Dispensation Dispens

Advanced Information Avancerad information

(Gr. oikonomia, "management," "economy"). (Gr. oikonomia, "management", "ekonomi"). (1.) The method or scheme according to which God carries out his purposes towards men is called a dispensation. There are usually reckoned three dispensations, the Patriarchal, the Mosaic or Jewish, and the Christian. These were so many stages in God's unfolding of his purpose of grace toward men. (1.) Metoden eller systemet som innebär att Gud faktiskt utövar sina syften mot män kallas för en dispens. Det brukar räknas tre undantag, det patriarkala, den mosaiska eller judiska och kristna. Dessa fanns så många steg i Guds utbredning av hans syfte nåd mot män. The word is not found with this meaning in Scripture. Ordet finns inte med denna mening i Skriften. (2.) A commission to preach the gospel (1 Cor. 9:17; Eph. 1:10; 3:2; Col. 1:25). (2.) En utredning för att predika evangeliet (1 Kor. 9:17, Ef. 1:10, 3:2; Kol 1:25). Dispensations of Providence are providential events which affect men either in the way of mercy or of judgement. Dispenser av Providence är försynens händelser som påverkar kvinnor antingen i form av barmhärtighet eller dom.

(Easton Illustrated Dictionary) (Easton illustrerad ordbok)


Dispensation, Dispensationalism Dispens, dispensationalism

Advanced Information Avancerad information

The Greek words, used about twenty times in the NT, mean "to manage, regulate, administer, and plan the affairs of a household." Den grekiska ord används tjugotal gånger i NT, betyder "att styra, reglera, administrera och planera ärenden i en familj." This concept of human stewardship is illustrated in Luke 16:1 - 2, where the ideas of responsibility, accountability, and the possibility of change are detailed. Begreppet mänskliga förvaltning illustreras i Lukas 16:1 - 2, där idéer om ansvar, ansvarighet, och möjligheten till förändring är detaljerade. In other occurrences (Eph. 1:10; 3:2, 9; Col. 1:25) the idea of divine stewardship is prominent, ie, an administration or plan being accomplished by God in this world. I andra händelser (Ef 1:10, 3:2, 9, Kol 1:25) idén om gudomliga förvaltarskap är framträdande, dvs en förvaltning eller planerar att uppnås genom att Gud i denna värld.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post

Theological Usage Teologiska Användning

Building on the idea of God's administration of or plan for the world, dispensationalism describes the unfolding of that program in various dispensations, or stewardship arrangements, throughout the history of the world. The world is seen as a household administered by God in connection with several stages of revelation that mark off the different economies in the outworking of his total program. Att bygga på idén om Guds administration av eller plan för världen, beskriver dispensationalismen på vilket utvecklingen av programmet på olika undantag, eller arrangemang förvaltarskap i hela världshistorien. Världen ses som ett hushåll administreras av Gud i samband med flera stadier av avslöjandet att bocka av de olika ekonomierna i outworking av hans totala programmet. These economies are the dispensations in dispensationalism. Thus from God's viewpoint a dispensation is an economy; from man's it is a responsibility to the particular revelation given at the time. In relation to progressive revelation, a dispensation is a stage within it. Dessa ekonomier är de dispenser i dispensationalismen. Sålunda från Guds synvinkel en dispens är en ekonomi, från man är det är ett ansvar för de särskilda uppenbarelse som gavs vid den tidpunkten. När det gäller progressiv uppenbarelse, befrielsen är ett ett steg i den. Thus a dispensation may be defined as "a distinguishable economy in the outworking of God's program." Således en dispens kan definieras som "en urskiljbar ekonomi outworking Guds programmet."

Number of Dispensations Antal dispens

At least three dispensations (as commonly understood in dispensationalism) are mentioned by Paul: one preceding the present time (Col. 1:25 - 26), the present arrangement (Eph. 3:2), and a future administration (Eph. 1:10). Minst tre dispenser (som vanligen förstås i dispensationalismen) nämns av Paul: en före nutid (Kol 1:25 - 26), den nuvarande ordningen (Ef 3:2), och en framtida förvaltning (Ef 1 : 10). These three require a fourth, one before the law, and a prelaw dispensation would seem to need to be divided into pre - and postfall economies. Thus five administrations seem clearly distinguishable (at least within a premillennial understanding of Scripture). Dessa tre kräver en fjärde, ett inför lagen, och en prelaw dispens verkar behöva delas in i pre - och ekonomier postfall. Alltså fem förvaltningar verkar klart urskiljbara (åtminstone inom ett premillennial förståelse av Skriften). The usual sevenfold scheme includes a new economy after the Noahic flood and another with the call of Abraham. Den vanliga sjufalt systemet ingår en ny ekonomi efter Noahic översvämningar och en annan med inbjudan till Abraham.

Relation to Progressive Revelation Förhållandet till progressiv uppenbarelse

God did not reveal all truth at one time but through various periods and stages of revelation. This principle of progressive revelation is evident in the Scriptures themselves. Gud avslöjade inte all sanning på en gång, men genom olika perioder och stadier av uppenbarelsen. Denna princip om progressiv uppenbarelse är uppenbart i Skriften själva. Paul told his audience on Mars Hill that in a former time God overlooked their ignorance, but now commands all men everywhere to repent (Acts 17:30). Paul berättade för sin publik på Mars Hill som i en tidigare tid Gud förbises sin okunnighet, men nu befaller alla människor överallt att omvända sig (Apg 17:30). The majestic opening of the book of Hebrews outlines the various means of progressive revelation (Heb. 1:1 - 2). Den majestätiska öppnandet av bok Hebreerbrevet beskrivs de olika sätten att progressiv uppenbarelse (Heb. 1:1 - 2). One of the most striking verses that show different ways of God's dealing with mankind is John 1:17. En av de mest slående verser som visar olika sätt att Guds behandlar mänskligheten är John 1:17.

The concept of progressive revelation does not negate the unity of the Bible but recognizes the diversity of God's unfolding revelation as essential to the unity of his completed revelation. Begreppet progressiv uppenbarelse motsäger inte enighet i Bibeln, erkänner den mångfald av Guds utspelas uppenbarelse som avgörande för enandet av hans avslutade uppenbarelse.

Essential Characteristics Väsentliga egenskaper

Dispensational theology grows out of a consistent use of the hermeneutical principle of normal, plain, or literal interpretation. Dispensational teologi växer fram ur en konsekvent användning av den hermeneutiska principen om normal, vanligt, eller bokstavstolkning. This principle does not exclude the use of figures of speech, but insists that behind every figure is a literal meaning. Denna princip utesluter inte användning av siffror tal, men insisterar på att bakom varje siffra är en bokstavlig innebörd.

Applying this hermeneutical principle leads dispensationalism to distinguish God's program for Israel from his program for the church. Tillämpningen av denna hermeneutiska princip leder dispensationalismen att skilja Guds program för Israel från sitt program för kyrkan. Thus the church did not begin in the OT but on the day of Pentecost, and the church is not presently fulfilling promises made to Israel in the OT that have not yet been fulfilled. Alltså kyrkan inte började i OT men på pingstdagen, och kyrkan är för närvarande inte uppfyller löften till Israel i det Gamla Testamentet som ännu inte har uppfyllts.

Salvation Frälsning

Doubtless the most frequently heard objection to dispensationalism is that it allegedly teaches several ways of salvation. Utan tvivel den mest hörde invändningar mot dispensationalismen är att det påstås lär flera sätt för frälsning. This arises from wrongly considering each dispensation as a way of salvation (therefore, there are five, six, or seven ways) instead of inclusive administrative arrangements which included, among many other things, sufficient revelation so that a person could be right with God. Det beror på felaktigt ha ansett att varje dispens som en frälsningens väg (alltså, det finns fem, sex eller sju vägar) i stället för allomfattande administrativa arrangemang som bland mycket annat, tillräckligt uppenbarelse så att en person kan vara rätt med Gud. It also comes from a misunderstanding of the use of "law" and "grace" as labels for two of the dispensations, as if to imply that these are two ways of salvation. However, dispensationalists have taught and do teach that salvation is always through God's grace. Det kommer också från ett missförstånd av användningen av "lag" och "nåd" som etiketter för två av de dispenser, som för att antyda att detta är två sätt att frälsning. Har dock dispensationalister undervisat och inte lär att frälsningen är alltid genom Guds nåd.

The basis of salvation in every dispensation is the death of Christ; the requirement for salvation in every age is faith; the object of faith is the true God; but the content of faith changes in the various dispensations. To affirm a sameness in the content of faith would of necessity deny progressiveness in revelation. Nondispensationalists may sometimes be guilty of reading the NT back into the OT in order to be able to achieve a uniformity in the content of faith. Grunden för frälsning i alla befrielsen är Kristi död, kravet på frälsning i alla tider är tro, föremålet för tron är sann Gud, utan innehållet i tron förändringar i de olika dispenser. Att bekräfta en enformighet i innehållet i tron med nödvändighet skulle förneka progressivitet i Uppenbarelseboken. Nondispensationalists kan ibland vara skyldig till att läsa NT tillbaka till OT för att kunna uppnå en enhetlighet i innehållet i tron.

Origins Origins

Often dispensationalism is charged with being recent in origin, and therefore untrue. Ofta dispensationalismen är åtalad för att senare på ursprung och således felaktigt. Of course, recency does not mean falsity any more than antiquity guarantees truth. Naturligtvis inte aktuell erfarenhet betyder inte det falska mer än antiken garantier sanningen. Unsystematic dispensational-like statements can be found from the writings of the church fathers on, but as a system dispensationalism did not begin to develop until the early part of the eighteenth century in the writings of Pierre Poiret, John Edwards, and Isaac Watts. Osystematiska dispensational-liknande uttalanden finns från skrifter av kyrkan fäder på, men som ett system dispensationalismen inte börjat utveckla fram till början av sjuttonhundratalet i skrifter av Pierre Poiret, John Edwards, och Isaac Watts. Though these men set forth dispensational schemes, it was the ministry and writings of John Nelson Darby in the nineteenth century that systematized the concept. His work was the foundation for later dispensationalists such as James H Brookes, James M Gray, CI Scofield, and LS Chafer. Även om dessa män som beskrivs dispensational system var det ministeriet och skrifter av John Nelson Darby i det nittonde århundradet som systematiserat begreppet. Hans arbete lades grunden för senare dispensationalister såsom James H Brookes, James M Gray, CI Scofield, och LS slitskydd.

Other Dispensational Schemes Andra Dispensational System

Some covenant theologians (those who view God operating under a single covenant of grace from the fall on) use the concept of different dispensations but as part of the covenant of grace. Vissa förbund teologer (de som ser Gud som verkar under ett och samma förbund av nåd från fallet på) använder begreppet olika undantag utan som en del av förbundet av nåd. The OT and NT dispensations are readily recognized, though some add dispensations related to the call of Abraham and the giving of the Mosaic law (eg, Charles Hodge). However, the unifying feature is the covenant of grace and salvation under it, so that any changes from one dispensation to another are in the nature of anticipation in the OT and accomplishment in the NT, rather than distinctive and actual changes in administration. GT och NT dispenser är lätt igenkännbar, men vissa lägger dispens i samband med kallelse Abraham och beviljandet av den mosaiska lagen (t.ex. Charles Hodge). Dock förenande drag är det förbund av nåd och frälsning i det, så att alla ändringar från en dispens till en annan har karaktär av förväntan i OT och prestation i NT, snarare än särskiljande och faktiska förändringar i förvaltningen.

Though there are several branches of ultra dispensationalism, they are characterized by teaching the existence of two churches within the book of Acts. Även om det finns flera grenar av ultra dispensationalismen, de kännetecknas av undervisning att det finns två kyrkor i Apostlagärningarna. One was the Jewish church which began at Pentecost and ended when the second, the body of Christ church, began with the ministry of the apostle Paul at either Acts 9, 13, or 28). Ultradispensationalists often do not practice water baptism but usually observe the Lord's Supper. En var den judiska kyrkan som började på pingstdagen och slutade när den andra, Kristi kropp kyrka började med ministeriet för aposteln Paulus på antingen Apg 9, 13 eller 28). Ultradispensationalists ofta inte tillämpar dop i vatten men oftast observera Herrens nattvard.

