Codex Vaticanus

Allmän information
TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
Codex Vaticanus Avancerad information

Codex Vaticanus sägs vara den äldsta bevarade vellum manuskript. Den och Codex Sinaiticus är de två äldsta uncial manuskript. De var förmodligen skriven under det fjärde århundradet. De Vaticanus placerades i Vatikanbiblioteket i Rom av påven Nicolas V. i 1448, dess tidigare historia är okänd.

Det bestod ursprungligen med all sannolikhet av en fullständig kopia av Septuaginta och Nya testamentet. Det är nu ofullständig, och består av 759 tunna, fina blad, varav det Nya Testamentet fyller 142. Liksom Sinaiticus är det av största värde för bibelforskare i att bistå i bildandet av en korrekt text av Nya testamentet. Det kallas av kritiker som Codex B.

(Easton illustrerad ordbok)


Codex Vaticanus

Romersk-katolska Information

Codex Vaticanus, vanligen kallad CODEX B är en grekisk handskrift, den viktigaste av alla manuskript i den Heliga Skrift. Det kallas så eftersom den tillhör Vatikanbiblioteket (Codex Vaticanus, 1209).

Denna codex är en quarto volym skrivet i uncial bokstäverna i fjärde århundradet, på folianter fina pergament bundna i quinterns. Varje sida är uppdelad i tre kolumner med 40 rader vardera, med 16-18 brev till en linje, utom i poetiska böcker, där, på grund av stichometric uppdelningen av linjerna, det finns bara två kolumner på en sida. Det finns inga versaler, men ibland den första bokstaven i ett avsnitt sträcker sig över marginalen. Flera händer arbetade på manuskriptet, den första författare in varken pauser eller accenter, och använt men sällan en enkel interpunktion. Tyvärr är codex stympade, vid en senare tidpunkt de saknade folios ersattes av andra. Således är de första 20 ursprungliga folios saknas, en del av folio 178, och tio folios efter fol. 348, även de sista quinterns, vars antal är det omöjligt att fastställa. Det finns bevarade i alla 759 original folios.

Gamla Testamentet (Septuaginta version, utom Daniel, som är hämtad från den version av Theodotion) tar upp 617 folios. På grund av ovannämnda brister, saknar Gamla testamentet texten följande avsnitt: Gen, i-xlvi, 28, II Kings, II ,5-7 ,10-13, Pss. cv ,27-cxxxvii, 6. Ordningen på böckerna i Gamla testamentet är följande: Genesis till andra Paralipomenon första och andra Esra, Psaltaren, Ordspråksboken, Predikaren, Höga visan, Job, Visdom, Ecclesiasticus, Ester, Judith, Tobias, de mindre profeterna från Osee till Malaki, Isaias, Jeremias, Baruk, Klagovisorna och epistel Jeremias, Hesekiel, Daniel, Vatikanen Codex inte innehåller bön Manasses eller böcker Machabees.The Nya testamentet börjar fol. 618. På grund av förlusten av de slutliga quinterns är en del av Paulus brev saknas: Heb, ix ,14-xiii, 25, den pastorala brev, brev till Filemon, även Uppenbarelseboken.. Det är möjligt att det även kan finnas vissa extra kanoniska skrifter saknas, liksom epistel Clement. Ordningen på Nya testamentets böcker är som följer: evangelierna, Apostlagärningarna, katolska epistlarna, St Paul till romarna, Corinthians (I-II), Galaterbrevet, Efesierbrevet Filipperbrevet, Tess (I-II), Hebreerbrevet.

I Vatikanen Codex finner vi varken Ammonian avsnitt eller den Eusebier Canons (qv). Det är dock indelad i sektioner efter ett sätt som är gemensamt för det med Codex Zacynthius (Cod. "Zeta"), en åttonde-talet bibliska manuskript av Lukas. De Apostlagärningarna uppvisar en speciell uppdelning i 36 kapitel. De katolska brev bär spår av en dubbel uppdelning, i den första och tidigare av vilka vissa tror att andra epistel Petrus vilja. Fördelningen av de Pauline epistlarna är ganska märklig: de behandlas som en bok, och numrerade kontinuerligt. Det framgår av denna uppräkning att i skrifterna återges av Vatikanen Codex det Hebreerbrevet placerades mellan episteln till galaterna och Efesierbrevet.

Vatikanen Codex, är trots åsikterna hos Tischendorf som innehas för prioriteringen av Codex Sinaiticus, upptäcktes av honom, med rätta anses vara den äldsta bevarade bibel. Liksom Codex Sinaiticus den representerar vad Westcott och Hort kallar en "neutral text", dvs en text som tillkom innan ändringarna finns i alla senare manuskript, träffade inte bara de ändringar som finns i de mindre gamla Antiochene recensions, men även de med i östra och Alexandrine recensions. Det kan sägas att Vatikanen Codex, skriven i första hälften av det fjärde århundradet, är texten i en av de recensions av bibeln som var ström i det tredje århundradet, och att den tillhör familjen av manuskript använde sig av av Origenes i sammansättningen av hans Hexapla.

