Preexistence of Christ Preexistence Kristi

Advanced Information Avancerad information

The preincarnate existence of Christ may be "only a simple, contemplative inference backwards from the spiritual glory of the present Christ" (Deissmann); certainly its clearest expression is found in later writing reflecting upon the rudimentary messianic, even adoptionist, assessment of Christ in the primitive Christian community (Acts 2:22 - 23; 10:38). Den preincarnate Förekomsten av Kristus kan vara "bara en enkel, kontemplativ slutsats bakåt från det andliga härlighet närvarande Kristus" (Deissmann), förvisso sina tydligaste uttrycket finns i senare skriftligt reflektera över rudimentär messianska, även adoptionist, bedömning av Kristus i den primitiva kristna gemenskapen (Apg 2:22 - 23, 10:38). Yet preexistence is at least implied in words of Jesus himself: "The son of man came"; the owner of the vineyard "had still. . . a beloved son: finally he sent him." Men preexistence är åtminstone underförstått i ord av Jesus själv: "Människosonen kom", ägare av vingården "ännu... En älskad son: han slutligen sände honom." It is explicit in sayings attributed to Jesus in John's Gospel: "I came down from heaven"; "The glory I had with thee before the world was." Det är tydligt i uttalanden som tillskrivs Jesus i Johannesevangeliet: "Jag kom ner från himlen", "Den härlighet jag hade hos dig innan världen var till."

Jewish scholars attributed "ideal" preexistence to things (law, temple) and persons (Adam, Moses) deeply reverenced, echoed perhaps in Paul's calling Christ "last Adam. . . from heaven." Greek thinking, reflected in Philo, was familiar with preexistence of souls. Judiska akademiker tillskrivas "ideala" preexistence till saker (lag, tempel) och personer (Adam, Moses) djupt vördade, ekade kanske i Paul ropar på Kristus "siste Adam... Från himlen." Grekiska tänkande som återspeglas i Philo, var bekant med preexistence av själar. But it is unnecessary to find here more than a source of usable terms. Men det är onödigt att finna här mer än en källa till användbara termer. The idea that the Son of God, eternally preexisting in glory with the Father, moved by love became incarnate was too central to Christian faith to depend upon coincidences of language for its basis. Tanken att Guds Son, evigt tidigare ingångna i härlighet hos Fadern flyttade av kärlek blev människa var alltför central för kristen tro att bero på tillfälligheter av språk för sin grund.

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post
Paul appeals for generosity because Christ, "through rich, became poor." Paul överklaganden generositet därför att Kristus, "genom rik, blev fattig." He pleads that converts live as sons because "God sent forth his son"; argues for self effacement from the fact that Christ, being in the form of God, "emptied himself"; contends, against the Gnostics' pleroma filling the gulf between God and creation, that "all things were created in, through, and for Christ. . . who is before all things." Han yrkade att konverterar leva som söner, eftersom "Gud sände ut sin son", argumenterar för egen utplåning av att Kristus, som är i form av Gud, "tömde sig själv", har gjort gällande, mot gnostikerna "pleroma fylla klyftan mellan Gud och skapande, att "allt skapades i, genom och för Kristus... som är före alla ting." As "Lord from heaven" Christ provides the pattern of our resurrected humanity; as he first descended, so he has ascended, the measure of his triumph and assurance of ours (2 Cor. 8:9; Gal. 4:4; Phil. 2:5 - 6; Col. 1:15 - 16; Eph. 4:8 - 9). Som "Herren från himlen" Kristus ger mönstret för vår uppståndna mänskligheten, som han först ner, så han har stigit och uppskattning av hans triumf och kvalitetssäkring av vår (2 Kor. 8:9, Gal. 4:4; Phil. 2:5 - 6, överste 1:15 - 16, Ef. 4:8 - 9). For such practical, pastoral exhortations one does not argue from fringe speculations, but only from familiar, accepted, foundation truths. För sådana praktiska, pastoral uppmaningar man inte argumentera från marginella spekulationer, men endast från välkända, accepterade, stiftelse sanningar.

John's Gospel and Epistle, assuming that Christ came from God and went to God (John 13:3), emphasize his being sent by the Father on divine mission, expressing divine love (John 3:16; 1 John 4:9 - 10), a revelation of the unseen Father by one belonging "in the bosom of the Father" (John 1:18), a divine Word, present when God spoke at creation and now again conveying meaning and power to the world (John 1). Johannesevangeliet och episteln, förutsatt att Kristus kom från Gud och nu återvände till Gud (Johannes evangelium 13:3), betonar att han är sänd av Fadern på gudomligt uppdrag, uttrycker gudomlig kärlek (Joh 3:16, 1 Joh 4:9 - 10) , en uppenbarelse av det osynliga Fadern med en tillhörande "i Faderns sköte" (Joh 1:18), en gudomlig Word, närvarande när Gud talade vid skapandet och nu återigen förmedla mening och makt till världen (Joh 1). For John as for Paul, mankind's salvation derives not from any human initiative but from the inbreaking of the eternal Son into time. För John som för Paulus, frälsning beror mänskligheten som inte innehåller mänskliga initiativ, men från inbreaking av evige Son i tid. That is the crucial truth here at issue. Det är den avgörande sanningen här i fråga.

The implications of preexistence are a concern of subsequent Christian thought. Konsekvenserna av preexistence är en angelägenhet för senare kristna trodde. Does it impair the manhood of Jesus? (Christological controversies: answer, No, two real natures coexist in one person). Är det försämra manlighet av Jesus? (Kristologiska kontroverser: svar: Nej, två verkliga naturer samexistera i en person). Why the delay in Christ's arrival? (medieval: answer, God patiently prepared). Varför förseningen i Kristi ankomst? (Medeltida: svar, Gud berett tålmodigt). Does preexistence imply continuity of memory between the eternal Son and Jesus? (modern: answer, No, a growing consciousness of his uniqueness). But the fact of preexistence is not questioned, except where Christ's deity and divine mission are wholly denied. Har preexistence innebära kontinuitet minne mellan evige Son och Jesus? (Modern: svar, Nej, ett växande medvetande om hans unika). Men faktum preexistence inte ifrågasätts, om Kristi gudom och gudomliga uppdrag är helt förnekas.

REO White REO Vit

(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliography Bibliografi
DM Baillie, God Was in Christ; HR Mackintosh, The Doctrine of the Person of Christ; O Cullmann, The Christology of the NT. DM Baillie, Gud var i Kristus, HR Mackintosh, läran om Kristi person, O Cullmann, The Christology i NT.


This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är