CC Ryrie CC Ryrie
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliography Bibliografi
CB Bass, Backgrounds to Dispensationalism; DP Fuller, Gospel and Law; CN Kraus, Dispensationalism in America; CC Ryrie, Dispensationalism Today; E Sauer, From Eternity to Eternity; CI Scofield, ed., The New Scofield Reference Bible. CB Bass, bakgrunder till dispensationalism, DP Fuller, Gospel och juridik, Kraus KN, dispensationalism i Amerika, CC Ryrie, dispensationalism Idag, E Sauer, Från evighet till evighet, CI Scofield, ed., New Scofield Referens Bibeln.


Dispensation Dispens

Advanced Information Avancerad information

Dispensation primarily signifies "the management of a household or of household affairs" (oikos, "a house," nomos, "a law"); then the management or administration of the property of others, and so "a stewardship," Luke 16:2-4; elsewhere only in the epistles of Paul, who applies it Dispens betyder i första hand ut förvaltningen av ett hushåll eller hushåll angelägenheter "(oikos," ett hus ", nomos," lag "), då förvaltningen och förvaltning av andras egendom och så" ett förvaltarskap, "Luke 16 :2-4, håll bara i Pauli epistlar, som gäller det

Note: A "dispensation" is not a period or epoch (a common, but erroneous, use of the word), but a mode of dealing, an arrangement, or administration of affairs. Cf. Anm: En "dispens" är inte en tid eller epok (en vanlig, men felaktig, användning av ordet), men ett sätt att hantera, en överenskommelse, eller administrering av angelägenheter. Cf. oikonomos, "a steward," and oikonomeo, "to be a steward." oikonomos, "en steward, och oikonomeo," att "vara en steward."


Dispensation Dispens

Catholic Information Katolska Information

(Latin dispensatio) (Latin dispensatio)

Dispensation is an act whereby in a particular case a lawful superior grants relaxation from an existing law. Dispens är en handling genom vilken i ett enskilt fall en laglig överlägsen bidrag avkoppling från en befintlig lagstiftning. This article will treat: Denna artikel kommer att behandla:

I. Dispensation in General; I. Dispens i allmänhet,

II. II. Matrimonial Dispensations. Äktenskapsmål dispens.

For dispensations from vows see VOWS and RELIGIOUS ORDERS; and from fasting and abstinence, FAST, ABSTINENCE. För undantag från löften se löften och religiösa ordnar, och från fasta och avhållsamhet, FAST, avhållsamhet.

I. DISPENSATION IN GENERAL I. UTDELNING I ALLMÄNHET

Dispensation differs from abrogation and derogation, inasmuch as these suppress the law totally or in part, whereas a dispensation leaves it still in vigour; and from epikeia, or a favourable interpretation of the purpose of the legislator, which supposes that he did not intend to include a particular case within the scope of his law, whereas by dispensation a superior withdraws from the power of the law a case which otherwise would fall under it. Dispens skiljer sig från upphävs och undantag, eftersom dessa undertrycka lagen helt eller delvis, medan en dispens lämnar det fortfarande i kraft, och från epikeia, eller en positiv tolkning av syftet med lagstiftaren, vilket förutsätter att han inte avsåg att omfatta ett enskilt fall inom ramen för hans lag, medan genom dispens en överlägsen drar sig ur kraften i lagen ett ärende som annars skulle falla under den. The raison d'être for dispensation lies in the nature of prudent administration, which often counsels the adapting of general legislation to the needs of a particular case by way of exception. Den raison d'à ª Tre om dispens ligger i karaktären om försiktig förvaltning, som ofta råd om anpassning av allmänna lagstiftningen till behoven i det enskilda fallet undantagsvis. This is peculiarly true of ecclesiastical administration. Detta är besynnerligt gäller kyrkliga förvaltningen. Owing to the universality of the Church, the adequate observance by all its members of a single code of laws would be very difficult. På grund av den universella kyrkan, adekvat följs av samtliga sina medlemmar i en enda kod av lagstiftning skulle vara mycket svårt. Moreover, the Divine purpose of the Church, the welfare of souls, obliges it to reconcile as far as possible the general interests of the community with the spiritual needs or even weaknesses of its individual members. Dessutom gudomliga syftet med kyrkan, välfärd själar tvingar det att förena så långt som möjligt allmänna intressen i samhället med den andliga behov eller till och svagheter hos dess enskilda medlemmar. Hence we find instances of ecclesiastical dispensations from the very earliest centuries; such early instances, however, were meant rather to legitimize accomplished facts than to authorize beforehand the doing of certain things. Därför finner vi exempel på kyrkliga dispens från de allra tidigaste århundraden, sådana tidiga fall, dock var tänkt snarare att legitimera genomförda fakta än att tillåta förhand göra vissa saker. Later on antecedent dispensations were frequently granted; as early as the eleventh century Yves of Chartres, among other canonists, outlined the theory on which they were based. With reference to matrimonial dispensations now common, we meet in the sixth and seventh centuries with a few examples of general dispensations granted to legitimize marriages already contracted, or permitting others about to be contracted. Senare korelat dispenser var ofta beviljades, så tidigt som det elfte århundradet Yves av Chartres, bland annat canonists, beskrivs den teori som de byggde på. Med hänvisning till makars dispenser nu vanligt, vi träffas i den sjätte och sjunde århundradena med några exempel på generella dispenser som beviljas för att legitimera äktenskap redan ingåtts, eller att tillåta andra om att upphandla. It is not, however, until the second half of the eleventh century that we come upon papal dispensations affecting individual cases. Det är dock inte förrän under andra hälften av det elfte århundradet som vi kommit över påvliga dispenser som rör enskilda fall. The earliest examples relate to already existing unions; the first certain dispensation for a future marriage dates from the beginning of the thirteenth century. De tidigaste exempel har anknytning till redan existerande fackföreningar, den första vissa dispens för ett framtida äktenskap är från början av det trettonde århundradet. In the sixteenth century the Holy See began to give ampler faculties to bishops and missionaries in distant lands; in the seventeenth century such privileges were granted to other countries. I det sextonde århundradet Heliga stolen började ge ampler fakulteterna biskopar och missionärer i fjärran länder, på sextonhundratalet sådana befogenheter beviljas andra länder. Such was the origin of the ordinary faculties (see FACULTIES, CANONICAL) now granted to bishops. Detta var ursprunget till det ordinarie fakulteter (se förmögenheter) KANONISK nu beviljats biskopar.

(1) Kinds of Dispensation (1) Typer av Dispens

(a) A dispensation may be explicit, tacit, or implicit, according as it is manifested by a positive act, or by silence under circumstances amounting to acquiescence, or solely by its connexion with another positive act that presupposes the dispensation. (A) En dispens kan vara uttryckligt, tyst eller implicit, efter som den gestaltar sig genom en positiv handling, eller genom tystnad under omständigheter som uppgår till samtycke, eller endast av dess förening med en annan positiv handling som förutsätter dispens.

(b) It may be granted in foro interno, or in foro externo, according as it affects only the personal conscience, or conscience and the community at large. (B) De får beviljas i foro interno, eller i Foro externo, enligt det påverkar endast det personliga samvetet, eller samvete och samhället i stort. Although dispensations in foro interno are used for secret cases, they are also often granted in public cases; hence they must not be identified with dispensations in casu occulto. Även om dispenser i Foro interno används för hemliga fall är de också beviljas ofta i offentliga ärenden, varför de inte skall identifieras med dispenser i casu occulto.

(c) A dispensation may be either direct or indirect, according as it affects the law directly, by suspending its operation, or indirectly, by modifying the object of the law in such a way as to withdraw it from the latter's control. For instance, when a dispensation is granted from the matrimonial impediment of a vow, the pope remits the obligation resulting from the promise made to God, consequently also the impediment it raised against marriage. (C) En dispens kan vara antingen direkt eller indirekt, enligt det påverkar lagen direkt, genom att avbryta sin verksamhet, eller indirekt, genom att ändra syftet med lagen på ett sådant sätt att dra tillbaka den från den senares kontroll. Till exempel När en dispens beviljas från den äktenskapliga hinder av ett löfte, påven återförvisar den skyldighet som följer av löfte till Gud, därmed även hinder det riktats mot äktenskap.

(d) A dispensation may be in formâ gratiosâ, in formâ commissâ, or in formâ commissâ mixtâ. (D) En dispens kan vara i forma ¢ gratiosà ¢, i forma ¢ commissà ¢, eller i forma ¢ commissà ¢ Mixta ¢. Those of the first class need no execution, but contain a dispensation granted ipso facto by the superior in the act of sending it. Those of the second class give jurisdiction to the person named as executor of the dispensation, if he should consider it advisable; they are, therefore, favours to be granted. De som i första klass behöver inte avrättning, men innehåller en dispens, som beviljas automatiskt av överlägsen i den handling av att skicka det. De i den andra klassen ger behörighet att den person som anges som verkställare av dispens, om han anser det lämpligt, de är därför förordar att beviljas. Those of the third class command the executor to deliver the dispensation if he can verify the accuracy of the facts for which such dispensation is asked; they seem, therefore, to contain a favour already granted. De i tredje klass kommandot testamentsexekutor att leverera dispens om han kan kontrollera riktigheten av de omständigheter för vilka en sådan befrielse begärs, de verkar därför att innehålla en tjänst som redan meddelats. From the respective nature of each of these forms of dispensation result certain important consequences that affect delegation, obreption, and revocation in the matter of dispensations (see DELEGATION; OBREPTION; REVOCATION). Från respektive art av varje av dessa former av dispens leda vissa viktiga konsekvenser som påverkar delegationen obreption och återkallande i fråga om dispenser (se delegation, OBREPTION, UPPHÄVANDE).

(2) The Dispensing Power (2) utlämnandet Power

It lies in the very notion of dispensation that only the legislator, or his lawful successor, can of his own right grant a dispensation from the law. Det ligger i själva begreppet dispens att endast lagstiftaren eller hans lagliga efterträdare, kan för sin egen rätt bevilja dispens från lagen. His subordinates can do so only in the measure that he permits. Hans underordnade kan göra detta endast i den åtgärd som han tillåter. If such communication of ecclesiastical authority is made to an inferior by reason of an office he holds, his power, though derived, is known as ordinary. Om detta i kyrkliga myndighet görs till ett sämre på grund av ett kontor han innehar sin makt, men härstammar, är känd som vanlig. If it is only given him by way of commission it is known as delegated power. Om det är bara givit honom i form av ersättning är det känt som delegerade makt. When such delegation takes place through a permanent law, it is known as delegation by right of law. När sådan delegering sker genom en permanent lag, är den känd som delegerar rätt lag. It is styled habitual, when, though given by a particular act of the superior, it is granted for a certain period of time or a certain number of cases. Det är stil vanliga då, men som ges av en särskild handling av överordnade, beviljade det är för en viss tid eller ett visst antal fall. Finally, it is called particular if granted only for one case. Slutligen är det som kallas särskilt om beviljas endast för ett fall. When the power of dispensation is ordinary it may be delegated to another unless this be expressly forbidden. När strömmen av dispens är vanlig det kan delegeras till en annan om detta inte uttryckligen förbjudet. When it is delegated, as stated above, it may not be subdelegated unless this be expressly permitted; exception is made, however, for delegation ad universitatem causarum ie for all cases of a certain kind, and for delegation by the pope or the Roman Congregations. När det är delegerat, enligt ovan, kan det inte överlåtas vidare om detta inte är uttryckligen tillåtet, undantag görs dock för delegering annons universitatem causarum dvs för alla fall av en viss typ, och för delegering av påven eller den romerska församlingar . Even these exceptions do not cover delegations made because of some personal fitness of the delegate, nor those in which the latter receives, not actual jurisdiction to grant the dispensation, but an appointment to execute it, eg in the case of dispensations granted in formâ commissâ mixtâ (see above). Även dessa undantag inte täcker delegationerna på grund av några personliga lämplighet delegera och inte heller dem i vilken denne får och inte en faktisk behörighet att bevilja dispens, men en tid för att verkställa det, t.ex. när det gäller dispenser som beviljas i forma ¢ commissà ¢ Mixta ¢ (se ovan).