Den ursprungliga hem i Vatikanen Codex är osäkert. Hort tror att det skrevs i Rom, Rendel Harris, Armitage Robinson och andra tillskriver det till Mindre Asien. En vanlig uppfattning hävdat att det var skrivet i Egypten. Armitage Robinson anser att såväl Vaticanus och Sinaiticus var ursprungligen tillsammans i några gamla bibliotek. Hans uppfattning grundar sig på det faktum att i anslutning till de båda manuskript finns samma särskilda systemet för kapitel för Apostlagärningarna, tagen från uppdelningen av Euthalius och finns i två andra viktiga utläser (Amiatinus och Fuldensis) i latinska Vulgata. Tischendorf trodde att tre händer hade arbetat vid transkriptionen av Vatikanens Codex. Han identifierade (?) I första hand (B1), eller Transkribering, i Gamla Testamentet med transkriberaren av en del av Gamla Testamentet och några folianter av Nya testamentet i Codex Sinaiticus. Denna primitiva text reviderades, kort efter dess ursprungliga transkription, med hjälp av en ny manuskript, med en korrigerande (B2 - För Gamla testamentet B2 citeras av Swete som Ba). Sex århundraden efter (enligt vissa), spåras tredjedel handen (B3, bb) bleka bokstäver, lämnar men mycket lite av den ursprungliga orörda. Enligt Fabiani var dock denna retracing gjort i början av femtonde århundradet av munken Clemens (qui saeculo XV ineunte floruisse videtur). I modern tid (15.-Sextonde århundradet) de saknade portföljer lades till Codex, så som Tregelles gissningar, för att förbereda den för användning i Vatikanbiblioteket. Gamla kataloger visar att det var där i femtonde århundradet. Tillägget till Nya testamentet listats av Scrivener som Cod. 263 (i Gregory, 293) för Hebreerbrevet, och torsk. 91 för Apocalypse. Napoleon I hade Codex kom till Paris (där Kram aktiverades för att studera det), men det var efteråt tillbaka till den Heliga Stolen, med några andra rester av romerska bytet och ersättas i Vatikanbiblioteket. Det finns olika sortering, upplagor, och studier av Vatikanens Codex. De collations är:

Många andra forskare har gjort särskilda collations för sina egna syften, t.ex. Tregelles, Tischendorf, Alford, etc. Bland de verk skrivna på Vatikanen Codex vi kan tyda: Bourgon, Brev från Rom (London, 1861). I den andra delen av katalogen för Vatikanens grekiska manuskript, utförs i enlighet med den moderna vetenskapliga metoden för katalogisering av Vatikanbiblioteket, finns en beskrivning av Codex Vaticanus.

När det gäller utgåvor av den här codex var romerska upplagan av Septuaginta (1587) bygger på Vaticanus. Likaså följer Cambridge upplagan av Swete det regelbundet och använder sig av Sinaiticus och Alexandrinus endast för de delar som saknas i Vaticanus. Den första romerska upplagan utkom 1858, under namnen Mai och Vercellone, och under samma namn, en andra romersk Område 1859. Båda upplagor hård kritik av Tischendorf i upplaga han förde ut i Leipzig 1867, "Novum Testamentum Vaticanum, post A. Maii aliorumque imperfectos Labores ex ipso Codice editum", med ett tillägg (1869). Den tredje romerska upplagan (Verc.) dök under namnen Vercellone (död 1869) och Cozza-Luzi (död 1905) i 1868-81, den åtföljdes av en fotografisk reproduktion av texten: "Bibliorum SS Graecorum Cod moms.. . 1209, Cod. B, denou phototypice expressus, jussu et Cura praesidum Bibliothecae Vaticanae "(Milano, 1904-6). Denna utgåva innehåller en mästerlig anonym inledning (av Giovanni Mercati), i vilken författaren korrigerar många inexakta uttalanden tidigare författare. Tills nyligen förmånen att rådfråga denna gamla manuskript ganska fritt och helt inte beviljades till alla som sökt det. Materialet skick Vatikanen Codex är bättre i allmänhet än de samtida, det förutses emellertid att inom ett århundrade kommer ha fallit i bitar om inte ett effektivt rättsmedel, som håller på att ivrigt sökt för, skall upptäckas .

U. Benigni
Kopierat av Sean Hyland
Den katolska encyklopedien, volym IV
Nihil Obstat. Remy Lafort, Censor
Imprimatur. John M. Farley, ärkebiskop av New York

Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är
http://mb-soft.com/believe/belieswm.html'