Covenant Theology Förbund Teologi

Advanced Information Avancerad information

The doctrine of the covenant was one of the theological contributions that came to the church through the Reformation of the sixteenth century. Läran om förbundet var ett av de teologiska bidrag som kom till kyrkan genom reformationen av det sextonde århundradet. Undeveloped earlier, it made its appearance in the writings of Zwingli and Bullinger, who were driven to the subject by Anabaptists in and around Zurich. Outvecklad tidigare, gjorde det utseendet i skrifter Zwingli och Bullinger, som drevs till detta av anabaptisterna i och omkring Zürich. From them it passed to Calvin and other Reformers, was further developed by their successors, and played a dominant role in much Reformed theology of the seventeenth century when it came to be known as covenant, or federal, theology. Covenant theology sees the relation of God to mankind as a compact which God established as a reflection of the relationship existing between the three persons of the Holy Trinity. Från dem det gått till Calvin och andra reformatorerna, utvecklades vidare av deras efterföljare, och spelade en dominerande roll i mycket reformerta teologi på sjuttonhundratalet när den kom att kallas förbund, eller federala, teologi. Covenant teologi ser relationen mellan Gud gav människan som en kompakt som Gud etablerats som en spegling av förhållandet mellan de tre personerna i den heliga Treenigheten.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post
This emphasis on God's covenantal dealings with the human race tended to lessen what appeared to some to be harshness in the earlier Reformed theology which emanated from Geneva, with its emphasis on the divine sovereignty and predestination. Denna betoning på Guds covenantal kontakter med den mänskliga rasen tenderade att minska vad som föreföll vissa vara hårda i det tidigare reformerta teologi, som kommit från Genève, med betoning på den gudomliga suveränitet och predestination. From Switzerland covenant theology passed over into Germany, and from there into the Netherlands and the British Isles. Från Schweiz förbund teologi gått över till Tyskland och därifrån till Nederländerna och de brittiska öarna. Among its early and most influential advocates were, besides Zwingli and Bullinger, Olevianus (Concerning the Nature of the Covenant of Grace Between God and the Elect, 1585), Cocceius (Doctrine of the Covenant and Testaments of God, 1648), and Witsius (The Oeconomy of the Covenants, 1685). Bland de tidiga och mest inflytelserika förespråkarna var, förutom Zwingli och Bullinger, Olevianus (angående arten av Förbundet för Grace mellan Gud och de utvalda, 1585), Cocceius (Läran förbundsarken och testamentet om Gud, 1648), och Witsius ( Den Oeconomy av förbunden, 1685). It was taken up into the Westminister Confession and came to have an important place in the theology of Scotland and New England. Det togs upp i Westminster Confession och kom att ha en viktig plats i teologi i Skottland och New England.

The Covenant of Works Konventionen av Works

Having created man in his own image as a free creature with knowledge, righteousness, and holiness, God entered into covenant with Adam that he might bestow upon him further blessing. Efter att ha skapat människan till sin avbild som en fri varelse med kunskap, rättfärdighet och helighet, trädde Gud i förbund med Adam att han skulle skänka honom ytterligare välsignelse. Called variously the Edenic covenant, the covenant of nature, the covenant of life, or preferably the covenant of works, this pact consisted of (1) a promise of eternal life upon the condition of perfect obedience throughout a probationary period; (2) the threat of death upon disobedience; and (3) the sacrament of the tree of life, or, in addition, the sacraments of paradise and the tree of the knowledge of good and evil. Kallas omväxlande för Edenic förbund, förbund naturen, förbund av livet, eller helst förbund av verk, pakt bestod detta av (1) ett löfte om evigt liv på villkor av perfekt lydnad under en provanställning, (2) den dödshot på olydnad, och (3) sakrament livets träd, eller dessutom, sakramenten av paradiset och kunskapens träd på gott och ont. Although the term "covenant" is not mentioned in the first chapters of Genesis, it is held that all the elements of a covenant are present even though the promise of eternal life is there by implication only. Before the fall Adam was perfect but could still have sinned; had he retained his perfection throughout the probationary period, he would have been confirmed in righteousness and been unable to sin. Även om termen "förbund" inte nämns i de första kapitlen i Genesis är det fastställt att alla delar i ett förbund är närvarande även om löftet om evigt liv är det underförstått bara. Innan hösten Adam var perfekt men den kan ändå har syndat, han hade behållit sin fulländning under provanställningstiden skulle han ha kunnat bekräftas i rättfärdighet och inte kunnat synd.

Inasmuch as he was acting not only for himself but representatively for mankind, Adam was a public person. Eftersom han agerar inte bara för sig själv men representativt för mänskligheten, var Adam en offentlig person. His fall therefore affected the entire human race that was to come after him; all are now conceived and born in sin. Hans fall påverkas därför hela den mänskliga rasen som skulle komma efter honom, alla är nu utformas och född i synd. Without a special intervention of God there would be no hope; all would be lost forever. Utan en särskild ingripande av Gud skulle det inte finnas något hopp, skulle allt vara förlorat för alltid.

