I stort det finns tre typer av den kyrkliga regeringen, det biskops-, presbyterian och det congregational, varje av som tar på särdrag från andra. Episcopalianism till exempel, finner ett stort förlägger för presbyters i dess synods och någon annanstans, och dess congregations har många fungerar av deras eget. Presbyterianska congregations leker också en stor del, stund som det utseendemässigt av examinatorer intygar en rörelse in mot biskops- övervakning. Den very existensen av sådan groupings som Congregational och baptistiska unioner med deras presidenter visar att kyrkor med en i stort congregational polity är yet vid liv till värdera av andra beståndsdelar i den kristna traditionen. Yet de allmänna kategorierna applicerar.
| TRO Klosterbroder Information Källa web-site |
| Vårt lista av 1.000 som klosterbrodern betvingar |
| E-post |
Men det finns invändningar. Det finns inget bevisar att bishops skilja sig åt från presbyters i NT-dagar. Det går för långt till något att säga att alla departement av dessa tider var av apostolic beskärning. Det fanns kyrkor inte av det apostolic fundamentet, något liknande som i Colossae, som inte verkar för att ha saknat ett departement. Igen beställer någon av tidig sortkyrkan, däribland Didachen, är congregational i framtidsutsikt. Fallet långtifrån bevisas.
Ändå är episcopacy otvivelaktigt tidig sort och praktiskt universalen. I tid visades uppdelningar, notably den stora schismen i 1054 då ortodoxkyrkan i den östliga och romersk-katolsk kyrkan i avskilda det västra. Både fortsätta för att vara biskops- och hållen till doktrinen av den apostolic följden. Men det finns skillnader. Den ortodoxa kyrkan är en federation av reglerande kyrkor för själven, varje med dess egna patriark. Den romersk-katolsk kyrkan är centraliserad, och dess bishops är bestämda vid popen. Det finns dogmatiska skillnader, liksom olikt beskådar av filioquesatsen i den Nicene bekännelsen.
På reformationen fanns det mer ytterligare avskiljanden. Kyrkan av England kasserade romersk supremacy men behöll den historiska episcopaten. Några av Lutherankyrkorna opted för ett biskops- system men återstod inte i den historiska följden. I nyare tider har andra kyrkor avgjort att ha bishops, E., några metodistkyrkor, och dessa har kasserat för den historiska följden. Det har finnas andra uppdelningar, liksom avskiljandet av de gammala katolikerna, då dogmet av påvlig infallibility proklamerades. Mer kristen accepterar episcopacy, än någon annan bildar av kyrklig regering, men episkopalkyrkan är för den mest delen inte i nattvardsgången med en another.
I den subapostolic åldern framkallade bishopen på uppta som omkostnad av presbytersna. Denna var tack vare sådan omständigheter som behovet för en stark ledare i tider av förföljelsen och i tvisterna mot kättare och kanske också till prestigarna som fäster till minister som förade regelbundet det tjänste- av nattvarden.
Det finns mycket som övertygar i detta fall. Men vi måste också uthärda i åtanke övervägandena som manas av upholders av den annan vägen av visningkyrkaregeringen. Vad är, är har det okändatvivel det från den onward reformationen presbyterian bildar av kyrklig regering varit av mycket stor betydelse. John Calvin organiserade de fyra kyrkorna i Geneva på basen av hans överenskommelse av NT-departement som veck fyra: pastorn, manipulera (eller lärare), deaconen, och presbyteren (eller fläderen). Det var pastorn som hade omsorgen av congregationen. Detta var inte det fulla presbyterianska systemet, men den lade fundamentet för den och presbyterianism som framkallades i Schweitz, Tysklandet, Frankrike, Nederländerna, och någon annanstans. På kontinenten används det känt ”som omdanas”, för dessa kyrkor.
En annan viktig utveckling i Geneva ägde rum i en congregation av exiler från drottningMarys England. De mötte under deras valda pastorer, John Knox och Christopher husfader och framkallade längs presbyterian fodrar. Efter accessionen av Elizabeth gick tillbaka Knox till Skottland, och hans arbete ledde i uppkomst för tid fullständigt av landet för presbyterianskaa kyrkan däri, från var det som var spritt till nordligt - ireland. England för ett nummer av resonerar accepterade inte presbyterianism så wholeheartedly, som gjorde Skottland, men en presbyterianskaa kyrkan dök upp där också. Från denna kyrkliga walesiska presbyterianism tog dess beskärning. Från Europa bestämdare från Britannien den kyrkliga spridningen till Amerika, var den blev en av de viktigaste grupperna av kristen. I den stora missions- rörelsen av moderna tider som missionärer bar presbyterian, bilda av kyrkan långt och sned boll, och medborgarepresbyterianskaa kyrkan bildades i många världsdelar.
