Doktrinen att guden påbjöd både val och reprobation för nedgången. Supralapsarianism skilja sig åt från infralapsarianism på förhållandet av gud dekret till människan syndar. Skillnaderna går tillbaka till konflikten mellan Augustine och Pelagius. För reformationen var den huvudsakliga skillnaden huruvida Adams nedgång var inklusive i gud eviga dekret; supralapsarians rymde att den var, men infralapsarians bekräftade endast gud foreknowledge av syndar. Luther, Zwingli och Calvin instämmdes att Adams nedgång var somehow inklusive i gud dekret; den kom att ses till som ”ett permissive dekret,”, och insisterade alla, att guden var i inget långt författare av, syndar. Som ett resultat av världsförbättrare överenskommelse efter reformationen skillnaden between infra - och supralapsarianismen skiftade till skillnader på det logiskt beställer av gud dekret.
Theodore Beza, Calvins efterträdare på Geneva, var första som framkallar supralapsarianism i denna nya avkänning. Vid tiden av synoden av Dort i 1618 - 19 en upphettad intraconfessionaltvist framkallade between infra - och supralapsarians; båda placerar föreställdes på synoden. Francis Gomarus, den högsta motståndaren av James Arminius, var ett supralapsarian.
| TRO Klosterbroder Information Källa web-site |
| Vårt lista av 1.000 som klosterbrodern betvingar |
| E-post |
Benämna ”supralapsarianism” kommer från latinen uttrycker supra och lapsus; dekret av predestination var ansett att vara ”ovanför” (supra), eller logiskt ”för” dekret som angår nedgången (lapsus), beskådade stunder infralapsariansna det som ”nedanfört” (infra) eller logiskt ”efter” dekret som angår nedgången. Kontrasten av tvåna beskådar är tydlig från efter översikterna.
De logiska beställer av dekreten i den supralapsarian intrigen är:
Infralapsarians var i majoriteten på synoden av Dort. Arminiansen försökte att visa alla Calvinists som tekniker av ”den motbjudande” supralapsarian doktrinen. Fyra försök gjordes på Dort att fördöma det supralapsarian beskådar, men försöken var mislyckade. Även om canonsna av Dort inte handlar med beställa av de gudomliga dekreten, är de infralapsarian i avkänningen, som det utvalt ”väljs från den hela människaracen, som hade stupat till och med deras eget att kritisera från deras urinnevånare som var statlig av rectitude in i, syndar och förstörelse” (I, 7; cf. Mig 1). Reprobaten ”passeras by i det eviga dekret”, och guden ”som påbjudas för att lämna (dem) i allmänningmisären, som de willfully har willfully kasta sig sig” och ”för att fördöma och bestraffa in i dem, för evigt… för allt deras syndar” (I, 15).
Försvarare av supralapsarianismen fortsatte efter Dort. Ordföranden av den Westminister enheten, William Twisse, var ett supralapsarian, men de Westminister normana favoriserar inte either placerar. Även om supralapsarianismen mottog aldrig bikt- stöd inom de omdanade kyrkorna, har den tolererats inom de bikt- gränserna. I 1905 omdanade de omdanade kyrkorna av Nederländerna och kristen kyrkan i 1908 adopterade avslutningarna av Utrecht, som påstod att ”våra bikt- normal följer admittedly den infralapsarian presentationen i respekt till doktrinen av valet, men att den är tydlig… som denna i inget klokt påtänkt för att utesluta eller fördöma den supralapsarian presentationen.”, Nya försvarare av det supralapsarian placerar har varit Gerhardus Vos, Herman Hoeksema och G-H Kersten.
F-H Klooster
(Elwell evangelikal ordbok)
Bibliografi
L Berkhof, systematisk teologi; H Heppe, omdanade Dogmatics; H Hoeksema, omdanade Dogmatics; G-H Kersten, omdanade Dogmatics; B B Warfield, ”Predestination i de omdanade bikterna,” i studier i teologi.
Canons av Dort
Westminster bikt
Sanctification
Motivering
Omvandling
Bikt
Räddning
Olika inställningar
Arminianism
Amyraldianism
Detta betvingar presentation i det original- engelska språket
Överför en e-post ifrågasätter eller kommenterar till oss: E-post
Den huvudsakliga TRO weben-page (och indexet betvingar), är på http://mb-soft.com/believe/belieswa.html