tredje till fjärde århundradet) och avhandling "De transitu BM Virginis" (fjärde århundradet) plats hennes grav i Getsemane.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
Ur ett historiskt perspektiv dessa verk, även om apokryfiska, har ett verkligt värde, vilket avspeglar som de gör traditionen av de första århundradena. I början av femte århundradet en pilgrim från Armenien besökte "grav Jungfru i dalen Josafat", och omkring 431 på "Breviarius de Hierusalem" nämner i denna dal "basilikan Heliga Maria, som innehåller hennes grav" . Hädanefter pilgrimer av olika riter reparerade dit för att vörda den tomma graven av Maria.

St Gregorius av Tours, St Modestus, St Sophronius, patriarken av Jerusalem, St Germanus, patriarken av Konstantinopel, St Andrew, biskop av Kreta, John av Thessaloniki, Hippolytus av Thebes och Bede undervisar samma faktum och vittnar om att denna tradition accepterades av alla kyrkor i öst och väst. St Johannes av Damaskus, predikade på fest antagandet på Gethsemane, erinrar om att enligt "Euthymian historia", III, XL (skriven förmodligen av Cyril av Skytopolis i det femte århundradet), Juvenal, biskop av Jerusalem, sände till Konstantinopel i 452 på kommando av kejsaren Marcianos och Pulcheria, hans fru, Dölja av den heliga jungfrun bevarade i kyrkan Getsemane (PG, XCVI, 747-51). Reliken har sedan dess vördas i den staden i kyrkan Our Lady of Blachernae.

Vittnesmål till förmån för Efesos

Det var aldrig någon tradition förbinder Marias död och begravning med staden Efesos. Inte en enda författare eller pilgrim talar om hennes grav som där, och i det trettonde århundradet Perdicas besökte prothonotary av Ephesus, "den härliga grav Jungfru vid Getsemane", och beskriver det i sin dikt (PG, CXXXIII, 969) . I en skrivelse i 431 av medlemmarna i rådet av Ephesus till prästerskapen av Constantinople läste vi att Nestorius "nådde staden Efesos, där Johannes teologen och Guds moder, den heliga jungfrun, separerades från monteringen av heliga fäderna ", har etc. Tillemont avslutat den elliptiska frasen genom att lägga godtyckligt," har sina gravar ".

Han följs av några författare. Enligt meditationer i syster Catherine Emmerich (D. 1824), sammanställs och publiceras i 1852, dog den heliga jungfrun och begravdes inte i Efesus, utan tre eller fyra ligor söder om staden. Hon följs av de som accepterar hennes visioner eller meditationer som gudomliga uppenbarelser. Avser emellertid St Brigid som vid tidpunkten för sitt besök i kyrkan Getsemane Jungfru visade sig för henne och talade till henne om hennes vistelse på tre dagar i denna plats och hennes Assumption i himlen. Uppenbarelser Ven. Maria d'Agreda motsäger inte de av Catherine Emmerich.

Kyrkan av graven av Maria

Eftersom marken är kraftigt upp i dalen av Cedron är den gamla kyrkan i graven av Maria helt täckt och dolt. En poäng på steg ner från vägen till domstolen (se Plan: B), på baksidan av som är en vacker tolfte århundradet veranda (C). Den öppnar på en monumental trappa av 48 steg. Det tjugonde steget leder in i kyrkan byggdes i det femte århundradet, till stor del klipp från berget. Den utgör ett kors av ojämlika armar (D). I centrum av den östra armen är 52 meter lång och 20 meter bred den härliga grav Moder Kristus. Det är ett litet rum med en bänk uthuggen ur den steniga massa i imitation av grav Kristus. Detta har givit det i form av en kubisk edicule, cirka tio meter i omkrets och åtta meter hög. Fram till fjortonde århundradet den lilla monumentet var täckt med magnifika marmorplattor och väggarna i kyrkan täcktes med fresker. Sedan 1187 graven har varit egenskapen av den muslimska regeringen som ändå tillåter de kristna att verka i den.

Publikation information Skrivet av Barnabas Meistermann. Kopierat av Scott Anthony Hibbs. Den katolska encyklopedien, volym XIV. Publicerad 1912. New York: Robert Appleton Företag. Nihil Obstat, 1 juli, 1912. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. + John huvudsakliga Farley, ärkebiskop av New York

Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är
http://mb-soft.com/believe/belieswm.html'