Congregationalism

Allmän information

Congregationalism, en form av protestantisk kyrka organisation som bygger på självständighet för varje församling, framstod som en del av den liberala falangen av puritanismen i den engelska reformationen.

Genom 1600, präster var många krav på reformer i engelska kyrkan och hävdar att nyckeln till lämplig förändring var att ge lokala församlingar autonomi.

Dessa congregationalists emot presbyterianer, som ville att hantera kyrkor genom distriktet församlingar, och anglikaner, som ville biskopar för samma ändamål.

De som kommit överens om den demokratiska principen om församlingens självstyre, men skilde sig sinsemellan om vad du gör. Vissa kallades separatisterna eftersom de vägrade att umgås med den nationella kyrkan, ett anmärkningsvärt exempel var Pilgrim gruppen, som inrättades (1620) den Plymouth Colony i Nordamerika.

Även andra, icke separatisterna, inte öppet bryta med kyrkan i England, ökande förföljelse fått många att emigrera till Nya England under ledning av Massachusetts Bay Company.

Separatisterna som stannade kvar i England, där de kallades Frihetspartiet, lett till betydande politiskt inflytande i perioden efter det engelska inbördeskriget (Brittiska samväldet och protektoratet).

Restaurationen på 1660 väckt förnyat förtryck, men Toleration Act från 1689 tillåts religionsfrihet.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
I New England, kyrkor arbetat Congregationalist så nära med det civila regeringar i varje koloni utom Rhode Island att ingen annan typ av kyrka tilläts i området fram till 1690, då engelska myndigheterna tvingade dem att tolerera andra religiösa grupper.

Detta förhållande kallas ofta teokrati, en situation där ministrar tolkas bibliska lagar relaterade till allmän humant uppförande och stad tjänstemän verkställas dem genom polisens makt. Delstater stöd för Congregationalist kyrkor upphörde inte förrän 1818 i Connecticut och inte förrän 1834 i Massachusetts.

År 1790 bildade Congregationalists den största, starkaste kyrka i Amerika.

I den 19: e talet, kyrkan underlät att växa proportionellt med nationell expansion.

I det 20th århundradet, kyrkor i USA, Storbritannien och andra ställen har Congregationalist bidragit till den ekumeniska rörelsen.

I 1957 USA Congregationalists samman med den evangeliska och reformerta kyrkan till ett enda valör, Förenade Kristi kyrka, som i slutet av 1980 hade 1,67 miljoner medlemmar.

Henry Warner Bowden

Bibliografi


P Miller, Errand i vildmarken (1956), G Nuttall, Synliga Helgon: Den Congregational Way från 1640 till 1660 (1957), E Routley, historien om Congregationalism (1961), H Stout, The New England Soul (1988).


Församling - (gamla betydelse)

Avancerad information

Församling, (Heb. kahal), hebreiska folket kollektivt som en helig gemenskap (Num. 15:15).

Varje omskurna hebreiska från tjugo år gamla eller därutöver var medlem i församlingen.

Främlingar är bosatta i landet, om omskuren, var, med vissa undantag (Mos 12:19, Num. 9:14; Mos. 23:1-3), tillträde till privilegier medborgarskap, och talat om som medlemmar av församling (Mos 12:19, Num. 9:14, 15:15).

Församlingen var summonded tillsammans med ljudet av två silver trumpeter, och de möttes vid ingången till uppenbarelsetältet (Num. 10:3]) Dessa församlingar har sammankallats för att bedriva högtidlig gudstjänst (Mos 12:27; num. 25:6, Joel 2:15), eller ta emot nya bud (Mos 19:7, 8).

De äldste, som var summonded av ljudet av en trumpet (Num. 10:4), företrätt vid flera tillfällen hela församlingen (Mos 3:16, 12:21, 17:5; 24:1).

Efter erövringen av Kanaan, människor var den monterade endast vid tillfällen av de högsta nationella betydelse (Judg. 20, 2 Chr. 30:5, 34:29, 1 Sam. 10:17, 2 Sam. 5:1-5; 1 Kungaboken 12:20, 2 Kungaboken 11:19, 21:24, 23:30).