The good news, however, is that God has intervened in behalf of mankind with another covenant. Unlike the earlier covenant of works, whose mandate was "Do this and you shall live" (cf. Rom. 10:5; Gal. 3:12), the covenant of grace is bestowed on men in their sinful condition with the promise that, in spite of their inability to keep any of the commandments of God, out of sheer grace he forgives their sin and accepts them as his children through the merits of his Son, the Lord Jesus Christ, on the condition of Faith. Den goda nyheten är dock att Gud har ingripit i uppdrag av mänskligheten med ett annat förbund. Skillnad från det tidigare förbund av verk, vars uppdrag var "Gör detta och du skall leva" (jfr. Rom. 10:5, Gal. 3: 12), förbund av nåd är det tal om att män i sitt syndiga tillstånd med löfte om att, trots deras oförmåga att hålla något av Guds bud, av ren nåd han förlåter deras synd och accepterar dem som sina barn genom att fördelarna med hans Son, Herren Jesus Kristus, på villkor att tro.

The Covenant of Redemption Förbund Redemption

According to covenant theology, the covenant of grace, established in history, is founded on still another covenant, the covenant of redemption, which is defined as the eternal pact between God the Father and God the Son concerning the salvation of mankind. Enligt förbundet teologi, förbund av nåd, med säte i historien, är grundad på ännu ett förbund, förbund inlösen, vilket definieras som den eviga pakt mellan Gud Fadern och Gud Sonen om frälsning för mänskligheten. Scripture teaches that within the Godhead there are three persons, the same in essence, glory, and power, objective to each other. Skriften lär att det inom Gudomen finns det tre personer, samma i huvudsak ära och makt, objektiv till varandra. The Father loves the Son, commissions him, gives him a people, the right to judge, and authority over all mankind (John 3:16; 5:20, 22, 36; 10:17 - 18; 17:2, 4, 6, 9, 24; Ps. 2:7 - 8; Heb. 1:8 - 13); the Son loves the Father, delights to do his will, and has shared his glory forever (Heb. 10:7; John 5:19; 17:5). Fadern älskar Sonen, provision honom, ger honom ett folk, rätt att döma, och myndighet över alla människor (Joh 3:16, 5:20, 22, 36, 10:17 - 18, 17:2, 4, 6, 9, 24, Ps. 2:7 - 8, Heb. 1:8 - 13), Sonen älskar Fadern, nöjen att göra hans vilja, och har delat hans härlighet för evigt (Hebr 10:7, John 5 : 19, 17:5). The Father, the Son, and the Holy Spirit commune with each other; this is one of the meanings of the Christian doctrine of the Trinity. Fadern, Sonen och den Helige Ande kommunen med varandra, det är en av betydelserna av den kristna läran om treenigheten.

On this foundation covenant theology affirms that God the Father and God the Son covenanted together for the redemption of the human race, the Father appointing the Son to be the mediator, the Second Adam, whose life would be given for the salvation of the world, and the Son accepting the commission, promising that he would do the work which the Father had given him to do and fulfill all righteousness by obeying the law of God. På denna grund förbund teologi bekräftar att Gud Fadern och Gud Sonen vägde tillsammans för inlösen av den mänskliga rasen, Fadern utnämning av Son var medlaren, den andra Adam, vars liv skulle få för världens frälsning, och Sonen att godkänna kommissionens och lovade att han skulle göra det arbete som Fadern hade gett honom att göra och uppfylla all rättfärdighet genom att lyda Guds lag. Thus before the foundation of the world, within the eternal being of God, it had been determined that creation would not be destroyed by sin, but that rebellion and iniquity would be overcome by God's grace, that Christ would become the new head of humanity, the Savior of the world, and that God would be glorified. Således före skapelsen av världen i den eviga är av Gud, varit det hade fastställts att skapandet inte skulle förstöras av synd, men att uppror och ondska skulle lösas genom Guds nåd, att Kristus skulle bli ny chef för mänskligheten, Frälsaren av världen, och att Gud skulle förhärligas.

The Covenant of Grace Konventionen av Grace

This covenant has been made by God with mankind. Detta förbund har gjorts av Gud med mänskligheten. In it he offers life and salvation through Christ to all who believe. Inasmuch as none can believe without the special grace of God, it is more exact to say that the covenant of grace is made by God with believers, or the elect. Jesus said that all those whom the Father had given him would come to him and that those who come would surely be accepted (John 6:37). I det han erbjuder liv och frälsning genom Kristus till alla som tror. Eftersom ingen kan tro utan det särskilda Guds nåd är det mer exakt att säga att det förbund nåd av Gud med troende, eller de utvalda. Jesus sa att alla de som Fadern hade gett honom skulle komma till honom och att de som kommer utan tvekan skulle godtas (Joh 6:37). Herein is seen the close relation between the covenant of grace and the covenant of redemption, with the former resting on the latter. From eternity the Father has given a people to the Son; to them was given the promised Holy Spirit so that they might live in fellowship with God. Häri ses det nära sambandet mellan förbund av nåd och förbund inlösen, med före detta vilar på den senare. Från evighet Fadern har gett ett folk till Sonen, att dem fick den utlovade Helige Ande, så att de kan leva i gemenskap med Gud. Christ is the mediator of the covenant of grace inasmuch as he has borne the guilt of sinners and restored them to a saving relationship to God (Heb. 8:6; 9:15; 12:24). Kristus är medlaren förbundsark nåd eftersom han har burit skulden av syndare och restaurerade dem till en besparing relation till Gud (Heb 8:6; 9:15, 12:24). He is mediator, not only in the sense of arbitrator, although that is the sense in which the word is used in 1 Tim. Han är medlaren, inte bara i den mening som skiljedomare, även om det är den betydelse som ordet används i 1 Tim. 2:5, but in the sense of having fulfilled all the conditions necessary for procuring eternal salvation for his people. 2:5, men i känslan av att ha uppfyllt samtliga villkor för upphandling av evig frälsning för sitt folk.

