Traducianism Traducianism

Advanced Information Avancerad information

One of four theories of the origin of the individual soul, ie, that the soul, as well as the body, comes from the parents. Alternatives are: (1) preexistence of all souls, held by, eg, Origen and Mormons; (2) reincarnation; (3) creationism, whereby God creates a fresh soul for each body. En av fyra teorier om ursprunget till den individuella själen, dvs att själen, liksom kroppen, kommer från föräldrarna. Alternativen är: (1) preexistence av alla själar, som innehas av t.ex. Origen och mormoner, ( 2) reinkarnation, (3) kreationism, där Gud skapar en ny själ till varje organ.

Direct biblical evidence is nonexistent, and conclusions must be based on deductions. Direkt bibliska bevis är obefintlig, och slutsatser måste bygga på avdrag. In favor of traducianism: I förmån för traducianism:

BELIEVE Religious Information Source web-siteTRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Our List of 1,000 Religious Subjects Vår lista över 1000 religiösa Ämnesområden
E-mailE-post
Traducianism was held by Tertullian and many Westerns; since the Reformation by Lutherans; also by the Eastern church. Traducianism hölls av Tertullian och många westerns, sedan reformationen lutheraner, även av den östra kyrkan. Roman Catholics and most Reformed theologians are creationists, though Shedd and Strong favor traducianism. Romerska katoliker och de flesta reformerta teologer är kreationister, men Shedd och Stark förmån traducianism. Modern studies in heredity and psychosomatic unity are indecisive, but can easily be interpreted on the traducianist side. Moderna studier på ärftlighet och psykosomatiska enhet är obeslutsamma, men kan lätt tolkas på traducianist sidan.

JS Wright JS Wright
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliography Bibliografi
AH Strong, Systematic Theology AH Starka, systematisk teologi


Traducianism Traducianism

Catholic Information Katolska Information

Traducianism (tradux, a shoot or sprout, and more specifically a vine branch made to take root so as to propagate the vine), in general the doctrine that, in the process of generation, the human spiritual soul is transmitted to the offspring by the parents. Traducianism (tradux, ett skott, eller gro, och mer specifikt en vinstock filial göras för att slå rot så att propagera vinstockar), i allmänhet doktrinen att, i processen för produktion, människans andliga själen är överföras till avkomman av föräldrar. When a distinction is made between the terms Traducianism and Generationism, the former denotes the materialistic doctrine of the transmission of the soul by the organic process of generation, while the latter applies to the doctrine according to which the soul of the offspring originates from the parental soul in some mysterious way analogous to that in which the organism originates from the parent's organism. När en åtskillnad görs mellan begreppen traducianism och Generationism, fd betecknar den materialistiska läran om överföring av själen med den ekologiska processen för produktion, medan den senare gäller för doktrin enligt vilken själen hos avkomman kommer från föräldrarna själ på något mystiskt sätt jämförbar med den i vilken skadegöraren kommer från föräldrarnas organismen. Traducianism is opposed to Creationism or the doctrine that every soul is created by God. Traducianism motsätter sig kreationismen eller doktrinen att varje själ är skapad av Gud. Both, however, against Emanationism and Evolutionism (qv) admit that the first human soul originated by creation. Båda dock mot Emanationism och Evolutionismen (qv) erkänna att den första mänskliga själen som härrör från skapandet. They differ only as to the mode of origin of subsequent souls. De skiljer sig endast till det sätt på ursprung senare själar.

In the early centuries of the Christian Church, the Fathers who touch upon this question defend the immediate creation of the soul. I de första århundradena av den kristna kyrkan, Fäder som berör denna fråga försvara omedelbara skapandet av själen. Tertullian, Apollinaris, and a few other heretics advocate Traducianism, but the testimony of Saint Jerome (Epist. cxxvi, 1) that "the majority of Oriental writers think that, as the body is born of the body, so the soul is born of the soul" seems exaggerated, as no other writer of prominence is found to advocate Generationism as certain. Tertullianus, Apollinaris och några andra kättare förespråkare traducianism, men vittnesmål av Hieronymus (Epist. cxxvi, 1) att "de flesta orientaliska författare anser att eftersom kroppen är född av kroppen, så att själen är född av själen "verkar överdrivna, eftersom ingen annan författare av betydelse visar sig förespråka Generationism vissa. Saint Gregory of Nyssa, Macarius, Rufinus, Nemesius, although their views on this point are not always clear, seem to prefer Generationism. Saint Gregory av Nyssa, Macarius, Rufinus, Nemesius, även om deras åsikter i denna fråga är inte alltid tydliga, verkar föredra Generationism. After the rise of Pelagianism, some Fathers hesitate between Generationism and Creationism, thinking that the former offers a better, if not the only, explanation of the transmission of original sin. Efter ökningen av Pelagianism vissa Pappor tveka mellan Generationism och kreationism och tänkte att det förstnämnda ger en bättre, om inte den enda, förklaring av överföringen av arvsynd. Among them Saint Augustine is the most important. Creationism is held as certain by the Scholastics, with the exception of Hugh of Saint Victor and Alexander of Hales, who propose it merely as more probable. Bland dem Augustinus är den viktigaste. Kreationism hålls vissa av Scholasticsen, med undantag för Hugo av Saint Victor och Alexander av Hales, som föreslår det bara som mer sannolikt. In recent times Generationism has been rejected by all Catholic theologians. På senare tid Generationism har förkastats av alla katolska teologer.