I senare tider församlingen representerades av Sanhedrin, och namnet synagogan, som tillämpas i Septuaginta version endast till församlingen, kom att användas för att beteckna kultplatser som fastställts av judarna.

(Se kyrkan.) I Apostlagärningarna 13:43, där enbart den förekommer i Nya testamentet är det samma ord som den som gjort "synagoga" (qv) i ver.

42, och är så gjort i ver.

43 i RV

(Easton illustrerad ordbok)


Congregationalism

Katolska Information

Ett bibehållande av den anglikanska statskyrkan av prelatical statsskick och många katolska riter och ceremonier kränkande för äkta protestanter resulterade i bildandet av otaliga puritanska falanger, med olika grader av radikalism.

Den våldsamma åtgärder som Elizabeth och Stuart att genomdriva överensstämmelse orsakat mer försiktiga och moderata av puritanerna att stanna kvar i gemenskap med statskyrkan, men hålla sig i dag en oupphörlig protest mot "PAPISTISK tendenser", men de mer avancerade och vågade sina ledares började uppfatta att det inte fanns någon plats för dem i en kyrka som regleras av en hierarki och förslavade till civil makt.

För många av dem var Genève förverkligandet av Kristi rike på jorden, och påverkas av exemplet angränsande Skottland, började de att bilda kyrkor på modellen för Presbyterianism.

Många hade dock som återtagits från "tyranni" av biskopsämbetet, var ovilliga att underkasta sig herravälde presbyteries och bildade sig i religiösa samfund erkänner "inget huvud, präst, profet eller kung spara Kristus".

Dessa oliktänkande betecknades som "oberoende" och trots böter, fängslanden, och genomförandet av minst fem av deras ledare, ökade stadigt i antal och inflytande, tills de spelade en framträdande del i revolutionen som kostade Karl I sin krona och liv.

De tidigaste litterära exponent självständighetskriget var Robert Brown, från vem oliktänkande var smeknamnet Brownists.

Brown föddes i 1550, av en god familj i Rutlandshire, och studerade vid Cambridge.

Om 1580 började han sprida broschyrer där statskyrkan fördömdes i ouppmätt termer och tullen inskärpte att skilja från gemenskap med den.

De fromma var inte för att se till staten för reformen av kyrkan, de måste ställa om det själva på den apostoliska modellen.

Brown definierar kyrkan som ett "bolag eller antal kristna eller troende, som genom en villig förbund slöt med deras Gud, i det statliga om Gud och Kristus och hålla hans lagar i en helig gemenskap".

Detta nya evangelium lockade många anhängare.

En församling bildades i Norwich som växte snabbt.

Kallas inför biskopens domstol, undkom Brown om konsekvenserna av sitt nit genom ingripande från hans kraftfulla förhållande, lord Burghley, och med sina anhängare, flyttade till Holland, den gemensamma tillflykt för förföljda reformatorerna av hela Europa.

Nederländerna var snart översvämmas av flyktingar från England, och stora församlingar var etablerade i de viktigaste städerna.

Den mest blomstrande Independent Church var att Leyden under ledning av John Robinson.

Det var denna församling att "Pilgrim Fathers" tillhörde, som i 1620 sätta segel i Mayflower till Nya världen.

Den framgångsrika etableringen av Nya Englands kolonier var en händelse av största betydelse för utvecklingen av Congregationalism, en term som föredras av den amerikanska puritaner att oberoende och gradvis som deras religionsfränder i Storbritannien.

Inte bara var en fristad nu öppnas för de flyende från förföljelse, men som exempel ordnad samhällen baseras helt på Congregational principer, "utan påve, prelat, prästgården, prins eller parlamentet", var en fullständig vederläggning av avgiften som framförts av anglikaner och Presbyterians att självständighet innebar anarki och kaos, civila och religiösa.

I Massachusetts bosättningar, "New England sätt", som det kallas, utvecklas, inte riktigt utan stridigheter och meningsskiljaktigheter, men utan yttre ofredande.