Thus Heb. Således Heb. 7:22 calls Jesus the "surety" or "guarantee" of the new covenant, which is better than that which came through Moses. Within the context of this last passage repeated mention is made of God's promise to Christ and his people. 7:22 kallar Jesus den "säkerhet" eller "garanti" för det nya förbundet, som är bättre än den som kom genom Moses. Inom ramen för detta sista avsnitt upprepade nämns inte Guds löfte till Kristus och hans folk. He will be their God and they will be his people. Han kommer att vara deras Gud och de skall vara hans folk. He will bestow on them the grace they need to confess his name and live with him forever; in humble dependence on him for their every need, they will live in trustful obedience from day to day. Han kommer att skänka dem den nåd de behöver för att bekänna hans namn och leva med honom för evigt, i ödmjuk beroende av honom för alla behov, kommer de att leva i förtroendefull lydnad från dag till dag. This latter, called faith in Scripture, is the sole condition of the covenant, and even it is a gift of God (Eph. 2:8 - 9). Det senare, som kallas tro på Skriften, är det enda villkoret för förbundet, och även det är en Guds gåva (Ef 2:8 - 9).

Although the covenant of grace includes various dispensations of history, it is essentially one. Även om förbund av nåd omfattar olika dispenser av historia, är det i grunden ett. From the promise in the garden (Gen. 3:15), through the covenant made with Noah (Gen. 6 - 9), to the day that the covenant was established with Abraham, there is abundant evidence of God's grace. Från löfte i trädgården (Mos 3:15), genom överenskommelser gjorda med Noah (Mos 6 till 9), till den dag då förbundet bildades med Abraham finns det rikligt med bevis för Guds nåd. With Abraham a new beginning is made which the later, Sinaitic covenant implements and strengthens. Med Abraham en ny början görs som senare förbund genomför sinaitiska och stärker. At Sinai the covenant assumes a national form and stress is laid on the law of God. Vid Sinai förbundet tar ett nationellt form och stress är som om Guds lag. This is not intended to alter the gracious character of the covenant, however (Gal. 3:17 - 18), but it is to serve to train Israel until the time would come when God himself would appear in its midst. Detta är inte avsedd att ändra nådig karaktär förbundet dock (Gal. 3:17 - 18), men det är att tjäna till att utbilda Israel tills tiden skulle komma, då Gud själv verkar i sin mitt. In Jesus the new form of the covenant that had been promised by the prophets is manifest, and that which was of a temporary nature in the old form of the covenant disappears (Jer. 31:31 - 34; Heb. 8). While there is unity and continuity in the covenant of grace throughout history, the coming of Christ and the subsequent gift of the Holy Spirit have brought rich gifts unknown in an earlier age. I Jesus den nya formen av förbundet som hade utlovats av profeterna är uppenbar, och det som var av tillfällig karaktär i den gamla formen av förbundet försvinner (Jer. 31:31 - 34, Heb. 8). Även om det är enhet och kontinuitet i det förbund nåd genom historien, Kristi ankomst och den därpå följande gåva av den Helige Ande har fört rika gåvor okänd i en tidigare ålder.

These are a foretaste of future blessedness when this present world passes away and the Holy City, the New Jerusalem, comes down out of heaven from God (Rev. 21:2). Detta är en försmak av kommande välsignelse när denna nuvarande värld går bort och den heliga staden, det Nya Jerusalem, kommer ned från himmelen, från Gud (Upp. 21:2).

ME Osterhaven ME Osterhaven

(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliography Bibliografi
L Berkhof, Systematic Theology; C Hodge, Systematic Theology, II; H Heppe, Reformed Dogmatics; H Bavinck, Our Reasonable Faith; G Schrenk, Gottesreich und Bund in alteren Protestantismus; HH Wolf, Die Einheit des Bundes. L Berkhof, systematisk teologi, C Hodge, systematisk teologi, II, H Heppe, reformerta doktrinen, H Bavinck, vår rimliga troslära, G Schrenk, Gottesreich und Bund i alteren Protestantismus, HH Wolf, Die Einheit des Bundes.


Also, see: Se även:
Dispensationalism Dispensationalismen
Ultradispensationalism Ultradispensationalism
Progressive Dispensationalism Progressiv dispensationalism
Covenant Förbund

This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är