The power of dispensation rests in the following persons: Kraften i dispens vilar på följande personer:

(A) The Pope (A) Påven

He cannot of his own right dispense from the Divine law (either natural or positive). Han kan inte för sin egen rätt avstå från den gudomliga lagen (antingen fysiska eller positiva). When he does dispense, eg from vows, oaths, unconsummated marriages, he does so by derived power communicated to him as Vicar of Christ, and the limits of which he determines by his magisterium, or authoritative teaching power. När han gör avstå från till exempel löften, svordomar, fullbordats äktenskap, gör han det genom härledda makt meddelas honom som kyrkoherde i Kristus och de gränser som han bestämmer med sin läroämbete, eller auktoritativ undervisning makt. There is some diversity of opinion as to the nature of the pope's dispensing power in this respect; it is generally held that it operates by way of indirect dispensation: that is, by virtue of his power over the wills of the faithful the pope, acting in the name of God, remits for them an obligation resulting from their deliberate consent, and therewith the consequences that by natural or positive Divine law flowed from such obligation. The pope, of his own right, has full power to dispense from all ecclesiastical laws, whether universal or particular, even from the disciplinary decrees of Å“cumenical councils. Det finns en del olika åsikter om vilken typ av påvens avstå makt i detta avseende, det är allmänt att den verkar genom indirekta dispens: det är, genom sin makt över testamenten av trogna påven, i egenskap i Guds namn, uppdrag för dem en skyldighet som följer av en avsiktlig samtycke, och därmed de konsekvenser som av fysiska eller positiva gudomliga lagen flödade från denna skyldighet. Påven, sin egen rätt, har full makt att avstå från alla kyrkliga lagar , vare sig allmänna eller särskilda, även från det disciplinära dekret av en "cumenical råd. Such authority is consequent on his primacy and the fullness of his immediate jurisdiction. En sådan myndighet är därmed på hans företräde och fullheten av hans närmaste behörighet. A part of this power, however, he usually communicates to the Roman Congregations. En del av denna makt, men han kommunicerar oftast till den romerska församlingar.

(B) The Bishop (B) Biskopen

Of his ordinary right, the bishop can dispense from his own statutes and from those of his predecessors, even when promulgated in a diocesan synod (where he alone is legislator). Av hans vanliga rätt, biskop kan avstå från sina egna stadgar och från dem som sina föregångare, även när kungöras i en stiftets synod (där han ensam lagstiftare). From the other laws of the Church he cannot dispense of his own right. Från andra lagar i kyrkan kan han inte undvara sin egen rätt. This is evident from the nature of dispensation and of diocesan jurisdiction. Detta framgår tydligt av den typ av dispens och stiftets behörighet. A principle maintained by some authors, viz, that the bishop can grant all dispensations which the pope has not reserved to himself, cannot be admitted. En princip som upprätthålls av vissa författare, nämligen, att biskopen kan ge alla dispenser som påven inte har monopol på sig själv, inte kan tas emot. But by derived right (either ordinary or delegated according to the terms of the grant) the bishop can dispense from those laws that expressly permit him to do so or from those for which he has received an indult to that effect. Men genom härledda rättigheter (antingen vanliga eller delegerat enligt villkoren i bidragsavtalet) biskopen kan ge dispens från de lagar som uttryckligen tillåter honom att göra detta eller från dem för vilka han har fått en indult om detta. Moreover, by ordinary right, based on custom or the tacit consent of the Holy See, he may dispense: Dessutom, genom vanliga rätt, baserat på egna eller tyst medgivande från Heliga stolen, kan han avstå:

(a) in a case where recourse to the Holy See is difficult and where delay would entail serious danger; (A) i ett fall där tillgång till den Heliga Stolen är svårt och då dröjsmål skulle medföra allvarlig fara;

(b) in doubtful cases especially when the doubt affects the necessity of the dispensation or the sufficiency of the motives; (B) i tveksamma fall, särskilt när det tvivel påverkar behovet av dispens eller har tillräckliga motiv;

(c) in cases of frequent occurrence but requiring dispensation, also in frequently occurring matters of minor importance; (C) i fall vanligt förekommande, men som kräver dispens, också i vanligt förekommande frågor av mindre betydelse;

(d) in decrees of national and provincial councils, although he may not pronounce a general decree to the contrary; (D) i dekret av nationella och provinsiella råden, även om han inte kan uttala en allmän dekret om motsatsen;

(e) in pontifical laws specially passed for his diocese. (E) i påvliga lagar speciellt godkänt för sitt stift.

It should be always remembered that to fix the exact limit of these various powers legitimate custom and the interpretation of reputable authors must serve as guides. Det bör alltid ihåg att att fastställa den exakta gränsen för dessa olika befogenheter legitima seder och tolkningen av ansedda författare måste tjäna som guider. Superiors of exempt religious orders (see EXEMPTION) can grant to their subjects, individually, those dispensations from ecclesiastical laws which the bishop grants by his ordinary power. Cheferna av undantagna religiösa ordnar (se undantag) kan bevilja sina ämnen, individuellt, de dispenser från kyrkliga lagar som biskopen ger av sin vanliga makt. When there is question of the rules of their order they are bound to follow what is laid down in their constitutions. När det är fråga om reglerna i deras ordning de är bundna att följa vad som föreskrivs i sina författningar.

(C) The Vicar-General (C) Vicar generalsekreterare

He enjoys by virtue of his appointment the ordinary dispensing power of the bishop, also the delegated powers of the latter, ie those granted him not personally but as ordinary (according to present discipline, the pontifical faculties known as ordinary); exception is made, however, for those powers which require a special mandate like those of the chapter Liceat, for dealing with irregularities and secret cases. Han åtnjuter på grund av sin utnämning ordinarie dosering makt biskopen, även befogenheterna i det senare, dvs beviljade honom inte personligen men som vanliga (enligt nuvarande disciplin, det påvliga fakulteter kallas vanlig), undantag skall göras Men för de befogenheter som kräver ett särskilt uppdrag som de i kapitlet Liceat, för behandling av oegentligheter och hemliga ärenden. The vicar capitular likewise has all the dispensing power which the bishop has of his own right, or which has been delegated to him as ordinary. Prästen capitular har även alla utlämnandet makt, som biskopen har i sin egen rätt, eller som har delegerats till honom som vanligt.

(D) Parish Priest (D) Parish Priest

By his own ordinary right, founded on custom, he may dispense (but only in particular cases, and for individuals separately, not for a community or congregation) from the observance of fasting, abstinence, and Holy Days. Genom sitt eget vanliga rätt, som bygger på egna, kan han avstå (men bara i särskilda fall, och för individer separat, inte för en kommun eller församling) från iakttagande av fasta, avhållsamhet, och de Heliga Dagarna. He can also dispense, within his own territory, from the observance of diocesan statutes when the latter permit him to do so; the terms of these statutes usually declare the extent of such power, also whether it be ordinary or delegated. Han kan också avstå från att inom sitt eget område, från iakttagandet av stiftets stadgar när det senare möjligt för honom att göra det, om villkoren i dessa stadgar brukar uppge omfattningen av sådan makt, även om det vanliga eller delegeras. Dispensation being an act of jurisdiction, a superior can exercise it only over his own subjects, though as a general rule he can do so in their favour even outside his own territory. Dispens är en handling av behörighet, en överlägsen kan utöva det bara över sina egna undersåtar, men som regel kan han göra det till deras fördel, även utanför sitt eget område. The bishop and the parish priest, except in circumstances governed by special enactments, acquire jurisdiction over a member of the faithful by reason of the domicile or quasi-domicile he or she has in a diocese or parish (see DOMICILE). Biskopen och prästen i socknen, förutom i fall som regleras av särskilda iscensättningar, förvärva jurisdiktion över en medlem av den trogna på grund av hemvist eller nästan hemvist han eller hon har i ett stift eller församling (se hemvist). Moreover, in their own territory they can use their dispensing power in respect of persons without fixed residence (vagi), probably also in respect of travellers temporarily resident in such territory. As a general rule he who has power to dispense others from certain obligations can also dispense himself. Dessutom på sitt eget territorium de kan utnyttja sin utlämning befogenhet i fråga om personer utan fast bostad (vagi), troligtvis också med avseende på resenärer tillfälligt bosatta i detta territorium. Regel han som har makt att befria andra från vissa skyldigheter kan också avstå själv.

(3) Causes for Granting Dispensations (3) Orsaker för att bevilja dispens

A sufficient cause is always required in order that a dispensation may be both valid and licit when an inferior dispenses from a superior's law, but only for the liceity of the act when a superior dispenses from his own law. En tillräcklig orsak krävs alltid för att en dispens kan vara både giltiga och lagliga när en underlägsen befrias från en överordnad lag, men bara för liceity av agera när en överlägsen befrias från sin egen rätt. Nevertheless, in this latter case a dispensation granted without a motive would not (in se), except for some special reason, eg scandal, constitute a serious fault. Men i detta senare fall en dispens, som beviljas utan ett motiv skulle inte (i sig), med undantag av särskilda skäl, t.ex. skandal, utgör ett allvarligt fel. One may be satisfied with a probably sufficient cause, or with a cause less than one that, of itself and without any dispensation, would excuse from the law. Man kan nöja sig med en troligen tillräcklig orsak, eller med en orsakar mindre än en som i sig och utan undantag, skulle ursäkt från lagen. It is always understood that a superior intends to grant only a licit dispensation. Therefore a dispensation is null when in the motives set forth for obtaining it a false statement is made which has influenced not only the causa impulsiva, ie the reason inclining the superior more easily to grant it, but also the causa motiva, ie the really determining reason for the grant in question. Det är alltid underförstått att en överlägsen för avsikt att bevilja endast en laglig dispens. Därför en dispens är noll när det är motiv som anges för att erhålla det ett falskt uttalande görs som har påverkat inte bara causa impulsiva, det vill säga orsaken lutande överlägsen mer lätt att ge det, men också causa Motiva, dvs de verkligt avgörande orsak till bidraget i fråga. For this, and in general for the information which should accompany the petition, in order that a dispensation be valid, see below apropos of obreption and subreption in rescripts of dispensation. För detta allmänhet och för den information som skall åtfölja framställningen, för att en dispens giltigt, se nedan apropå obreption och subreption i rescripts of dispens. Consequently a false statement or the fraudulent withholding of information, ie done with positive intention of deceiving the superior, totally annuls the dispensation, unless such statement bear on a point foreign to the matter in hand. Följaktligen ett falskt uttalande eller olaglig undanhållande av information, dvs gjort med positiv avsikt att lura den överlägsna, totalt ogiltigförklarar dispens, såvida inte sådana uttalande bär på en punkt främmande för den aktuella frågan. But if made with no fraudulent intent, a false statement does not affect the grant unless the object of the statement be some circumstance which ought to have been expressed under pain of nullity, or unless it affects directly the motive cause as above described. Men om den är gjord med någon bedräglig avsikt, ett falskt uttalande påverkar inte bidraget om inte syftet med uttalandet i någon omständighet som borde ha kommit till uttryck vid äventyr av ogiltighet eller om det inte påverkar direkt motivet orsak som ovan beskrivits. Even then false statements do not always nullify the grant; for; Även då falska uppgifter inte alltid bringa de bidrag, för;

(a) when the dispensation is composed of several distinct and separable parts, that part or element alone is nullified on which falls the obreption or subreption, as the case may be; (A) när dispens består av flera avgränsade och åtskilda delar, den del eller element ensam upphävs som faller obreption eller subreption, i förekommande fall;

(b) when several adequately distinguished motive causes are set forth, the dispensation is null and void only when the obreption or subreption in question affects them all. (B) när flera tillräckligt framstående motiv orsakerna återfinns, dispens är ogiltigt endast när obreption eller subreption i fråga berör dem alla.