Presbyterianskaa kyrkan är vilden av en another, men de har i allmänning att de accepterar sådan normal, som den Belgic bikten, den Heidelberg catechismen eller den Westminister bikten och, att de övar ett presbyterial, bildar av kyrklig regering. Lokalcongregationen väljer dess ”period,” som reglerar dess angelägenheter. Den är ledde vid minister, ”undervisningfläderen,” vem väljs och kallas av congregationen. Han, förordnas emellertid av presbyteryen, som består av undervisning och avgörandefläderarna från en grupp av congregations, som den övar över jurisdiktion. Ovanför den är en generalförsamling. Uppvaktar sammanlagt paritet mellan undervisning, och avgörandefläderar är viktiga. Det har finnas en tendens för mindre förkroppsligar av presbyterian för att synas bland de som är missbelåtna med laxityen (som de ser den) i långt någon av den större kyrkahållen till klassikerpresbyterianism.
Till denna tillfogas betoningen på lokalcongregationen i NTEN. Där underhålls det, ser vi autonoma congregations, inte betvinga till biskops-, eller presbyterial kontrollera. Apostlarna, är det riktigt, övar en bestämd myndighet, men det är myndigheten av grundarear av kyrkor och av lord'sens egna apostlar. Förlägga, efter deras död där var ingen divinely instiftad apostolate som tar deras. I stället var lokalcongregationsna den stilla själven som reglerar, som vi ser från lokalkyrka beställer något liknande Didachen. Vädjan göras också till den demokratiska principen. Nten gör det frikänd att kristen är all i Kristus och det inte finns något rum för någon evig sanningmänniskamyndighet.
Congregationalism, som ett system visades efter reformationen. Några bland omdanad decisively kasserat idén av ett statligt kyrkligt och sågar troenden, som bilda ”en samlad kyrka,” de som har hört appellen av Kristus och har reagerat. En engelsman, Robert Browne som publiceras i Holland en berömd avhandling, ”reformationen, utan att dröja kvar för några” (1582), som han intygade i principen av den samlade kyrkan, dess självständighet av bishops och magistrat, och dess, förordnar rakt till dess minister. Förnekade friheten för att sätta allt detta in i övar i England, många som korsades in i Holland. Den var från kyrkan på Leiden som vallfärdar fäder som seglas för Amerika i 1620 och etablerad congregationalism i den nya världen, var det blev mycket viktigt.
Congregationalism är mycket mer bred än kyrkan som uthärdar det känt. Baptists till exempel, har vanligt den congregational polityen. De ser lokalcongregationen som vilden och att inte betvinga till någon utvändig myndighet. Så är den med flera andra valörer. I tillägg finns det kristen som ställer in ibland deras egna congregations med inget anknyter med någon. Congregationalists motsätter allmänt creedal testar. Detta blytak till en beundransvärd toleration. Men den också öppen övre långt till en distorsion av NT-kristendomen och några congregationalists har passerat över in i unitarianism. Ändå återstår congregationalism som rymms brett, bildar av kristendomen, och den pekar onekligen till viktig NT värderar.
L Morris
(Elwell evangelikal ordbok)
Bibliografi
Dal för R W, handbok av Congregational principer; E kläcker, organisationen av tidig sortkristenkyrkorna; Kirk för K E, ed., det Apostolic departement; J B Lightfoot, ”det kristna departement,” kommentar på Philippians; Mason för T W, kyrka departement; J Moffatt, presbyterianskaa kyrkan; J N Ogilvie, presbyterianskaa kyrkan av Christendom; B-H Streeter, den primitiva kyrkan; H B Swete, ed., essäer på tidig sorthistorien av kyrkan och departement; W Telfer, kontoret av en biskop.
Congregationalism
Presbyterianism
Episkopalkyrkan
Belgic bikt
Heidelberg bikt
Westminster bikt
Detta betvingar presentation i det original- engelska språket
Överför en e-post ifrågasätter eller kommenterar till oss: E-post
Den huvudsakliga TRO weben-page (och indexet betvingar), är på http://mb-soft.com/believe/belieswa.html