Preexistence av Kristus

Preincarnateexistensen av Kristus kan vara ”en endast enkel tankfull slutsats tillbaka från den andliga härligheten av den närvarande Kristus” (Deissmann); bestämt finnas dess mest klara uttryck i mer sistnämnd handstil som reflekterar på det rudimentära messianic, även adoptionisten, bedömning av Kristus i den primitiva kristna gemenskapen (agerar 2:22 - 23; 10:38). Yet preexistence antyds åtminstone in uttrycker av själva Jesus: ”Kom sonen av manen”; ägaren av vingården ”hade stilla. en älskad son: slutligen överförde han honom.”, Den är explicit i ordstäv som tillskrivas till Jesus i Johns evangelium: ”Kom jag besegrar från himmel”; ”Härligheten som jag hade med thee, för världen var.”,

Judiska forskare tillskrivade ”ideal” preexistence till saker (lag, tempel), och personer (Adam, Moses) reverenced djupt, ekat kanske i Pauls kallande Kristus ”sist Adam. från himmel.”, Grekiskt tänkande, reflekterat i Philo, var förtrogen med preexistence av souls. Men det är onödigt att finna här mer, än en källa av användbart benämner. Idén, att sonen av guden som preexisting evigt i härlighet med fadern som var rörd vid förälskelse blev incarnate, var för centralen till kristen tro som beror på tillfälligheter av språket för dess bas.

TRO Klosterbroder Information Källa web-site

Vårt lista av 1.000 som klosterbrodern betvingar

E-post

Paul appellerar för generositet, därför att Kristus, ”till och med rich, blev fattig.”, Han pläderar att omvänder bor som sons, därför att ”guden överförde framåt hans son”; argumenterar för själveffacement från faktumet att Kristus och att vara i form av gud, ”tömde självt”; strider mot gnostiker pleromafyllningen golfen mellan guden och skapelsen, att ”all saker skapades i, till och med och för Kristus. vem är för all saker.”, Som ”ger lorden från himmel” Kristus mönstra av vår återuppväckte mänsklighet; som han steg ned först, så han har stigit, mäta av hans triumf och försäkring av vår (Cor 2. 8:9; Gal. 4:4; Phil. 2:5 - 6; Kolonn-1:15 - 16; Eph. 4:8 - 9). För sådan praktiska herde- maningar en argumenterar inte från fransspekulationer, utan endast från förtrogen vän som accepteras, fundamentsanningar.

Johns evangelium och epistel som antar, att Kristus kom från gud och gick till guden (den John 13:3), betonar hans som överförs av fadern på den gudomliga beskickningen som uttrycker gudomlig förälskelse (den John 3:16; 1 John 4:9 - 10), en uppenbarelse av den osedda fadern av en som hör hemma ”i barmen av fadern” (den John 1:18), en präst uttrycker, framlägger när guden talade på den menande skapelsen och nu igen framförande och driver till världen (John 1). För John som för Paul mankinds härleder räddning inte från någon människainsats utan från inbreakingen av den eviga sonen in i tid. Det är den avgörande sanningen här på utfärdar.

Implikationerna av preexistence är ett bekymmer av följande kristen tanke. Försämrar den manhooden av Jesus? (Christological tvister: svaret nr., två verkliga naturer finns till samtidigt i en person). Why fördröjningen i Kristus ankomst? (medeltida: tålmodigt förberedda svar, gud). Antyder preexistence kontinuitet av minnet mellan den eviga sonen och Jesus? (modernt: svar, nr., en växande medvetenhet av hans unikhet). Men faktumet av preexistence ifrågasättas inte, undantar var Kristus gud och prästbeskickningen förnekas helt.

R e-nolla-vit

(Elwell evangelikal ordbok)

Bibliografi
D M Baillie, gud var i Kristus; H R Mackintosh, doktrinen av personen av Kristus; Nolla Cullmann, Christologyen av NTEN.

Detta betvingar presentation i det original- engelska språket

Överför en e-post ifrågasätter eller kommenterar till oss: E-post

Den huvudsakliga TRO weben-page (och indexet betvingar), är på http://mb-soft.com/believe/belieswa.html