It is enough, moreover, that the accuracy of the facts be verified at the moment when the dispensation is granted. Det är nog dessutom att riktigheten av de faktiska omständigheterna kontrolleras vid den tidpunkt då dispens beviljas. Therefore, in the case of dispensations ex gratiâ (or in formâ gratiosâ), ie granting favours, the facts must be true when the dispensation is expedited; on the other hand, in the case of dispensations in formâ commissâ (and according to the more general opinion, in those in formâ commissâ mixtâ), the causes alleged must be verified only when the dispensation is actually executed. Därför när det gäller dispenser ex gratia ¢ (eller forma ¢ gratiosà ¢), dvs att bevilja gynnar, fakta måste vara sant när befrielsen är skyndsamt, men å andra sidan, i fråga om dispenser i forma ¢ commissà ¢ ( och enligt den mer allmänna opinionen, i de i forma ¢ commissà ¢ Mixta ¢), orsaker måste påstådda kontrolleras först när dispens är faktiskt utförts.

(4) Form and Interpretation (4) Form och tolkning

It is proper, generally speaking, that dispensations be asked for and granted in writing. Det är väl i allmänhet att dispenser vara begärt och beviljats skriftligen. Moreover, the Roman Congregations are forbidden, as a rule, to receive petitions for dispensations or to answer them by telegram. Dessutom romerska församlingar det förbjudna, som regel, att ta emot framställningar om dispens eller att besvara dem genom telegram. The execution of a dispensation made on receipt of telegraphic information that such dispensation had been granted would be null, unless such means of communication had been officially used by special authorization from the pope. Verkställighet av en dispens görs på mottagandet av telegrafi information som en sådan befrielse hade beviljats skulle betraktas, om inte dessa kommunikationsmedel hade officiellt använts av särskilt tillstånd från påven. Except when the interest of a third party is at stake, or the superior has expressed himself to the contrary, the general dispensing power, whether ordinary or delegated, ought to be broadly interpreted, since its object is the common good. Utom när intresse av en tredje part som står på spel, eller den överlägsna uttryckt sig om motsatsen, den allmänna utlämning makten, antingen vanliga eller delegerat, borde ges en vid tolkning, eftersom dess syfte är det gemensamma bästa. But the actual dispensation (and the same holds true of dispensing power given for a particular case) ought to be strictly interpreted unless it is a question of a dispensation authorized by the common law, or one granted motu proprio (by the superior spontaneously) to a whole community, or with a view to the public good. Men den faktiska dispens (och samma sak gäller för utskänkningsställen makt given för ett visst fall) bör tolkas strikt om det inte är fråga om en dispens som godkänts av sedvanerätt, eller en som beviljas motu proprio (av överlägsna spontant) till ett helt samhälle, eller med tanke på det allmänna bästa. Again, that interpretation is lawful without which the dispensation would prove hurtful or useless to the beneficiary, also that which extends the benefits of the dispensation to whatever is juridically connected with it. Återigen tolkning är att lagligt utan vilka dispens skulle visa sig vara sårande eller meningslösa till mottagaren, även det som utvidgar fördelarna med undantag till det som juridiskt är ansluten med den.

(5) Cessation of Dispensations (5) upphörande av dispens

(a) A dispensation ceases when it is renounced by the person in whose favour it was granted. (A) En dispens upphör när den avstått från den person till vars förmån det beviljades. However, when the object of the dispensation is an obligation exclusively resulting from one's own will, eg a vow, such renunciation is not valid until accepted by the competent superior. Men när syftet med befrielsen är en skyldighet som uteslutande härrör från en egen vilja, till exempel ett löfte, avstående är sådan inte giltigt förrän godkänts av den behöriga överlägsna. Moreover, neither the non-use of a dispensation nor the fact of having obtained another dispensation incompatible with the former is, in itself, equivalent to a renunciation. Thus, if a girl had received a dispensation to marry Peter and another to marry Paul, she would remain free to marry either of them. Varken icke-användning av en dispens eller det faktum att ha fått en annan dispens oförenlig med den förra, i sig, motsvarande en avstår. Således, om en flicka hade fått dispens att gifta sig med Peter och en annan att gifta sig med Paul, hon skulle ha rätt att gifta sig med någon av dem.

(b) A dispensation ceases when it is revoked after due notice to the recipient. (B) En dispens upphör när de återkallas efter anmodan till mottagaren. The legislator can validly revoke a dispensation, even without cause, though in the latter case it would be illicit to do so; but without a cause an inferior cannot revoke a dispensation, even validly. Lagstiftaren kan lagföra återkalla ett undantag, även utan orsak, men i det senare fallet skulle det vara olagligt att göra det, men utan en orsak en underlägsen kan inte upphäva en dispens, även giltigt. With a just cause, however, he can do so if he has dispensed by virtue of his general powers (ordinary or delegated); not so, however, when his authority extended merely to one particular case, since thereby his authority was exhausted. Med en rättvis sak, men kan han göra så om han har avstått på grund av sitt allmänna befogenheter (normala eller delegerad), inte så, men när hans myndighet förlängas endast till ett särskilt fall, eftersom därigenom hans auktoritet var uttömda.

(c) A dispensation ceases by the death of the superior when, the dispensation having been granted in formâ commissâ, the executor had not yet begun to execute it. (C) En dispens upphör med döden av den överlägsna när dispens har beviljats i forma ¢ commissà ¢, testamentsexekutor hade ännu inte börjat köra den. But the grant holds good if given ex gratiâ (as a favour) and even, more probably, if granted in formâ commissâ mixtâ. Men bidrag är bra om de får ex gratia ¢ (som en tjänst) och ännu mer sannolikt, om det beviljas i forma ¢ commissà ¢ Mixta ¢. In any case, the new pope is wont to revalidate all favours granted in the immediately previous year by his predecessor and not yet availed of. I varje fall nye påven är vana att återge alla gynnar beviljades under närmast föregående år som hans föregångare och ännu inte utnyttjat.

(d) A conditional dispensation ceases on verification of the condition that renders it void, eg the death of the superior when the dispensation was granted with the clause ad beneplacitum nostrum (at our good pleasure). (D) En villkorad dispens upphör om kontroll av villkor som gör det ogiltigt, t.ex. död överlägsen när dispens beviljades med klausulen annonsen beneplacitum nostrum (på vårt goda nöje).

(e) A dispensation ceases by the adequate and total cessation of its motive causes, the dispensation thereupon ceasing to be legitimate. (E) En dispens upphör via lämpligt och totalt upphörande av sitt motiv orsaker, dispens därefter upphör att vara legitima. But the cessation of the influencing causes, or of a part of the motive causes, does not affect the dispensation. Men att förbjuda det påverka orsaker, eller en del av motivet orsaker, påverkar inte dispens. However, when the motive cause, though complex, is substantially one, it is rightly held to cease with the disappearance of one of its essential elements. Men när motivet orsaken dock komplicerad, är betydligt ett, är det fog att upphöra med försvinnandet av en av dess väsentliga delar.

II. II. MATRIMONIAL DISPENSATIONS ÄKTENSKAPSMÅL dispens

A matrimonial dispensation is the relaxation in a particular case of an impediment prohibiting or annulling a marriage. En äktenskapsmål dispens är avkoppling i ett särskilt fall av ett hinder som förbjuder eller annullering av äktenskap. It may be granted: Det kan beviljas:

(a) in favour of a contemplated marriage or to legitimize one already contracted; (A) till förmån för en planerad äktenskap eller till att legitimera en redan uppkommit;

(b) in secret cases, or in public cases, or in both (see IMPEDIMENTS OF MATRIMONY); (B) i hemlighet fall, eller i offentliga ärenden, eller i båda (se hinder äktenskapets);

(c) in foro interno only, or in foro externo (the latter includes also the former). (C) i Foro interno endast, eller i Foro externo (det senare ingår även tidigare). Power of dispensing in foro interno is not always restricted to secret cases (casus occulti). Power of dispensering i Foro interno är inte alltid begränsade till hemliga ärenden (casus occulti).

These expressions, as stated above, are by no means identical. Dessa uttryck, enligt ovan, är på intet sätt identiska. We shall classify the most important considerations in this very complex matter, under four heads: Vi skall klassificera de viktigaste faktorerna i denna mycket svåra fråga, under fyra rubriker:

(1) general powers of dispensation; (1) allmänna befogenheter dispens;

(2) particular indults of dispensation; (2) särskilt indults av dispens;

(3) causes for dispensations; (3) orsakerna till dispenser, och

(4) costs of dispensations. (4) kostnader för dispens.

(1) General Powers of Dispensation (1) allmänna befogenheter Dispens

(A) The Pope (A) Påven

The pope cannot dispense from impediments founded on Divine law-except, as above described, in the case of vows, espousals, and non-consummated marriages, or valid and consummated marriage of neophytes before baptism (see NEOPHYTES). Påven kan inte avstå från hinder bygger på gudomlig lag-utom, som beskrivits ovan, när det gäller löften, espousals, och icke fullbordat äktenskap, eller giltig och fullbordat äktenskap noviser innan dopet (se noviser). In doubtful cases, however, he may decide authoritatively as to the objective value of the doubt. I tveksamma fall kan emellertid besluta myndigt att det objektiva värdet av tvivel. In respect of impediments arising from ecclesiastical law the pope has full dispensing power. När det gäller hinder som följer av kyrkliga lag påven har full dosering makt. Every such dispensation granted by him is valid, and when he acts from a sufficient motive it is also licit. Varje sådan dispens ges av honom är giltigt, och när han agerar från ett tillräckligt motiv är det också laglig. He is not wont, however, out of consideration for the public welfare, to exercise this power personally, unless in very exceptional cases, where certain specific impediments are in question. Han är inte vana dock av hänsyn till den offentliga välfärden, att utöva denna befogenhet personligen, om inte i mycket sällsynta fall, där vissa specifika hinder är i fråga. Such cases are error, violence, Holy orders, disparity of worship, public conjugicide, consanguinity in the direct line or in the first degree (equal) of the collateral Line, and the first degree of affinity (from lawful intercourse) in the direct line. Sådana fall är fel, våld, Heliga order skillnad för dyrkan, offentliga conjugicide, blodsband i rakt nedstigande led eller i första graden (lika) av säkerheten Line, och den första graden av samhörighet (från lagligt samlag) i direkt linje . As a rule the pope exercises his power of dispensation through the Roman Congregations and Tribunals. Som regel påven utövar sin makt dispens genom den romerska församlingar och tribunaler.

Up to recent times the Dataria was the most important channel for matrimonial dispensations when the impediment was public or about to become public within a short time. Fram till senaste tiden Dataria var den viktigaste kanalen för äktenskapsmål dispenser när hindret var allmänheten eller på väg att bli offentlig inom en kort tid. The Holy Office, however, bad exclusive control in foro externo over all impediments connected with or juridically bearing on matters of faith, eg disparity of worship, mixta religio, Holy orders, etc. The dispensing power in foro interno lay with the Penitentiaria, and in the case of pauperes or quasi-pauperes this same Congregation had dispensing power over public impediments in foro externo. Den heliga Office, dock dålig exklusiv kontroll i Foro externo över alla hinder hänger samman med eller juridiskt betydelse för frågor om tro, till exempel skillnad i dyrkan, Mixta religio, präst, osv Överlåtandet makten i Foro interno låg med Penitentiaria, och När det gäller pauperes eller nästan pauperes samma församling hade utlämning makt över offentliga hinder i Foro externo. The Penitentiaria held as pauperes for all countries outside of Italy those whose united capital, productive of a fixed revenue, did not exceed 5370 lire (about 1050 dollars); and as quasi-pauperes, those whose capital did not exceed 9396 lire (about 1850 dollars). The Penitentiaria innehas som pauperes för alla länder utanför Italien dem vars enad huvudstad, produktiv av en fast inkomst, inte översteg 5370 lire (cirka 1050 dollar), och som nästan pauperes, vars kapital inte överstiga 9396 lire (ca 1850 dollar). It likewise had the power of promulgating general indults affecting public impediments, as for instance the indult of 15 Nov., 1907. Det hade också makt att utfärda generella indults påverkar allmänhetens hinder, som till exempel indult av 15 Nov., 1907. Propaganda was charged with all dispensations, both in foro inferno and in foro externo, for countries under its jurisdiction, as was the Congregation of Extraordinary Ecclesiastical Affairs for all countries depending on it, eg Russia, Latin America, and certain vicariates and prefectures Apostolic. Propaganda anklagades för alla undantag, både i Foro inferno och foro externo, för länder under dess jurisdiktion, vilket var församling extra kyrkliga frågor för alla länder som är beroende av den, t.ex. Ryssland, Latinamerika och vissa vicariates och prefekturer apostoliska.