De bildade, från den puritanska synpunkt veritabla rike av helgonen, och den minsta uttryck för avvikande åsikter från evangeliet var straffad av de ministrar som var bestraffas med piska, exil, till och med död.

Vikten av att utrota Bristande överensstämmelse i de amerikanska kolonierna inte undgå vaksamhet ärkebiskop Laud, han hade samordnade åtgärder med Karl I för att utdöma episkopatet på dem, när krig bröt ut mellan kungen och parlamentet.

Under inbördeskriget i England, även om få till antalet jämfört med Presbyterians ökade de i betydelse genom den möjlighet som dessa ledare, särskilt av Oliver Cromwell som vunnits för dem ascendency i armén och Samväldet.

I Westminster församlingen sammankallas av den Långa parlamentet 1643, var självständighet skickligt företräddes av fem ministrar, Thomas Goodwin, Philip Nye, Jeremia Burroughs, William Bridge och Sidrach Simpson, känd som "The Five Avvikande Bröder", och tio eller elva lekmän.

De tog alla en viktig roll i debatterna i församlingen, och vädjar starkt för tolerans i händerna på den presbyterianska majoritet.

De antog den doktrinära artiklar i Westminster bikten med smärre ändringar, men eftersom det inte kunde vara bas för överenskommelse mellan dem och Presbyterians om kyrkan regeringen, ett möte av "äldste och budbärare" av "församlingens kyrkor" hölls på Savoy i 1658 och drog upp den berömda Savoy-deklarationen ", som också godkändes i New England och länge kvar som auktoritativ som ett sådant dokument kan vara i en valör som teoretiskt förkastade all auktoritet.

Från denna förklaring vi får en klar bild av Congregationalist begreppet kyrkan.

De utvalda kallas individuellt av Herren, men "de som kallas alltså (genom ordets genom sin Ande) Han befaller att gå tillsammans i synnerhet Societies eller kyrkor, till ömsesidig uppbyggelse och fullgörande av dessa som offentlig dyrkan som han requireth av dem i denna värld. "Var och en av dessa särskilda kyrkor är kyrkan i den fullständiga bemärkelse och är inte föremål för någon utanför jurisdiktion.

De tjänstemän i kyrkan, herdar, lärare, äldste och diakoner, är "väljs av gemensamma val av kyrkan själv, och högtidligt avskilt genom fasta och bön, med handpåläggning av eldership i kyrkan, om det skall någon före utgjorde där ", det väsentliga i samtalet består i valet av kyrkan.

För att bevara harmoni, ingen person bör läggas till kyrkan utan samtycke av kyrkan själv.

Kyrkan har befogenhet att förmana och bannlyst oordnade medlemmar, men denna makt till misstroendeförklaring "skall utövas endast mot särskilt medlemmar i varje kyrka som sådan".

"Om svårigheter eller skillnader, varken i punkt i läran eller förvaltning, där antingen kyrkor i allmänhet gäller, eller en kyrka, i deras fred, union, och uppbyggelse, eller någon medlem eller medlemmar i någon kyrka skadas i eller på något förfarande i klandras inte trevligt för sanning och ordning, är det enligt Kristi sinne att många kyrkor hålla en gemenskap tillsammans göra av sina budbärare möts i en Synod eller rådet att överväga och ge råd i eller omkring denna punkt i skillnad, skall rapporteras till alla berörda kyrkor: Howbeit dessa synoder så sammanfogade inte anförtrotts någon kyrka makt i egentlig mening, eller med någon jurisdiktion över församlingarna själva, att utöva något klandras, antingen framför alla kyrkor eller personer, eller att ålägga sin beslutsamhet på kyrkor eller tjänstemän. "

Om någon person, för särskilda skäl, vara missnöjd med sin kyrka, säger han, samråd med kyrkan, eller det eller de befäl i detta, får i fred avvika från kyrkans gemenskap hvarmed han har så gick, att ansluta sig själv till en annan kyrka ". Slutligen anges att" samlade kyrkor och gå enligt Kristi sinne, att döma andra kyrkor (men mindre rena) för att vara sant kyrkor, kan få ända tillfällig gemenskap med dem sådana medlemmar av dessa kyrkor som är trovärdigt vittnade vara gudfruktiga och att leva utan brott ".