Exceptions are Froschammer who defends Generationism and gives to the generation of the soul from the parents the name of secondary creation; Klee and Ubaghs who leave the question undecided; Hermes who favours Generationism; Gravina who advocates it -- and Rosmini who asserts that the sensitive soul is generated by the parents, and becomes spiritual when God illuminates it and manifests to it the idea of being which is the foundation of the whole intellectual life. From the philosophical point of view, the reasons alleged in favour of Generationism have little or no value. Undantag är Froschammer som försvarar Generationism och ger till uppkomsten av själen från föräldrarna namn sekundär skapelse, Klee och Ubaghs som lämnar frågan avgjorts, Hermes som gynnar Generationism, Gravina som förespråkar det - och Rosmini som menar att känsliga själ skapas av föräldrarna och blir andligt när Gud tänds den och visar att det känslan av att vara som är grunden för hela intellektuella livet. Ur filosofisk synvinkel, de skäl som påstås i förmån för Generationism har liten eller ingen värde. The parents are really generators of their offspring even if the soul comes from God, for the generative process is the condition of the union of body and soul which constitutes the human being. Föräldrarna är verkligen generatorer för sin avkomma, även om själen kommer från Gud, för de generativa processen är tillståndet i unionen av kropp och själ som utgör människan. A murderer really kills a man, although he does not destroy his soul. En mördare dödar verkligen en människa, även om han inte förstör hans själ. Nor is man inferior to animals because they generate complete living organisms, since the difference between man and animals comes from the superiority of the human soul and from its spiritual nature which requires that it should be created by God. On the other hand the reasons against Generationism are cogent. Inte heller är man sämre än djur, eftersom de genererar komplett levande organismer, eftersom skillnaden mellan människor och djur kommer från överlägsenhet den mänskliga själen och från sina andliga natur som kräver att det bör vara skapad av Gud. Å andra sidan skälen mot Generationism är övertygande. The organic process of generation cannot give rise to a spiritual substance, and to. Den organiska processen generation kan inte ge upphov till en andlig substans, och till. say that the soul is transmitted in the corporeal semen is to make it intrinsically dependent on matter. säga att själen är överförs i den kroppsliga sperma är att göra det i sig beroende av frågan. The process of spiritual generation is impossible. Processen med andliga generation är omöjligt. since the soul is immaterial and indivisible, no spiritual germ can be detached from the Parental soul (cf. St. Thomas, "Contra gent." II, c 86; "Sum. theol." I:90:2, I:98:2, etc.). eftersom själen är oväsentliga och odelbara, ingen andlig grodden kan kopplas loss från föräldrabalken själen (jfr St Thomas, "Contra Gent." II, C 86, "Sum. theol." I: 90:2, I: 98 : 2, etc.). As to the power of creation, it is the prerogative of God alone (see CREATION, VI). När det gäller makt skapas, är det ett privilegium för Gud (se Creation, VI).

Theologically, corporeal Traducianism is heretical because it goes directly against the spirituality of the soul. Teologiskt, traducianism är kroppsliga kättersk eftersom den går direkt mot andlighet i själen. As to Generationism, it is certainly opposed to the general attitude of the Church. Vad Generationism är det definitivt emot den allmänna attityden i kyrkan. Froschammer's book, "Ueber den Ursprung der menschlichen Seelen", was condemned in 1857, and Ubaghs's opinion expressed in his "Anthropologiae philosophicae elementa" was reproved in a letter of Cardinal Patrizi written by authority of Pius IX to the Archbishop of Mechlin (2 March, 1866). Froschammer bok, "über den Ursprung der menschlichen Seelen", dömdes 1857 och Ubaghs åsikt uttrycks i hans "Anthropologiae philosophicae Elementa" blev straffade i en skrivelse av kardinal Patrizi skrivna av myndigheten i Pius IX till ärkebiskopen av Mechlin (den 2 mars , 1866). Moreover, Anastasius II in a letter to the bishops of Gaul (498) condemns Generationism (Thiel, "Epistolae Romanorum Pontificum", 634 sqq.). Dessutom Anastasius II i ett brev till biskoparna i Gallien (498) fördömer Generationism (Thiel, "Epistolae Romanorum Pontificum", 634 följ.). In the Symbol to be subscribed to by Bishop Peter of Antioch (1053), Leo IX declares the soul to be "not a part of God, but created from nothing" (Denzinger, 348). I den symbol som skall tecknas av biskop Peter av Antiochia (1053), IX förklarar Leo själen att vara "inte en del av Gud, men skapade ur intet" (Denzinger, 348). Among the errors which the Armenians must reject, Benedict XII mentions the doctrine that the soul originates from the soul of the father (Denzinger, 533). Bland de fel som armenierna måste förkasta, XII nämner Benedict doktrinen att själen kommer från själen av far (Denzinger, 533). Hence, although there are no strict definitions condemning Generationism as heretical, it is certainly opposed to the doctrine of the Church, and could not be held without temerity. Därför, även om det inte finns några strikta definitioner fördöma Generationism som kättersk, är det definitivt emot kyrkans lära, och inte kunde hållas utan dumdristighet.

Publication information Written by CA Dubray. Information Skrivet av CA Dubray. Transcribed by Tomas Hancil and Joseph P.Thomas. The Catholic Encyclopedia, Volume XV. Transkriberas av Tomas Hancil och Joseph P. Thomas. Den katolska encyklopedien, volym XV. Published 1912. År 1912. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, October 1, 1912. Nihil Obstat, 1 oktober 1912. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, censuren. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York Bibliography Bibliografi. + John Cardinal Farley, ärkebiskop av New York


Also, see: Se även:
Soul Soul
Origin of the Soul Ursprunget till Soul

This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är