On 3 November, 1908, the duties of these various Congregations received important modifications in consequence of the Constitution "Sapienti", in which Pope Pius X reorganized the Roman Curia. Den 3 november 1908, uppgifter av dessa olika församlingar fått viktiga ändringar till följd av konstitutionen "Sapienti", där påven Pius X omorganiserade kurian. Dispensing power from public impediments in the case of pauperes or quasi-pauperes was transferred from the Dataria and the Penitentiaria to a newly established Congregation known as the Congregatio de Disciplinâ Sacramentorum. Dosering ström från offentliga hinder när det gäller pauperes eller nästan pauperes överfördes från Dataria och Penitentiaria till en nyetablerad församling kallas Congregatio de disciplina ¢ Sacramentorum. The Penitentiaria retains dispensing power over occult impediments in foro interno only. The Penitentiaria behåller utlämning makt över ockulta hinder i Foro interno bara. The Holy Office retains its faculties, but restricted expressly under three heads: Den heliga Office behåller sin fakulteter, men begränsas uttryckligen under tre rubriker:

(1) disparity of worship; (1) skillnad för dyrkan;

(2) mixta religio; (2) Mixta religio;

(3) the Pauline Privilege [see DIVORCE (IN MORAL THEOLOGY)]. (3) de paulinska Privilege [se skilsmässa (i moralisk teologi)].

Propaganda remains the channel for securing dispensations for all countries under its jurisdiction, but as it is required for the sake of executive unity, to defer, in all matters concerning matrimony, to the various Congregations competent to act thereon, its function is henceforth that of intermediary. Propaganda är fortfarande kanalen för att säkerställa dispens för alla länder under dess jurisdiktion, men som det krävs av hänsyn till verkställande enhet, att skjuta upp, i alla frågor som rör äktenskap, till de olika församlingar som är behöriga att agera på detta, funktion är dess hädanefter som mellanhand. It is to be remembered that in America, the United States, Canada and Newfoundland, and in Europe, the British Isles are now withdrawn from Propaganda, and placed under the common law of countries with a hierarchy. Det bör erinras om att i Amerika, Förenta staterna, Kanada och Newfoundland, och i Europa, brittiska öarna är de nu tillbaka från propaganda, och placeras enligt den gemensamma lagen i länder med en hierarki. The Congregation of Extraordinary Ecclesiastical Affairs loses all its powers; consequently the countries hitherto subject to it must address themselves either to the Holy Office or to the Congregatio de Disciplinâ Sacramentorum according to the nature of the impediment. Kongregationen för extra kyrkliga frågor förlorar alla sina befogenheter, alltså de länder som hittills omfattas av det vända sig antingen till den heliga Office eller till Congregatio de disciplina ¢ Sacramentorum beroende på vilken typ av hinder.

It should be noted that the powers of a Congregation are suspended during the vacancy of the Holy See, except those of the Penitentiaria in foro interno, which, during that time, are even increased. Det bör noteras att de befogenheter som en församling skall avbrytas under den lediga tjänsten av Heliga stolen, utom den Penitentiaria i foro interno, som under denna tid, är ännu större. Though suspended, the powers of a Congregation may be used in cases of urgent necessity. Även tillfälligt befogenheter en församling får användas vid brådskande nödvändighet.

(B) The Diocesan Bishops (B) stiftets biskopar

We shall treat first of their fixed perpetual faculties, whether ordinary or delegated, afterwards of their habitual and temporary faculties. Vi skall behandla den första av sina fasta evig förmögenheter, även vanliga eller delegerat, därefter av sin vanliga och tillfälliga fakulteter. By virtue of their ordinary power (see JURISDICTION) bishops can dispense from those prohibent impediments of ecclesiastical law which are not reserved to the pope. The reserved impediments of this kind are espousals, the vow of perpetual chastity, and vows taken in diocesan religious institutes (see RELIGIOUS CONGREGATIONS), mixta religio, public display and solemn blessing at marriages within forbidden times, the vetitum, or interdict laid on a marriage by the pope, or by the metropolitan in a case of appeal. På grund av deras ordinarie makt (se behörighet) biskopar kan undvara från prohibent hinder av kyrkliga lagstiftningen som inte är förbehållna påven. Det monopoliserade hinder av detta slag är espousals, löfte om evig kyskhet, och svär som vidtagits i stiftets religiösa institut (se RELIGIÖSA församlingar), Mixta religio, offentlig visning och högtidlig välsignelse till äktenskap inom förbjudna gånger, vetitum eller interdict som på ett äktenskap av påven eller av huvudstadsregionen i fall av överklagande. The bishop may also dispense from diriment impediments after the following manner: - Biskopen kan också avstå från diriment hinder efter följande sätt: -

(a) By tacit consent of the Holy See he can dispense in foro interno from secret impediments from which the pope is wont to exercise his power of dispensing, in the three following cases: (A) Genom tyst samtycke från den Heliga Stolen han kan undvara i Foro interno från hemliga hinder som påven har för vana att utöva sin makt för att skipa, i de tre följande fall:

(1) in marriages already contracted and consummated, when urgent necessity arises (ie when the interested parties cannot be separated without scandal or endangering their souls, and there is no time to have recourse to the Holy See or to its delegate) - it is, however, necessary that such marriage shall have taken place in lawful form before the Church, and that one of the contracting parties at least shall have been ignorant of the impediment; (1) i äktenskap som redan uppkommit och fullbordat, när akuta behov uppstår (dvs när de berörda parterna inte kan separeras utan skandal eller fara för sina själar, och det finns ingen tid att använda sig av den Heliga Stolen eller dess delegat) - det är emellertid nödvändigt att sådana äktenskap skall ha skett i laglig form innan kyrkan, och att en av de avtalsslutande parterna minst skall ha varit okunniga om hinder,

(2) in marriages about to be contracted and which are called embarrassing (perplexi) cases, ie where everything being ready a delay would be defamatory or would cause scandal; (2) i äktenskap på väg att läggas ut på entreprenad och som kallas pinsam (perplexi) fall, dvs där allt är färdig ett dröjsmål skulle vara ärekränkande eller skulle orsaka skandal;

(3) when there is a serious doubt of fact as to the existence of an impediment; in this case the dispensation seems to hold good, even though in course of time the impediment becomes certain, and even public. (3) när det föreligger ett allvarligt tvivel faktiskt som att det finns ett hinder, i detta fall dispens verkar hålla bra, även med tiden hindret blir vissa, och även allmänheten. In cases where the law is doubtful no dispensation is necessary; but the bishop may, if he thinks proper, declare authentically the existence and sufficiency of such doubt. I de fall där lagen är tveksamt ingen dispens är nödvändig, men biskopen kan, om han tror väl förklara autentiskt existens och fullständighet tvivel.

(b) By virtue of a decree of the Congregation of the Inquisition or Holy Office (20 February, 1888) diocesan bishops and other ordinaries (especially vicars Apostolic, administrators Apostolic, and prefects Apostolic, having jurisdiction over an allocated territory, also vicars-general in spiritualibus, and vicars capitular) may dispense in very urgent (gravissimum) danger of death from all diriment impediments (secret or public) of ecclesiastical law, except priesthood and affinity (from lawful intercourse) in the direct line. (B) Enligt ett dekret för Kongregationen för inkvisitionen eller heliga kontoret (20 februari, 1888) stiftets biskopar och andra ordinaries (särskilt präster apostoliska, administratörer apostoliska och prefekter apostoliska, som har jurisdiktion över ett tilldelat område, även präster- allmän spiritualibus och präster capitular) kan avstå i mycket brådskande (gravissimum) livsfara från alla diriment hinder (hemliga eller offentliga) i kyrkliga lagstiftning, med undantag prästerskapet och affinitet (från lagligt samlag) i rakt nedstigande led.

However, they can use this privilege only in favour of persons actually living in real concubinage or united by a merely civil marriage, and only when there is no time for recourse to the Holy See. De kan dock använda detta privilegium endast till förmån för personer som faktiskt bor i verkliga konkubinat eller förenas av en enbart borgerlig vigsel, och endast när det finns ingen tid för att använda den Heliga Stolen. They may also legitimize the children of such unions, except those born of adultery or sacrilege. De kan också legitimera barn till fackföreningar, utom de som är födda för äktenskapsbrott eller helgerån. In the decree of 1888 is also included the impediment of clandestinity. I förordningen av 1888 ingår också hämmas clandestinity. This decree permits therefore (at least until the Holy See shall have issued other instructions) to dispense, in the case of concubinage or civil marriage, with the presence of the priest and of the two witnesses required by the Decree "Ne temere" in urgent cases of marriage in extremis. Detta dekret ger således (åtminstone tills den Heliga Stolen skall ha utfärdats andra instruktioner) att avstå, i fråga om konkubinat eller borgerlig vigsel, med närvaro av präst och två vittnen med förordningens krav "Ne temere" i brådskande fall av äktenskap i yttersta nöd. Canonists do not agree as to whether bishops hold these faculties by virtue of their ordinary power or by general delegation of the law. Canonists inte överens om huruvida biskopar hålla dessa förmögenheter på grund av sin vanliga makt eller av allmänna delegering av lagen.

It seems to us more probable that those just described under; Det förefaller oss mer troligt att det nyss beskrivna under;

(a) belong to them as ordinaries, while those under (A) tillhör dem som ordinaries, medan de under

(b) are delegated. (B) delegeras.

They are, therefore, empowered to delegate the former; in order to subdelegate the latter they must be guided by the limits fixed by the decree of 1888 and its interpretation dated 9 June, 1889. De är därför rätt att delegera det förra, i syfte att vidaredelegera den senare måste de styras av gränser som fastställts genom dekret av 1888 och sin tolkning av den 9 juni 1889. That is, if it is a question of habitual delegation parish priests only should receive it, and only for cases where there is no time for recourse to the bishop. Det är, om det är fråga om vanlig församling präster delegering endast bör få det, och endast i de fall det finns ingen tid för att tillämpa biskopen.

Besides the fixed perpetual faculties, bishops also receive from the Holy See habitual temporary indults for a certain period of time or for a limited number of cases. Förutom de fasta eviga fakulteterna, biskopar också få från Heliga stolen vanlig tillfällig indults för en viss tid eller för ett begränsat antal fall. These faculties are granted by fixed "formulæ", in which the Holy See from time to time, or as occasion requires it, makes some slight modifications. (See FACULTIES, CANONICAL.) These faculties call for a broad interpretation. Nevertheless it is well to bear in mind, when interpreting them, the actual legislation of the Congregation whence they issue, so as not to extend their use beyond the places, persons, number of cases, and impediments laid down in a given indult. Dessa fakulteter har beviljats av fasta "formel |", där den Heliga Stolen från tid till annan, eller som ibland kräver det, gör vissa smärre ändringar. (Se fakulteter, kanoniska.) Dessa förmågor kräver en bred tolkning. Det är dock bra att ha i åtanke vid tolkningen dem själva lagstiftningen i den församling varifrån de frågan, för att inte utöka sin användning utöver de platser, personer, antal fall, och hinder i en viss indult. Faculties thus delegated to a bishop do not in any way restrict his ordinary faculties; nor (in se) do the faculties issued by one Congregation affect those granted by another. Fakulteter delegeras därmed till en biskop inte på något sätt begränsa sitt vanliga förmögenheter, eller (i sig) gör fakulteter som utfärdats av en församling påverka de som beviljats av en annan. When several specifically different impediments occur in one and the same case, and one of them exceeds the bishop's powers, he may not dispense from any of them. När flera specifikt olika hinder förekommer i ett och samma mål, och en av dem överstiger biskopens befogenheter, kan han avstå inte från någon av dem. Even when the bishop has faculties for each impediment taken separately he cannot (unless he possesses the faculty known as de cumulo) use his various faculties simultaneously in a case where, all the impediments being public, one of them exceeds his ordinary faculties, it is not necessary for a bishop to delegate his faculties to his vicars-general; since 1897 they are always granted to the bishop as ordinary, therefore to the vicar-general also. Även när biskopen har fakulteter för varje hinder för sig kan han inte (om inte han har de lärare som kallas de Cumulo) använda sina olika fakulteterna samtidigt i ett fall där alla de hinder som allmänheten, av dem överstiger en sin ordinarie fakulteterna, är det inte är nödvändig för en biskop att delegera sina förmögenheter till sina präster, allmänhet, sedan 1897 de alltid ges till biskopen som vanliga, därför att de kyrkoherde-general också. With regard to other priests a decree of the holy Office (14 Dec., 1898) declares that for the future temporary faculties may be always subdelegated unless the indult expressly states the contrary. När det gäller andra präster ett dekret av det heliga kontoret (14 december 1898) förklarar att för framtiden tillfälliga fakulteterna kan alltid överlåtas vidare om inte indult uttryckligen anger annat. These faculties are valid from the date when they were granted in the Roman Curia. Dessa fakulteter gäller från den dag då de beviljades i kurian. In actual practice they do not expire, as a rule, at the death of the pope nor of the bishop to whom they were given, but pass on to those who take his place (the vicar capitular, the administrator, or succeeding bishop). I praktiken de försvinner inte, som regel, på döden av påven eller av biskopen som de fick, men vidare till de som tar hans plats (kyrkoherden capitular, förvaltaren, eller efterföljande biskop). Faculties granted for a fixed period of time, or a limited number of cases, cease when the period or number has been reached; but while awaiting their renewal the bishop, unless culpably negligent, may continue to use them provisionally. Fakulteter beviljas för en bestämd tid, eller ett begränsat antal fall, upphöra när den period eller antalet har uppnåtts, men i väntan på deras förnyelse biskopen, om inte av egen förskyllan har varit oaktsam, får fortsätta att använda dem provisoriskt. A bishop can use his habitual faculties only in favour of his own subjects. En biskop kan använda sin vanliga förmögenheter bara för att främja sina egna undersåtar. The matrimonial discipline of the Decree "Ne temere" (2 Aug., 1907) contemplates as such all persons having a true canonical domicile, or continuously resident for one month within his territory, also vagi, or persons who have no domicile anywhere and can claim no continuous stay of one month. Makarnas disciplin i dekretet "Ne temere" (2 augusti 1907) överväger alla sådana personer som har en riktigt kanonisk hemvist eller stadigvarande under en månad inom hans område, även vagi, eller personer som saknar hemvist någonstans och kan fordran ingen kontinuerlig uppehåll på en månad. When a matrimonial impediment is common to both parties the bishop, in dispensing his own subject, dispenses also the other. När ett äktenskapsmål hinder är gemensamma för båda parterna biskopen, i dispensering sitt eget ämne, avstår också den andra.

(C) Vicars Capitular and Vicars-General (C) kyrkoherdar Capitular och kyrkoherdar generaldirektör

A vicar capitular, or in his place a lawful administrator, enjoys all the dispensing powers possessed by the bishop in virtue of his ordinary jurisdiction or of delegation of the law; according to the actual discipline he enjoys even the habitual powers which had been granted the deceased bishop for a fixed period of time or for a limited number of cases, even if the indult should have been made out in the name of the Bishop of N. Considering the actual praxis of the Holy See, the same is true of particular indults (see below). En kyrkoherde capitular, eller i hans ställe en laglig administratör, har alla utlämning befogenheter som biskopen i kraft av sin ordinarie jurisdiktion eller av delegering av lagen, enligt själva disciplin han har även de vanliga befogenheter som hade beviljat avliden biskop för en bestämd tid eller för ett begränsat antal fall, även om indult borde ha upprättats i namn av biskopen i N. Med tanke på den faktiska praxis för den Heliga Stolen, samma är det verkliga särskilt indults (se nedan). The vicar-general has by virtue of his appointment all the ordinary powers of the bishop over prohibent impediments, but requires a special mandate to give him common-law faculties for diriment impediments. Prästen generalsekreterare har genom sin utnämning alla normala befogenheter för biskopen över prohibent hinder, men kräver ett särskilt uppdrag att ge honom common law fakulteterna för diriment hinder. As for habitual temporary faculties, since they are now addressed to the ordinary, they belong also ipso facto to the vicar-general while he holds that office. När det gäller vanliga tillfälliga fakulteter, eftersom de nu riktar sig till vanliga, de tillhör också ipso facto till kyrkoherde-allmänna medan han innehar detta kontor. He can also use particular indults when they are addressed to the ordinary, and when they are not so addressed the bishop can always subdelegate him, unless the contrary be expressly stated in the indult. Han kan också använda särskilda indults när de riktar sig till vanliga, och när de inte riktas biskopen alltid kan vidaredelegera honom, såvida inte motsatsen uttryckligen anges i indult.

(D) Parish Priests and Other Ecclesiastics (D) Parish präster och andra präster

A parish priest by common law can dispense only from an interdict laid on a marriage by him or by his predecessor. En präst med gemensamma lag kan undvara endast ett interdikt som på ett äktenskap som han eller hans företrädare. Some canonists of note accord him authority to dispense from secret impediments in what are called embarrassing (perplexi) cases, ie when there is no time for recourse to the bishop, but with the obligation of subsequent recourse ad cautelam, ie for greater security; a similar authority is attributed by them to confessors. Några canonists att notera tillerkänna honom rätt att avstå från hemlig hinder i vad som kallas pinsamt (perplexi) fall, t.ex. då det finns ingen tid för utnyttjande av biskopen, men med skyldighet att senare i anspråk annons cautelam, dvs för bättre säkerhet och en liknande myndighet hänförs av dem bekännare. This opinion seems yet gravely probable, though the Penitentiaria continues to grant among its habitual faculties a special authority for such cases and restricts somewhat its use. Detta yttrande verkar ändå allvarligt troligt, även om Penitentiaria fortsätter att bevilja bland sina vanliga fakulteter ett särskilt tillstånd för sådana fall och begränsar något dess användning.

(2) Particular Indults of Dispensation (2) Särskild Indults av Dispens

When there is occasion to procure a dispensation that exceeds the powers of the ordinary, or when there are special reasons for direct recourse to the Holy See, procedure is by way of supplica (petition) and private rescript. När det finns tillfälle att köpa en dispens som överskrider de befogenheter som vanligt, eller när det finns särskilda skäl för direkt tillgång till den Heliga Stolen, är förfarandet genom supplica (framställningar) och privata reskript. The supplica need not necessarily be drawn up by the petitioner, nor even at his instance; it does not, however, become valid until he accepts it. The supplica behöver inte nödvändigtvis utarbetas av framställaren, inte ens på hans exempel, det gör dock inte bli giltigt tills han godtar det. Although, since the Constitution "Sapienti", all the faithful may have direct recourse to the Congregations, the supplica is usually forwarded through the ordinary (of the person's birthplace, or domicile, or, since the Decree "Ne temere", residence of one of the petitioners), who transmits it to the proper Congregation either by letter or through his accredited agent; but if there is question of sacramental secrecy, it is sent directly to the Penitentiaria, or handed to the bishop's agent under a sealed cover for transmission to the Penitentiaria. Även om, eftersom konstitutionen "Sapienti", den trogna alla kan ha direkt tillgång till församlingarna, supplica är vanligtvis vidarebefordras genom den ordinarie (om personens födelseort, eller hemvist eller, eftersom den dekret "Ne temere", bosättning för en av framställarna), som överlämnar den till rätt församling antingen per brev eller genom sina auktoriserade ombud, men om det är fråga om sakramentala sekretess, skickas det direkt till Penitentiaria, eller överlämnas till biskopens ombud under ett förseglat omslag för överföring till Penitentiaria. The supplica ought to give the names (family and Christian) of the petitioners (except in secret cases forwarded to the Penitentiaria), the name of the Ordinary forwarding it, or the name of the priest to whom, in secret cases, the rescript must be sent; the age of the parties, especially in dispensations affecting consanguinity and affinity; their religion, at 1east when one of them is not a Catholic; the nature, degree, and number of all impediments (if recourse is had to the Congregatio de Disciplinâ Sacramentorum or to the Holy Office in a public impediment, and to the Penitentiaria at the same time in a secret one, it is necessary that the latter should know of the public impediment and that recourse has been had to the competent Congregation). Den supplica borde ge namnen (familjen och kristna) av framställarna (utom i hemlighet fall överlämnas till Penitentiaria), namnet på den ordinarie skicka in, eller namnet på den präst till vem, i hemlighet fall reskript måste skall skickas, ålder parterna, särskilt i dispenser som påverkar blodsband och samhörighet, deras religion, 1east när en av dem är inte en katolsk, arten, graden och antal av hinder (om tillgrips den Congregatio de disciplina ¢ Sacramentorum eller till det heliga kontoret i en offentlig hinder, och till Penitentiaria samtidigt i en hemlig en, är det nödvändigt att de bör känna av det offentliga hinder och att användandet har haft till den behöriga församling). The supplica must, moreover, contain the causes set forth for granting the dispensation and other circumstances specified in the Propaganda Instruction of 9 May, 1877 (it is no longer necessary, either for the validity or liceity of the dispensation, to observe the paragraph relating to incest intercourse, even when probably this very thing had been alleged as the only reason for granting the dispensation). When there is question of consanguinity in the second degree bordering on the first, the supplica ought to be written by the bishop's own hand. Den supplica skall dessutom innehålla orsakerna som anges för beviljande av dispens och andra omständigheter som anges i Propaganda Instruktion den 9 maj 1877 (det är inte längre nödvändigt, varken för giltighet eller liceity av dispens, att iaktta den punkt som gäller till incest samlag, även om förmodligen just detta hade gjorts gällande som den enda anledningen till att bevilja dispens). Om det är fråga om blodsband i andra graden gränsar till det första, supplica borde vara skriven av biskopen egen hand. He ought also to sign the declaration of poverty made by the petitioners when the dispensation is sought from the Penitentiaria in formâ pauperum; when he is in any way hindered from so doing he is bound to commission a priest to sign it in his name. Han borde också att underteckna deklaration av fattigdomen att som framställarna när dispens söks från Penitentiaria i forma ¢ pauperum, när han är på något sätt hindras från att han därigenom skyldig att beställa en präst att underteckna det i hans namn. A false declaration of poverty henceforth does not invalidate a dispensation in any case; but the authors of the false statement are bound in conscience to reimburse any amount unduly withheld (regulation for the Roman Curia, 12 June, 1908). En falsk deklaration av fattigdom numera inte innebär en dispens i alla fall, men författarna av felaktig uppgift är bundna i samvete att återbetala varje belopp som felaktigt ges (förordning om kurian, 12 juni, 1908). For further information on the many points already briefly described the reader is referred to the special canonical works, wherein are found all necessary directions as to what must be expressed so as to avoid nullity. För ytterligare information om de många synpunkter som redan beskrivs kortfattat hänvisas läsaren till de särskilda kanoniska verk, där finns alla nödvändiga instruktioner om vad som måste uttryckas för att undvika ogiltighet. When a supplica is affected (in a material point) by obreption or subreption it becomes necessary to ask for a so-called "reformatory decree" in case the favour asked has not yet been granted by the Curia, or for the letters known as "Perinde ac valere" if the favour has already been granted. När en supplica påverkas (på ett materiellt) av obreption eller subreption det blir nödvändigt att begära en så kallad "uppfostringsanstalt dekret" i fall förmån frågade har ännu inte beviljats av Curia, eller för bokstäverna som kallas " Perinde ac Valere "om förmån redan har beviljats. If, after all this, a further material error is discovered, letters known as "Perinde ac valere super perinde ac valere" must be applied for. Om, efter allt detta, ytterligare väsentliga fel är en upptäckt, brev som kallas "Perinde AC Valere super perinde ac Valere" måste sökas. See Gasparri, "Tractatus de matrimonio" (2nd ed., Rome, 1892), I, no. Se Gasparri, "Tractatus de Matrimonio" (2nd ed., Rom, 1892), I, nej. 362. 362.

Dispensation rescripts are generally drawn up in formâ commissâ mixtâ, ie they are entrusted to an executor who is thereby obliged to proceed to their execution, if he finds that the reasons are as alleged (si vera sint exposita). Canonists are divided as to whether rescripts in formâ commissâ mixtâ contain a favour granted from the moment of their being sent off, or to be granted when the execution actually takes place. Dispens rescripts allmänhet upprättas i forma ¢ commissà ¢ Mixta ¢, vilket innebär att anförtros en testamentsexekutor som är så att de måste fortsätta till dess genomförande, om han finner att skälen är så påstås (si vera sint exposita). Canonists är indelade om huruvida rescripts i forma ¢ commissà ¢ Mixta ¢ innehålla en förmån som ges från den tidpunkt då de skickas ut, eller kommer att beviljas när verkställigheten faktiskt äger rum. Gasparri holds it as received practice that it suffices if the reasons alleged be actually true at the moment when the petition is presented. Gasparri håller den som fått praxis att det är tillräckligt skäl påstås vara faktiskt sant i det ögonblick då framställningen presenteras. It is certain, however, that the executor required by Penitentiaria rescripts may safely fulfil his mission even if the pope should die before he had begun to execute it. Säkert är dock att de testamentsexekutor krävs Penitentiaria rescripts kan säkert fullgöra sitt uppdrag även om påven skulle dö innan han börjat utföra den. The executor named for public impediments is usually the ordinary who forwards the supplica and for secret impediments an approved confessor chosen by the petitioner. Den testamentsexekutor utsedd för allmänheten hinder är oftast den vanliga som vidarebefordrar supplica och för hemlig hinder en godkänd biktfader som valts av framställaren. Except when specially authorized the person delegated cannot validly execute a dispensation before he has seen the original of the rescript. Utom när särskilt tillstånd den person som delegerats kan inte med framgång utföra en dispens innan han har sett originalet av reskript. Therein it is usually prescribed that the reasons given by the petitioners must be verified. I denna lag finns vanligtvis i att de skäl som framställarna måste kontrolleras. This verification, usually no longer a condition for valid execution, can be made, in the case of public impediments, extra-judicially or by subdelegation. Denna kontroll, vanligtvis inte längre en förutsättning för giltig utförande, kan göras i fråga om offentliga hinder, extra juridiskt eller genom vidaredelegering. In foro interno it can be made by the confessor in the very act of hearing the confessions of the parties. I foro interno kan göras av biktfader i själva rättsakten att höra bekännelser av parterna. Should the inquiry disclose no substantial error, the executor proclaims the dispensation, ie he makes known, usually in writing, especially if he acts in foro externo, the decree which dispenses the petitioners; if the rescript authorizes him, he also legitimizes the children. Om undersökningen skulle avslöja några väsentliga fel, testamentsexekutor förkunnar det undantag, dvs han gör känd, vanligen skriftligt, särskilt om han handlar i Foro externo, dekretet som doserar framställarna, om reskript tillåter honom, också legitimerar han barnen. Although the executor may subdelegate the preparatory acts, he may not, unless the rescript expressly says so, subdelegate the actual execution of the decree, unless he subdelegates to another ordinary. When the impediment is common to, and known to, both parties, execution ought to be made for both; wherefore, in a case in foro interno, the confessor of one of the parties hands over the rescript, after he has executed it, to the confessor of the other. Även om testamentsexekutor kan vidaredelegera förberedande rättsakter, kan han inte, om inte reskript uttryckligen säger så, vidaredelegera själva verkställigheten av dekretet, såvida han subdelegates till en annan vanlig. När hindret är gemensam för, och kända för båda parterna, genomförande bör göras för båda, varför, i ett fall foro interno, biktfadern av en av parterna lämnar över reskript, efter att han har utfört det, att biktfadern av den andra. The executor ought to observe with care the clauses enumerated in the decree, as some of them constitute conditions sine quâ non for the validity of the dispensation. Testamentsexekutor borde följa med omsorg de klausuler som räknas upp i lagen, som vissa av dem utgör villkor sine qua ¢ icke för giltigheten av dispens. As a rule, these clauses affecting validity may be recognized by the conditional conjunction or adverb of exclusion with which they begin (eg dummodo, "provided that"; et non aliter, "not otherwise"), or by an ablative absolute. Som regel klausuler som påverkar giltigheten kan dessa kännas igen av det villkorade förening eller adverb av utslagning som de börjar (t.ex. dummodo, "förutsatt att", et icke aliter, "inget annat") eller genom en ablativ absolut. When, however, a clause only prescribes a thing already of obligation by law it has merely the force of a reminder. Men när klausulen endast föreskriver en en sak redan av skyldighet enligt lag har bara kraft en påminnelse. In this matter also it is well to pay attention to the stylus curiÅ“, ie the legal diction of the Roman Congregations and Tribunals, and to consult authors of repute. I den här frågan också att det är bra att vara uppmärksam på pennan curia ", dvs den juridiska diktion av den romerska församlingar och domstolar, och att samråda författare anseende.

(3) Causes for Granting Dispensations (3) Orsaker för att bevilja dispens

Following the principles laid down for dispensations in general, a matrimonial dispensation granted without sufficient cause, even by the pope himself, would be illicit; the more difficult and numerous the impediments the more serious must be the motives for removing them. Efter de principer som fastställts för undantag i allmänhet, ett äktenskapsmål dispens, som beviljas utan tillräckliga skäl, även av påven själv, skulle vara olaglig, desto svårare och många hindren de mer allvarliga måste vara motiv för att undanröja dem. An unjustified dispensation, even if granted by the pope, is null and void, in a case affecting the Divine law; and if granted by other bishops or superiors in cases affecting ordinary ecclesiastical law. En obefogad dispens, även om det beviljas av påven, är ogiltigt, i ett fall som rör den gudomliga lagen, och om ges av andra biskopar eller överordnade i frågor som påverkar vanlig kyrklig lag. Moreover, as it is not supposable that the pope wishes to act illicitly, it follows that if he has been moved by false allegations to grant a dispensation, even in a matter of ordinary ecclesiastical law, such dispensation is invalid. Eftersom det inte är supposable att påven ämnar agera olagligt, följer att om han har flyttats med falska anklagelser om att bevilja en dispens, även i en fråga om vanlig kyrkliga lagstiftningen, befrielsen är sådant ogiltigt. Hence the necessity of distinguishing in dispensations between motive or determining causes (causÅ“ motivÅ“) and impulsive or merely influencing causes (causÅ“ impulsivÅ“). Därför är det nödvändigt att skilja på dispens mellan motiv eller fastställa orsaker (causa "motivation") och impulsiv eller enbart påverka orsaker (causa "impulsivÅ"). Except when the information given is false, still more when he acts spontaneously (motu proprio)and "with certain knowledge", the presumption always is that a superior is acting from just motives. Utom när uppgifterna är falska, ännu mer när han agerar spontant (motu proprio) och "med vissa kunskaper", presumtion alltid är att en överlägsen handlar från bara motiv. It may be remarked that if the pope refuses to grant a dispensation on a certain ground, an inferior prelate, properly authorized to dispense, may grant the dispensation in the same case on other grounds which in his judgment are sufficient. Det kan påpekas att om påven vägrar att bevilja en dispens på en viss plats, en sämre prelat, väl tillstånd att avstå, kan bevilja dispens i samma ärende på andra grunder som han anser är tillräckliga. Canonists do not agree as to whether he can grant it on the identical ground by reason of his divergent appreciation of the latter's force. Among the sufficient causes for matrimonial dispensations we may distinguish canonical causes, ie classified and held as sufficient by the common law and canonical jurisprudence, and reasonable causes. Canonists inte överens om huruvida han kan ge den på samma plats på grund av sin avvikande bedömning av dennes kraft. Bland de tillräckligt orsakerna till äktenskapliga dispens kan man skilja kanoniska orsaker, dvs klassificeras och innehas som tillräckligt bevis av den gemensamma lagstiftningen och kanoniska rättspraxis och rimliga orsaker. ie not provided for nominally in the law, but deserving of equitable consideration in view of circumstances or particular cases. dvs inte anges nominellt i lagen, men förtjänar en rättvis behandling på grund av omständigheter eller särskilda fall. An Instruction issued by Propaganda (9 May, 1877) enumerates sixteen canonical causes. En instruktion som utfärdats av Propaganda (9 maj 1877) räknas sexton kanoniska orsaker. The "Formulary of the Dataria" (Rome, 1901) gives twenty-eight, which suffice, either alone or concurrently with others, and act as a norm for all sufficient causes. Den "Formulary av Dataria" (Rom, 1901) ger twenty-åtta, som räcker, antingen ensamt eller samtidigt med andra och fungera som en norm för alla tillräckliga orsaker. They are: smallness of place or places; smallness of place coupled with the fact that outside it a sufficient dowry cannot be had; lack of dowry; insufficiency of dowry for the bride; a larger dowry; an increase of dowry by one-third; cessation of family feuds; preservation of peace; conclusion of peace between princes or states; avoidance of lawsuits over an inheritance, a dowry, or some important business transaction; the fact that a fiancée is an orphan; or has the care of a family; the age of the fiancée over twenty-four; the difficulty of finding another partner, owing to the fewness of male acquaintance, or the difficulty the latter experience in coming to her home; the hope of safeguarding the faith of a Catholic relation; the danger of a mixed marriage; the hope of converting a non-Catholic party; the keeping of property in a family; the preservation of an illustrious or honourable family; the excellence and merits of the parties; defamation to be avoided, or scandal prevented; intercourse already having taken place between the petitioners, or rape; the danger of a civil marriage; of marriage before a Protestant minister revalidation of a marriage that was null and void; finally, all reasonable causes judged such in the opinion of the pope (eg the public good), or special reasonable causes actuating the petitioners and made known to the pope, ie motives which, owing to the social status of the petitioners, it is opportune should remain unexplained out of respect for their reputation. De är: komponenten är för eller de platser, litenhet plats tillsammans med det faktum att utanför en tillräcklig hemgift inte kan hade, avsaknad av hemgift, otillräcklig hemgift för bruden, en större hemgift, en ökning med hemgift med en tredjedel; upphörande av familjen fejder, bevarande av fred, fredsslutet mellan furstar och stater, undvika stämningar över ett arv, en hemgift eller några viktiga affär, det faktum att en fiancà © e är en föräldralös, eller har hand om en familj, hur gamla fiancà © e än ett dygn, fyra, svårigheten att finna en annan partner, på grund av RINGA ANTAL av manlig bekant, eller hur svårt det senare erfarenhet av att komma till sitt hem, en förhoppning om att skydda tro en katolsk förhållande, risken för ett blandäktenskap, hopp om att omvandla en icke-katolska partiet, förvaring av egendom i en familj, bevarande av en lysande eller ärade familj, den kompetens och meriter av parterna, ärekränkning skall kunna undvikas, eller skandal förhindras, samlag redan ha ägt rum mellan framställarna, eller våldtäkt, risken för en borgerlig vigsel, äktenskap innan en protestantisk präst omprövning av ett äktenskap som var ogiltigt, slutligen, alla rimliga orsaker bedöms sådana i yttrandet från påve (till exempel det allmänna bästa), eller särskilda rimliga orsaker som aktiverar framställarna och göras kända för påven, det vill säga motiv som på grund av sociala ställning framställarna är det lämpligt bör förbli oförklarade av respekt för deras anseende. These various causes have been stated in their briefest terms. To reach their exact force, some acquaintance is necessary with the stylus curiÅ“ and the pertinent works of reputable authors, always avoiding anything like exaggerated formalism. Dessa olika orsaker har angetts i den kortaste ordalag. För att nå deras exakta kraft, bekantskap är några nödvändiga med pekpennan curia "och relevanta verk av erkända författare, alltid undvika att något liknande överdriven formalism. This list of causes is by no means exhaustive; the Holy See, in granting a dispensation, will consider any weighty circumstances that render the dispensation really justifiable. Denna förteckning över orsakerna är på intet sätt uttömmande, Heliga stolen, att bevilja en dispens, kommer att beakta alla tungt vägande omständigheter som medför att dispens verkligen motiverad.

(4) Costs of Dispensations (4) Kostnader för dispens

The Council of Trent (Sess. XXIV, cap. v, De ref. matrim.) decreed that dispensations should be free of all charges. Rådet av Trent (Sess. XXIV, mössa. V, De ref. Matrim.) Bestämt att dispens bör vara fri från alla anklagelser. Diocesan chanceries are bound to conform to this law (many pontifical documents, and at times clauses in indults, remind them of it) and neither to exact nor accept anything but the modest contribution to the chancery expenses sanctioned by an Instruction approved by Innocent XI (8 Oct., 1678), and known as the Innocentian Tax (Taxa Innocentiana). Stiftets chanceries är skyldiga att följa denna lag (många påvliga dokument och ibland klausuler i indults, påminna dem om den) och varken exakta eller acceptera något annat än den blygsamma bidrag till kansliet kostnader som sanktionerats av en instruktion som godkänts av Innocentius XI ( 8 oktober 1678), och som kallas Innocentian Tax (Taxa Innocentiana). Rosset holds that it is also lawful, when the diocese is poor, to demand payment of the expenses it incurs for dispensations. Rosset hävdar att det också är tillåtet, när stiftet är dålig, att kräva betalning av de kostnader de ådrar sig för undantag. Sometimes the Holy See grants ampler freedom in this matter, but nearly always with the monition that all revenues from this source shall be employed for some good work, and not go to the diocesan curia as such. Ibland Heliga stolen bidrag ampler frihet i denna fråga, men nästan alltid med VARNING om att alla inkomster från denna källa skall vara anställd för ett bra arbete, och inte gå till stiftets curia som sådan. Henceforth every rescript requiring execution will state the sum which the diocesan curia is authorized to collect for its execution. Hädanefter var reskript kräva avrättning kommer att ange det belopp som stiftets curia rätt att ta ut för dess genomförande.

In the Roman Curia the expenses incurred by petitioners fall under four heads: I kurian de kostnader som framställarna faller under fyra rubriker:

(a) expenses (expensÅ“) of carriage (postage, etc.), also a fee to the accredited agent, when one has been employed. (A) utgifter (expensÅ ") för transport (porto, etc.), också en avgift till den ackrediterade ombud, när man har varit anställd. This fee is fixed by the Congregation in question; Denna avgift fastställs av församlingen i fråga,

(b) a tax (taxa) to be used in defraying the expenses incurred by the Holy See in the organized administration of dispensations; (B) skatt (taxa) en som ska användas i bestrida kostnader Heliga stolen i organiserad förvaltning av dispenser, och

(c) the componendum, or eleemosynary fine to be paid to the Congregation and applied by it to pious uses; (C) componendum eller eleemosynary böter till skall betalas till församlingen och tillämpat för fromma ändamål;

(d) an alms imposed on the petitioners and to be distributed by themselves in good works. (D) en allmosa ålagts framställarna och för distribution av sig i goda gärningar.

The moneys paid under the first two heads do not affect, strictly speaking, the gratuity of the dispensation. De pengar som betalas ut enligt de första två huvuden påverkar inte i egentlig mening, det dricks för dispens. They constitute a just compensation for the expenses the petitioners occasion the Curia. De utgör en rättvis ersättning för de kostnader framställarnas tillfälle Curia. As for the alms and the componendum, besides the fact that they do not profit the pope nor the members of the Curia personally, but are employed in pious uses, they are justifiable, either as a fine for the faults which, as a rule, give occasion for the dispensation, or as a check to restrain a too great frequency of petitions often based on frivolous grounds. Som för allmosor och componendum, förutom det faktum att de inte vinst påven eller medlemmarna i Curia personligen, men är anställd i fromma ändamål, de är motiverade, antingen som en böter för fel som, som regel, ger tillfälle för dispens, eller som en kontroll för att hålla tillbaka en alltför stor frekvens av framställningarna ofta baserade på oseriösa grunder. And if the Tridentine prohibition be still urged, it may be truly said that the pope has the right to abrogate the decrees of councils, and is the best judge of the reasons that legitimize such abrogation. We may add that the custom of tax and componendum is neither uniform nor universal in the Roman Curia. Och om den tridentinska förbudet ändå manad, kan man säga verkligen att påven har rätt att upphäva dekret av råd och är bäst på att bedöma anledningarna till att legitimera ett sådant upphävande. Vi kan tillägga att den egna skatte-och componendum är varken enhetlig eller allmän i kurian.

Publication information Written by Jules Besson. Information om publikation skriven av Jules Besson. Transcribed by Douglas J. Potter. Transkriberas av Douglas J. Potter. Dedicated to the Sacred Heart of Jesus Christ The Catholic Encyclopedia, Volume V. Published 1909. Dedikerad till Sacred Heart of Jesus Kristus den katolska encyklopedien, volym V. År 1909. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, May 1, 1909. Nihil Obstat, 1 maj 1909. Remy Lafort, Censor. Remy Lafort, censuren. Imprimatur. Bibliography Bibliografi. +John M. Farley, Archbishop of New York + John M. Farley, ärkebiskop av New York

Bibliography Bibliografi

I. Dispensations in General: SUAREZ, De legibus (Naples, 1882), Bk. I. dispens i allmänhet: Suarez, De legibus (Neapel, 1882), BK. VI, x sqq., and Opera Omnia (Paris, 1856), VI; PYRRHUS CORRADIUS, Praxis dispensationum apostolicarum (Venice, 1699); KONINGS-PUTZER, Commentarium in facultates apostolicas (New York, 1898), pt. VI, X följ. Och Opera Omnia (Paris, 1856), VI, Pyrrhus CORRADIUS, Praxis dispensationum apostolicarum (Venedig, 1699); Konings-PUTZER, Commentarium i facultates apostolicas (New York, 1898), pt. I; the commentators on the Decretals, especially SCHMALZGRUEBER, Jus ecclesiasticum universale (Rome, 1843), Bk. Jag, kommentatorerna på dekretalerna, särskilt SCHMALZGRUEBER, Jus ecclesiasticum Universale (Rom, 1843), BK. I. tit. I. tit. ii; WERNZ, Jus decretalium (Rome, 1905), I, tit. II, WERNZ, Jus decretalium (Rom, 1905), I, tit. iv, 138; VON SCHERER, Handbuch des Kirchenrechts (Graz, 1898), I, 172; HINSCHIUS. iv, 138, VON Scherer, Handbuch des Kirchenrechts (Graz 1898), I, 172, HINSCHIUS. System d. System d. kath. Kirchenr. Kath. Kirchenr. (Berlin, 1869), I. 744, 789; the moral theologies, under the treatise De legibus, particularly ST. (Berlin, 1869), I. 744, 789, den moraliska teologier, enligt avhandlingen De legibus, framför ST. ALPHONSUS LIGUORI, Theologia Moralis (Rome, 1905), I, iv, Dub. Alphonsus LIGUORI, teologins moralis (Rom, 1905), I, IV, Dub. 4; D'ANNIBALE, Summula TheologiÅ“ Moralis (Rome, 1908), I, tr. 4, D'Annibale, Summula teologins "moralis (Rom, 1908), I, tr. iii, 220; BALLERINI, Opus Morale (Prato, 1889), I, 363; OJETTI, Synopsis rerum moralium et juris pontificii (Rome, 1904), sv Dispensatio; THOMASSIN, Ancienne et nouvelle discipline de l'Eglise touchant les bénéfices (Paris, 1725), II, p. III, 220, Ballerini, Opus Moralen (Prato, 1889), I, 363; OJETTI, Synopsis Rerum moralium et juris pontificii (Rom, 1904), sv Dispensatio, Thomassin, Ancienne et nouvelle disciplin de l'Eglise touchant les Bà © nà © fices (Paris, 1725), II, s. II, 1, 3, xxiv-xxix; STIEGLER, Dispensation, Dispensationwesen, und Dispensationsrecht in his Kirchenrecht (Mainz, 1901). II, 1, 3, xxiv-XXIX, Stiegler, Dispens, Dispensationwesen, und Dispensationsrecht i hans Kirchenrecht (Mainz, 1901). I, and in Archiv f. kath. I och i Archiv f. Kath. Kirchenr., LXXVII, 3; FIEBAG, De indole ac virtute dispensationum secundum principia jur. Kirchenr., LXXVII, 3, FIEBAG, De indol ac virtute dispensationum secundum Principia jur. canonici (Breslau, 1867). canonici (Breslau, 1867).

II. II. Matrimonial Dispensations: PYRRHUS CORRADIUS, op. Äktenskapsmål dispens: Pyrrhus CORRADIUS, op. cit.; DE JUSTIS, De dispens. cit.; DE JUSTIS, De dispens. matrim. matrim. (Venice, 1769); GIOVINE, De dispens. (Venedig, 1769), Giovine, De dispens. matrim. matrim. (Naples, 1863); PLANCHARD, Dispenses matrim. (Neapel, 1863), Planchard, avstår matrim. (Angoulème, 1882); FEIJE, De imped. (Angoulà ¨ mig, 1882), FEIJE, imped De. et dispens. matrim. et dispens. matrim. (Louvain, 1885); ZITELLI, De dispens. (Louvain, 1885), ZITELLI, De dispens. matrim. matrim. (Rome, 1887); VAN DE BURGT, De dispens. (Rom, 1887), VAN DE Burgt, De dispens. matrim. matrim. (Bois-le-Duc, 1865); POMPEN, De dispens. (Bois-le-Duc, 1865), Pompen, De dispens. et revalidatione matrim. et revalidatione matrim. (Amsterdam, 1897); ROUSSET, De sacramento matrimonii (Saint-Jean de Maurienne, 1895), IV, 231; KONINGS-PUTZER, Op. (Amsterdam, 1897), ROUSSET, De Sacramento matrimonii (Saint-Jean de Maurienne, 1895), IV, 231; Konings-PUTZER, Op. cit., 174 sqq., 376 sqq.; SANCHEZ, De s. cit., 174 följ., 376 följ.; SANCHEZ, de S. matrimonii sacramento (Viterbo, 1739), Bk. matrimonii Sacramento (Viterbo, 1739), BK. VIII; GASPARRI, Tract. VIII, Gasparri, tarmkanalen. canonicus de matrimonio (Paris, 1892), I, iv, 186; MANSELLA, De imped. kanonikus de Matrimonio (Paris, 1892), I, IV, 186, MANSELLA, imped De. matrim. matrim. (Rome, 1881), 162; LEITNER, Lehrb. (Rom, 1881), 162, Leitner, Lehrb. des kath. des Kath. Eherechts (Paderborn, 1902), 401; SCHNITZER, Kath. Eherechts (Paderborn, 1902), 401, Schnitzer, Kath. Eherecht (Freiburg, 1898), 496; SANTILEITNER, PrÅ“lectiones juris canonici (Ratisbon, 1899), IV, appendix I; WERNZ, Jus Decretalium (Rome, 1908), IV, tit. Eherecht (Freiburg, 1898), 496, SANTILEITNER, Pra "lectiones juris canonici (Ratisbon, 1899), IV, bilaga I, WERNZ, Jus Decretalium (Rom, 1908), IV, tit. xxix FREISEN Geschichte des kanon. Eherechts bis zum Verfall der Glossenlitteratur (Tübingen, 1888), and in Archiv für kath. XXIX FREISEN Geschichte des kanon. Eherechts bis zum Verfall der Glossenlitteratur (Tà ¼ Bingen, 1888) och i Archiv fà ¼ r Kath. Kirchenr., LXXVII, 3 sqq., and LXXVIII, 91; ESMEIN, Le mariage en droit canonique (Paris, 1891), II, 315; ZHISMAN, Das Eherecht der orient. Kirchenr., LXXVII, 3 följ. Och LXXVIII, 91, ESMEIN, Le mariage en droit canonique (Paris, 1891), II, 315, ZHISMAN, Das Eherecht der orientera. Kirche (Vienna, 1864), 190, 712. Kirche (Wien 1864), 190, 712.


Also, see: Se även:
Ultradispensationalism Ultradispensationalism
Covenant Förbund
Progressive Dispensationalism Progressiv dispensationalism
Second Coming of Christ Jesu återkomst
Eschatology Eskatologi
Views of the Millennium Utsikt över Millennium
Last Judgement Yttersta domen
Rapture, Tribulation Rapture, Tribulation
Tribulation, Great Tribulation Tribulation, Great Tribulation


This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är