Sådana är de viktigaste principerna för Congregationalism om konstitutionen av kyrkan, i lära församlingens lärare, för det mesta, strikt Calvinistic.

Oberoende ascendency fick ett abrupt nära till döden av Cromwell och återställande av Charles II.

Den presbyterianer, som hade satt Stuart på sin tron, kan hoppas på hans förmån, det fanns liten möjlighet att han skulle tolerera den demokratiska grundsatser Congregationalism.

Som i själva verket Charles och hans inställsamma parlament förföljda båda formerna av missnöje.

En rad allvarliga påbud, företagets lagen 1661, lagen om enhetlighet, 1662, den Conventicle Act, 1663, förnyas, 1670, Fem-Mile Act, 1665, och testet lagen, 1673, gjorde existens nästan omöjligt att frikyrkomedlemmar av alla nyanser av tro.

Men trots förföljelse, höll de ut tills sjuttonhundratalet väckt tolerans och slutligen frihet.

Det är kännetecknande för puritaner, trots de lidanden de hade genomgått de föraktade den njutning som erbjuds av Jakob II, eftersom det tolereras PAPISM, i själva verket var de mer nitiska än resten av nationen i kör James från tronen.

Att utesluta oliktänkande från brittiska universitet skapat ett allvarligt problem för Congregationalists liksom för katoliker, att de uppoffringar som dessa och andra valörer av gemenskap med statskyrkan gjort för underhåll av akademier och högskolor bedrivs i enlighet med deras respektive principer, England, som Amerika, beror den stora välsignelse så avgörande för välfärd civiliserade nationer, fri utbildning.

Under sjuttonhundratalet, medan prästerskapet i den etablerade kyrkan, utbildad och upprätthålls av staten, var notoriskt oförmögen och apatisk, oavsett var där av andlig energi i landet härrörde från konfessionella skolor.

Congregational Facket

Församlingens kyrkor var som bäst under trycket av förföljelse serveras cement dem, detta bort, avsaknad av organisationen lämnade dem ett lätt byte för framväxt av rationalism och otrohet.

Före slutet av sjuttonhundratalet många av dem föll i unitarism, både i England och Amerika.

Ett nytt problem har således påtvingas dem, dvs.

hur man bibehåller enhet valör utan att medvetet bryta mot deras grundläggande doktrin av hela oberoende av varje enskild kyrka.

"En Congregational union med England och Wales", som bildades 1833 och reviderades 1871, utfärdade en förklaring av tron, kyrkan Order och disciplin Congregational eller oberoende oliktänkande ", och under förutsättning att årliga möten och en president som skulle hålla kontor i ett år.

Amerikanska Congregationalism har alltid varit av en mer organisk karaktär.

Medan fortsätta med att betona helt oberoende av särskilda kyrkor, har man gjort omfattande bestämmelse, på bekostnad av konsekvens, för att hålla benämningen tillsammans.

Ingen minister tillåts utom vid godkännandet av kontorspersonal "förening" som han måste höra.

Markera att Congregationalist, ett nytt samhälle skall ha inkommit till gemenskap med kyrkorna i sitt distrikt.

Om en kyrka hör till allvarligt fel, eller tolerera och upprätthålla ökända skandaler, andra kyrkor kan dra tillbaka sin gemenskap, och det upphör att vara erkänd som Congregationalist. Om en minister gör sig skyldig till grov kätteri eller onda liv, ett råd som kallas att undersöka hans fall, om så erfordras, att frånta honom stipendiet av kyrkorna.

Uttalanden av Henry M. Dexter, DD, historikern av hans sekt ("American Encyclopedia", sv "Congregationalism"), visa att det finns en tydlig kontrast mellan Congregational teori och praktik.

Den Congregationalists har varit mycket aktiva i hemmet och utländska beskickningar arbete och har åtta teologiska seminarier i USA dvs.

Andover, Massachusetts, Atlanta, Georgia, Bangor, