Congregationalism Congregationalism

General Information Allmän information

Congregationalism, a form of Protestant church organization based on the autonomy of each congregation, emerged as part of the liberal wing of Puritanism in the English Reformation. Congregationalism, en form av protestantisk kyrka organisation som bygger på självständighet för varje församling, framstod som en del av den liberala falangen av puritanismen i den engelska reformationen. By 1600, many clergymen were calling for reform in the Church of England, arguing that the key to adequate change was to grant local congregations autonomy. Genom 1600, präster var många krav på reformer i engelska kyrkan och hävdar att nyckeln till lämplig förändring var att ge lokala församlingar autonomi. These congregationalists opposed Presbyterians, who wished to manage churches by means of district assemblies, and Anglicans, who wanted bishops for the same purpose. Dessa congregationalists emot presbyterianer, som ville att hantera kyrkor genom distriktet församlingar, och anglikaner, som ville biskopar för samma ändamål.

Those who agreed on the democratic principle of congregational self government, however, differed among themselves about what to do. Some were called Separatists because they refused to associate with the national church; a notable example was the Pilgrim group, which established (1620) the Plymouth Colony in North America. De som kommit överens om den demokratiska principen om församlingens självstyre, men skilde sig sinsemellan om vad du gör. Vissa kallades separatisterna eftersom de vägrade att umgås med den nationella kyrkan, ett anmärkningsvärt exempel var Pilgrim gruppen, som inrättades (1620) den Plymouth Colony i Nordamerika. Although others, the non Separatists, did not openly break with the Church of England, increasing persecution led many to emigrate to New England under the auspices of the Massachusetts Bay Company. Även andra, icke separatisterna, inte öppet bryta med kyrkan i England, ökande förföljelse fått många att emigrera till Nya England under ledning av Massachusetts Bay Company. The Separatists who remained in England, where they were called Independents, achieved substantial political influence in the period following the English Civil War (the Commonwealth and Protectorate). Separatisterna som stannade kvar i England, där de kallades Frihetspartiet, lett till betydande politiskt inflytande i perioden efter det engelska inbördeskriget (Brittiska samväldet och protektoratet). The Restoration in 1660 brought renewed repression, but the Toleration Act of 1689 allowed freedom of worship. Restaurationen på 1660 väckt förnyat förtryck, men Toleration Act från 1689 tillåts religionsfrihet.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post
In New England, Congregationalist churches worked so closely with civil governments in every colony except Rhode Island that no other type of church was allowed in the area until 1690, when English authorities forced them to tolerate other religious groups. I New England, kyrkor arbetat Congregationalist så nära med det civila regeringar i varje koloni utom Rhode Island att ingen annan typ av kyrka tilläts i området fram till 1690, då engelska myndigheterna tvingade dem att tolerera andra religiösa grupper. This relationship is often called theocracy, a situation in which ministers interpreted biblical laws related to general human conduct and town officials enforced them through police power. State government support for Congregationalist churches did not end until 1818 in Connecticut and not until 1834 in Massachusetts. Detta förhållande kallas ofta teokrati, en situation där ministrar tolkas bibliska lagar relaterade till allmän humant uppförande och stad tjänstemän verkställas dem genom polisens makt. Delstater stöd för Congregationalist kyrkor upphörde inte förrän 1818 i Connecticut och inte förrän 1834 i Massachusetts.

In 1790, Congregationalists formed the largest, strongest church in America. År 1790 bildade Congregationalists den största, starkaste kyrka i Amerika. In the 19th century, however, the church failed to grow proportionately with national expansion. I den 19: e talet, kyrkan underlät att växa proportionellt med nationell expansion. In the 20th century, Congregationalist churches in the United States, Britain, and elsewhere have contributed to the Ecumenical Movement. I det 20th århundradet, kyrkor i USA, Storbritannien och andra ställen har Congregationalist bidragit till den ekumeniska rörelsen. In 1957 the US Congregationalists merged with the Evangelical and Reformed Church to form a single denomination, the United Church of Christ, which in the late 1980s had 1.67 million members. I 1957 USA Congregationalists samman med den evangeliska och reformerta kyrkan till ett enda valör, Förenade Kristi kyrka, som i slutet av 1980 hade 1,67 miljoner medlemmar.

Henry Warner Bowden Henry Warner Bowden

Bibliography Bibliografi
P Miller, Errand into the Wilderness (1956); G Nuttall, Visible Saints: The Congregational Way 1640 - 1660 (1957); E Routley, The Story of Congregationalism (1961); H Stout, The New England Soul (1988). P Miller, Errand i vildmarken (1956), G Nuttall, Synliga Helgon: Den Congregational Way från 1640 till 1660 (1957), E Routley, historien om Congregationalism (1961), H Stout, The New England Soul (1988).


Congregation - (old meaning) Församling - (gamla betydelse)

Advanced Information Avancerad information

Congregation, (Heb. kahal), the Hebrew people collectively as a holy community (Num. 15:15). Församling, (Heb. kahal), hebreiska folket kollektivt som en helig gemenskap (Num. 15:15). Every circumcised Hebrew from twenty years old and upward was a member of the congregation. Varje omskurna hebreiska från tjugo år gamla eller därutöver var medlem i församlingen. Strangers resident in the land, if circumcised, were, with certain exceptions (Ex. 12:19; Num. 9:14; Deut. 23:1-3), admitted to the privileges of citizenship, and spoken of as members of the congregation (Ex. 12:19; Num. 9:14; 15:15). Främlingar är bosatta i landet, om omskuren, var, med vissa undantag (Mos 12:19, Num. 9:14; Mos. 23:1-3), tillträde till privilegier medborgarskap, och talat om som medlemmar av församling (Mos 12:19, Num. 9:14, 15:15). The congregation were summonded together by the sound of two silver trumpets, and they met at the door of the tabernacle (Num. 10:3]) These assemblies were convened for the purpose of engaging in solemn religious services (Ex. 12:27; Num. 25:6; Joel 2:15), or of receiving new commandments (Ex. 19:7, 8). Församlingen var summonded tillsammans med ljudet av två silver trumpeter, och de möttes vid ingången till uppenbarelsetältet (Num. 10:3]) Dessa församlingar har sammankallats för att bedriva högtidlig gudstjänst (Mos 12:27; num. 25:6, Joel 2:15), eller ta emot nya bud (Mos 19:7, 8). The elders, who were summonded by the sound of one trumpet (Num. 10:4), represented on various occasions the whole congregation (Ex. 3:16; 12:21; 17:5; 24:1). De äldste, som var summonded av ljudet av en trumpet (Num. 10:4), företrätt vid flera tillfällen hela församlingen (Mos 3:16, 12:21, 17:5; 24:1).

After the conquest of Canaan, the people were assembled only on occasions of the highest national importance (Judg. 20; 2 Chr. 30:5; 34:29; 1 Sam. 10:17; 2 Sam. 5:1-5; 1 Kings 12:20; 2 Kings 11:19; 21:24; 23:30). Efter erövringen av Kanaan, människor var den monterade endast vid tillfällen av de högsta nationella betydelse (Judg. 20, 2 Chr. 30:5, 34:29, 1 Sam. 10:17, 2 Sam. 5:1-5; 1 Kungaboken 12:20, 2 Kungaboken 11:19, 21:24, 23:30). In subsequent times the congregation was represented by the Sanhedrim; and the name synagogue, applied in the Septuagint version exclusively to the congregation, came to be used to denote the places of worship established by the Jews. I senare tider församlingen representerades av Sanhedrin, och namnet synagogan, som tillämpas i Septuaginta version endast till församlingen, kom att användas för att beteckna kultplatser som fastställts av judarna. (See Church.) In Acts 13:43, where alone it occurs in the New Testament, it is the same word as that rendered "synagogue" (qv) in ver. (Se kyrkan.) I Apostlagärningarna 13:43, där enbart den förekommer i Nya testamentet är det samma ord som den som gjort "synagoga" (qv) i ver. 42, and is so rendered in ver. 42, och är så gjort i ver. 43 in RV 43 i RV

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton illustrerad ordbok)


Congregationalism Congregationalism

Catholic Information Katolska Information

The retention by the Anglican State Church of the prelatical form of government and of many Catholic rites and ceremonies offensive to genuine Protestants resulted in the formation of innumerable Puritan factions, with varying degrees of radicalism. Ett bibehållande av den anglikanska statskyrkan av prelatical statsskick och många katolska riter och ceremonier kränkande för äkta protestanter resulterade i bildandet av otaliga puritanska falanger, med olika grader av radikalism. The violent measures adopted by Elizabeth and the Stuarts to enforce conformity caused the more timid and moderate of the Puritans to remain in communion with the State Church, though keeping up to the present day an incessant protest against "popish tendencies"; but the more advanced and daring of their leaders began to perceive that there was no place for them in a Church governed by a hierarchy and enslaved to the civil power. Den våldsamma åtgärder som Elizabeth och Stuart att genomdriva överensstämmelse orsakat mer försiktiga och moderata av puritanerna att stanna kvar i gemenskap med statskyrkan, men hålla sig i dag en oupphörlig protest mot "PAPISTISK tendenser", men de mer avancerade och vågade sina ledares började uppfatta att det inte fanns någon plats för dem i en kyrka som regleras av en hierarki och förslavade till civil makt. To many of them, Geneva was the realization of Christ's kingdom on earth, and, influenced by the example of neighbouring Scotland, they began to form churches on the model of Presbyterianism. För många av dem var Genève förverkligandet av Kristi rike på jorden, och påverkas av exemplet angränsande Skottland, började de att bilda kyrkor på modellen för Presbyterianism. Many, however, who had withdrawn from the "tyranny" of the episcopate, were loath to submit to the dominion of presbyteries and formed themselves into religious communities acknowledging "no head, priest, prophet or king save Christ". Många hade dock som återtagits från "tyranni" av biskopsämbetet, var ovilliga att underkasta sig herravälde presbyteries och bildade sig i religiösa samfund erkänner "inget huvud, präst, profet eller kung spara Kristus". These dissenters were known as "Independents" and in spite of fines, imprisonments, and the execution of at least five of their leaders, they increased steadily in numbers and influence, until they played a conspicuous part in the revolution that cost Charles I his crown and life. Dessa oliktänkande betecknades som "oberoende" och trots böter, fängslanden, och genomförandet av minst fem av deras ledare, ökade stadigt i antal och inflytande, tills de spelade en framträdande del i revolutionen som kostade Karl I sin krona och liv. The earliest literary exponent of Independence was Robert Brown, from whom the dissenters were nicknamed Brownists. De tidigaste litterära exponent självständighetskriget var Robert Brown, från vem oliktänkande var smeknamnet Brownists. Brown was born in 1550, of a good family, in Rutlandshire, and studied at Cambridge. Brown föddes i 1550, av en god familj i Rutlandshire, och studerade vid Cambridge. About 1580 he began to circulate pamphlets in which the State Church was denounced in unmeasured terms and the duty was inculcated of separating from communion with it. Om 1580 började han sprida broschyrer där statskyrkan fördömdes i ouppmätt termer och tullen inskärpte att skilja från gemenskap med den. The godly were not to look to the State for the reform of the Church; they must set about it themselves on the Apostolic model. De fromma var inte för att se till staten för reformen av kyrkan, de måste ställa om det själva på den apostoliska modellen. Brown defines the Church as a "company or number of Christians or believers, who, by a willing covenant made with their God, are under the government of God and Christ, and keep his laws in one holy communion". Brown definierar kyrkan som ett "bolag eller antal kristna eller troende, som genom en villig förbund slöt med deras Gud, i det statliga om Gud och Kristus och hålla hans lagar i en helig gemenskap". This new gospel attracted numerous adherents. Detta nya evangelium lockade många anhängare. A congregation was formed in Norwich which grew rapidly. En församling bildades i Norwich som växte snabbt. Summoned before the bishop's court, Brown escaped the consequences of his zeal through the intervention of his powerful relation, Lord Burghley, and, with his followers, migrated to Holland, the common refuge of the persecuted reformers of all Europe. Kallas inför biskopens domstol, undkom Brown om konsekvenserna av sitt nit genom ingripande från hans kraftfulla förhållande, lord Burghley, och med sina anhängare, flyttade till Holland, den gemensamma tillflykt för förföljda reformatorerna av hela Europa. The Netherlands were soon flooded with refugees from England, and large congregations were established in the principal cities. Nederländerna var snart översvämmas av flyktingar från England, och stora församlingar var etablerade i de viktigaste städerna. The most flourishing Independent Church was that of Leyden under the direction of John Robinson. Den mest blomstrande Independent Church var att Leyden under ledning av John Robinson. It was to this congregation that the "Pilgrim Fathers" belonged, who in 1620 set sail in the Mayflower for the New World. Det var denna församling att "Pilgrim Fathers" tillhörde, som i 1620 sätta segel i Mayflower till Nya världen.

The successful establishment of the New England colonies was an event of the utmost importance in the development of Congregationalism, a term preferred by the American Puritans to Independency and gradually adopted by their coreligionists in Great Britain. Den framgångsrika etableringen av Nya Englands kolonier var en händelse av största betydelse för utvecklingen av Congregationalism, en term som föredras av den amerikanska puritaner att oberoende och gradvis som deras religionsfränder i Storbritannien. Not only was a safe haven now opened to the fugitives from persecution, but the example of orderly communities based entirely on congregational principles, "without pope, prelate, presbytery, prince or parliament", was a complete refutation of the charge advanced by Anglicans and Presbyterians that Independency meant anarchy and chaos, civil and religious. Inte bara var en fristad nu öppnas för de flyende från förföljelse, men som exempel ordnad samhällen baseras helt på Congregational principer, "utan påve, prelat, prästgården, prins eller parlamentet", var en fullständig vederläggning av avgiften som framförts av anglikaner och Presbyterians att självständighet innebar anarki och kaos, civila och religiösa. In the Massachusetts settlements, "the New England way", as it was termed, developed, not indeed without strifes and dissensions, but without external molestation. I Massachusetts bosättningar, "New England sätt", som det kallas, utvecklas, inte riktigt utan stridigheter och meningsskiljaktigheter, men utan yttre ofredande. They formed, from the Puritan standpoint, the veritable kingdom of the saints; and the slightest expression of dissent from the Gospel was punished by the ministers was punished with scourging, exile, and even death. De bildade, från den puritanska synpunkt veritabla rike av helgonen, och den minsta uttryck för avvikande åsikter från evangeliet var straffad av de ministrar som var bestraffas med piska, exil, till och med död. The importance of stamping out Nonconformity in the American colonies did not escape the vigilance of Archbishop Laud; he had concerted measures with Charles I for imposing the episcopacy upon them, when war broke out between the king and the Parliament. Vikten av att utrota Bristande överensstämmelse i de amerikanska kolonierna inte undgå vaksamhet ärkebiskop Laud, han hade samordnade åtgärder med Karl I för att utdöma episkopatet på dem, när krig bröt ut mellan kungen och parlamentet. During the Civil War in England, though few in number compared with the Presbyterians, they grew in importance through the ability of their leaders, notably of Oliver Cromwell who gained for them the ascendency in the army and the Commonwealth. Under inbördeskriget i England, även om få till antalet jämfört med Presbyterians ökade de i betydelse genom den möjlighet som dessa ledare, särskilt av Oliver Cromwell som vunnits för dem ascendency i armén och Samväldet. In the Westminster Assembly convened by the Long Parliament in 1643, Independency was ably represented by five ministers, Thomas Goodwin, Philip Nye, Jeremiah Burroughs, William Bridge and Sidrach Simpson, known as "The Five Dissenting Brethren", and ten or eleven laymen. I Westminster församlingen sammankallas av den Långa parlamentet 1643, var självständighet skickligt företräddes av fem ministrar, Thomas Goodwin, Philip Nye, Jeremia Burroughs, William Bridge och Sidrach Simpson, känd som "The Five Avvikande Bröder", och tio eller elva lekmän. They all took a prominent part in the debates of the Assembly, pleading strongly for toleration at the hands of the Presbyterian majority. De tog alla en viktig roll i debatterna i församlingen, och vädjar starkt för tolerans i händerna på den presbyterianska majoritet. They adopted the doctrinal articles of the Westminster Confession with slight modifications; but as there could be no basis of agreement between them and the Presbyterians regarding church government, a meeting of "elders and messengers" of "the Congregational churches" was held at the Savoy in 1658 and drew up the famous "Savoy Declaration", which was also accepted in New England and long remained as authoritative as such a document could be in a denomination which, theoretically, rejected all authority. De antog den doktrinära artiklar i Westminster bikten med smärre ändringar, men eftersom det inte kunde vara bas för överenskommelse mellan dem och Presbyterians om kyrkan regeringen, ett möte av "äldste och budbärare" av "församlingens kyrkor" hölls på Savoy i 1658 och drog upp den berömda Savoy-deklarationen ", som också godkändes i New England och länge kvar som auktoritativ som ett sådant dokument kan vara i en valör som teoretiskt förkastade all auktoritet. From this Declaration we obtain a clear idea of the Congregationalist notion of the Church. Från denna förklaring vi får en klar bild av Congregationalist begreppet kyrkan.

The elect are called individually by the Lord, but "those thus called (through the ministry of the word by His Spirit) he commandeth to walk together in particular Societies or Churches, for their mutual edification and the due performance of that Public Worship which He requireth of them in this world". Each of these particular churches is the Church in the full sense of the term and is not subject to any outside jurisdiction. De utvalda kallas individuellt av Herren, men "de som kallas alltså (genom ordets genom sin Ande) Han befaller att gå tillsammans i synnerhet Societies eller kyrkor, till ömsesidig uppbyggelse och fullgörande av dessa som offentlig dyrkan som han requireth av dem i denna värld. "Var och en av dessa särskilda kyrkor är kyrkan i den fullständiga bemärkelse och är inte föremål för någon utanför jurisdiktion. The officers of the church, pastors, teachers, elders, and deacons, are "chosen by the common suffrage of the church itself, and solemnly set apart by fasting and prayer, with imposition of hands of the eldership of that church, if there be any before constituted therein"; the essence of the call consists in election by the Church. De tjänstemän i kyrkan, herdar, lärare, äldste och diakoner, är "väljs av gemensamma val av kyrkan själv, och högtidligt avskilt genom fasta och bön, med handpåläggning av eldership i kyrkan, om det skall någon före utgjorde där ", det väsentliga i samtalet består i valet av kyrkan. To preserve harmony, no person ought to be added to the Church without the consent of the Church itself. För att bevara harmoni, ingen person bör läggas till kyrkan utan samtycke av kyrkan själv. The Church has power to admonish and excommunicate disorderly members, but this power of censure "is to be exercised only towards particular members of each church as such". Kyrkan har befogenhet att förmana och bannlyst oordnade medlemmar, men denna makt till misstroendeförklaring "skall utövas endast mot särskilt medlemmar i varje kyrka som sådan". "In case of difficulties or differences, either in point of doctrine or administration, wherein either the churches in general are concerned, or any one church, in their peace, union, and edification, or any member or members of any church are injured in or by any proceeding in censures not agreeable to truth and order, it is according to the mind of Christ that many churches holding one communion together do by their messengers meet in a Synod or Council to consider and give their advice in or about that matter in difference, to be reported to all the churches concerned: Howbeit, these Synods so assembled are not entrusted with any church power properly so called, or with any jurisdiction over the churches themselves, to exercise any censures, either over any churches or persons, or to impose their determination on the churches or officers." "Om svårigheter eller skillnader, varken i punkt i läran eller förvaltning, där antingen kyrkor i allmänhet gäller, eller en kyrka, i deras fred, union, och uppbyggelse, eller någon medlem eller medlemmar i någon kyrka skadas i eller på något förfarande i klandras inte trevligt för sanning och ordning, är det enligt Kristi sinne att många kyrkor hålla en gemenskap tillsammans göra av sina budbärare möts i en Synod eller rådet att överväga och ge råd i eller omkring denna punkt i skillnad, skall rapporteras till alla berörda kyrkor: Howbeit dessa synoder så sammanfogade inte anförtrotts någon kyrka makt i egentlig mening, eller med någon jurisdiktion över församlingarna själva, att utöva något klandras, antingen framför alla kyrkor eller personer, eller att ålägga sin beslutsamhet på kyrkor eller tjänstemän. " If any person, for specified reasons, be dissatisfied with his church, "he, consulting with the church, or the officer or officers thereof, may peaceably depart from the communion of the church wherewith he hath so walked, to join himself to some other church". Finally it is stated that "churches gathered and walking according to the mind of Christ, judging other churches (though less pure) to be true churches, may receive unto occasional communion with them such members of these churches as are credibly testified to be godly and to live without offense". Om någon person, för särskilda skäl, vara missnöjd med sin kyrka, säger han, samråd med kyrkan, eller det eller de befäl i detta, får i fred avvika från kyrkans gemenskap hvarmed han har så gick, att ansluta sig själv till en annan kyrka ". Slutligen anges att" samlade kyrkor och gå enligt Kristi sinne, att döma andra kyrkor (men mindre rena) för att vara sant kyrkor, kan få ända tillfällig gemenskap med dem sådana medlemmar av dessa kyrkor som är trovärdigt vittnade vara gudfruktiga och att leva utan brott ".

Such are the main principles of Congregationalism regarding the constitution of the church; in doctrine the Congregational teachers were, for the most part, strictly Calvinistic. Sådana är de viktigaste principerna för Congregationalism om konstitutionen av kyrkan, i lära församlingens lärare, för det mesta, strikt Calvinistic. Independent ascendency came to an abrupt close at the death of Cromwell and the restoration of Charles II. Oberoende ascendency fick ett abrupt nära till döden av Cromwell och återställande av Charles II. The Presbyterians, who had seated the Stuart on his throne, might hope for his favour; there was slight prospect that he would tolerate the democratic tenets of Congregationalism. Den presbyterianer, som hade satt Stuart på sin tron, kan hoppas på hans förmån, det fanns liten möjlighet att han skulle tolerera den demokratiska grundsatser Congregationalism. As a matter of fact Charles and his servile parliament persecuted both forms of dissent. Som i själva verket Charles och hans inställsamma parlament förföljda båda formerna av missnöje. A succession of severe edicts, the Corporation Act, 1661, the Act of Uniformity, 1662, the Conventicle Act, 1663, renewed, 1670, the Five-Mile Act, 1665, and the Test Act, 1673, made existence almost impossible to Nonconformists of all shades of belief. En rad allvarliga påbud, företagets lagen 1661, lagen om enhetlighet, 1662, den Conventicle Act, 1663, förnyas, 1670, Fem-Mile Act, 1665, och testet lagen, 1673, gjorde existens nästan omöjligt att frikyrkomedlemmar av alla nyanser av tro. Yet in spite of persecution, they held out until the eighteenth century brought toleration and finally freedom. Men trots förföljelse, höll de ut tills sjuttonhundratalet väckt tolerans och slutligen frihet. It is characteristic of the Puritans that, notwithstanding the sufferings they had undergone they spurned the indulgence offered by James II, because it tolerated popery; in fact, they were more zealous than the rest of the nation in driving James from the throne. Det är kännetecknande för puritaner, trots de lidanden de hade genomgått de föraktade den njutning som erbjuds av Jakob II, eftersom det tolereras PAPISM, i själva verket var de mer nitiska än resten av nationen i kör James från tronen. The exclusion of Dissenters from the British universities created a serious problem for the Congregationalists as well as for the Catholics; to the sacrifices which these and other denominations out of communion with the State Church made for the maintenance of academies and colleges conducted according to their respective principles, England, like America, owes that great boon so essential to the well-being of civilized nations, freedom of education. Att utesluta oliktänkande från brittiska universitet skapat ett allvarligt problem för Congregationalists liksom för katoliker, att de uppoffringar som dessa och andra valörer av gemenskap med statskyrkan gjort för underhåll av akademier och högskolor bedrivs i enlighet med deras respektive principer, England, som Amerika, beror den stora välsignelse så avgörande för välfärd civiliserade nationer, fri utbildning. During the eighteenth century, while the clergy of the Established Church, educated and maintained by the State, were notoriously incapable and apathetic, whatever there was of spiritual energy in the nation emanated from the denominational colleges. Under sjuttonhundratalet, medan prästerskapet i den etablerade kyrkan, utbildad och upprätthålls av staten, var notoriskt oförmögen och apatisk, oavsett var där av andlig energi i landet härrörde från konfessionella skolor.

Congregational Unions Congregational Facket

The Congregational churches were at their best while the pressure of persecution served to cement them; this removed, the absence of organization left them an easy prey to the inroads of rationalism and infidelity. Församlingens kyrkor var som bäst under trycket av förföljelse serveras cement dem, detta bort, avsaknad av organisationen lämnade dem ett lätt byte för framväxt av rationalism och otrohet. Before the end of the eighteenth century many of them lapsed into Unitarianism, alike in England and America. Före slutet av sjuttonhundratalet många av dem föll i unitarism, både i England och Amerika. A new problem was thus forced upon them, viz. Ett nytt problem har således påtvingas dem, dvs. how to maintain the unity of the denomination without consciously violating their fundamental doctrine of the entire independence of each particular church. hur man bibehåller enhet valör utan att medvetet bryta mot deras grundläggande doktrin av hela oberoende av varje enskild kyrka. "A Congregational Union of England and Wales", formed in 1833 and revised in 1871, issued a "Declaration of the Faith, Church Order, and Discipline of the Congregational or Independent Dissenters", and provided for annual meetings and a president who should hold office for a year. "En Congregational union med England och Wales", som bildades 1833 och reviderades 1871, utfärdade en förklaring av tron, kyrkan Order och disciplin Congregational eller oberoende oliktänkande ", och under förutsättning att årliga möten och en president som skulle hålla kontor i ett år. American Congregationalism has always been of a more organic character. Amerikanska Congregationalism har alltid varit av en mer organisk karaktär. While persisting in emphasizing the complete independence of particular churches, it has made ample provision, at the expense of consistency, for holding the denomination together. Medan fortsätta med att betona helt oberoende av särskilda kyrkor, har man gjort omfattande bestämmelse, på bekostnad av konsekvens, för att hålla benämningen tillsammans. No minister is admitted except upon approval of the clerical "association" to which he must belong. Ingen minister tillåts utom vid godkännandet av kontorspersonal "förening" som han måste höra. To be acknowledged as Congregationalist, a new community must be received into fellowship by the churches of its district. Markera att Congregationalist, ett nytt samhälle skall ha inkommit till gemenskap med kyrkorna i sitt distrikt. Should a church fall into serious error, or tolerate and uphold notorious scandals, the other churches may withdraw their fellowship, and it ceases to be recognized as Congregationalist. If a minister is found guilty of gross heresy or evil life, a council summoned to examine his case may, if necessary, withdraw from him the fellowship of the churches. Om en kyrka hör till allvarligt fel, eller tolerera och upprätthålla ökända skandaler, andra kyrkor kan dra tillbaka sin gemenskap, och det upphör att vara erkänd som Congregationalist. Om en minister gör sig skyldig till grov kätteri eller onda liv, ett råd som kallas att undersöka hans fall, om så erfordras, att frånta honom stipendiet av kyrkorna. The statements of Henry M. Dexter, DD, the historian of his sect ("American Encyclopedia", sv "Congregationalism"), prove that there is a marked contrast between Congregational theory and practice. Uttalanden av Henry M. Dexter, DD, historikern av hans sekt ("American Encyclopedia", sv "Congregationalism"), visa att det finns en tydlig kontrast mellan Congregational teori och praktik. The Congregationalists have been very active in home and foreign mission work and possess eight theological seminaries in the United States viz. Den Congregationalists har varit mycket aktiva i hemmet och utländska beskickningar arbete och har åtta teologiska seminarier i USA dvs. Andover, Massachusetts; Atlanta, Georgia; Bangor, Maine; New Haven and Hartford, Connecticut; Oberlin, Ohio; Chicago, Illinois; and the Pacific, Berkeley, California. Andover, Massachusetts, Atlanta, Georgia, Bangor, Maine, New Haven och Hartford, Connecticut, Oberlin, Ohio, Chicago, Illinois, och Stillahavsområdet, Berkeley, Kalifornien. Since 1871 national councils, composed of delegates from all the States of the Union, are convened every third year. Sedan 1871 nationella råd, bestående av företrädare från alla stater i unionen, sammankallas vart tredje år. "The Congregational Handbook for 1907" gives the following statistics of the denomination in America: Churches 5931; ministers 5933; members 668,736. "Den Congregational Handbok för 1907" ger följande statistik av denna benämning i Amerika: Kyrkobyggnader 5931, ministrar 5933, medlemmar 668.736. Included in this count are Cuba with 6 ministers and 636 members and Porto Rico with 3 ministers and 50 members. In England and Wales the statistics for 1907 were: sittings 1,801,447; communicants 498,953; ministers 3197; local preachers 5603. Inkluderat i detta räkna är Kuba med 6 ministrar och 636 medlemmar och Porto Rico med 3 ministrar och 50 medlemmar. I England och Wales statistiken för 1907 var: sammanträden 1.801.447; kommunikanter 498.953, ministrar 3197, lokal predikanter 5603. The efforts made in recent years to find a basis for some kind of corporate union between the Congregationalists, the Methodist Protestants, and the United Brethren in Christ have not been successful. De ansträngningar som gjorts under senare år att finna en grund för någon form av företagens förbund mellan Congregationalists, Metodistkyrkan protestanter och Förenade bröderna i Kristus inte har varit framgångsrika.

Publication information Written by JF Loughlin. Information Skrivet av JF Loughlin. Transcribed by Robert H. Sarkissian. The Catholic Encyclopedia, Volume IV. Transkriberas av Robert H. Sarkissian. Den katolska encyklopedien, volym IV. Published 1908. År 1908. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat. Nihil Obstat. Remy Lafort, Censor. Remy Lafort, censuren. Imprimatur. Bibliography Bibliografi. +John M. Farley, Archbishop of New York + John M. Farley, ärkebiskop av New York

Bibliography Bibliografi

Walker, A History of the Congregational Churches in the United States (New York, 1894); Idem, The Creeds and Platforms of Congregationalism (ibid., 1893); Dexter, The Congregationalism of the last 300 years, as seen in its Literature (ibid., 1880). Walker, en historia av Congregational kyrkor i USA (New York, 1894), Idem, Den trosbekännelser och plattformar för Congregationalism (ibid., 1893), Dexter, The Congregationalism de senaste 300 åren, sett i dess litteratur ( ibid., 1880). Each of these works contains a good bibliography. Var och en av dessa verk innehåller en bra bibliografi.


This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är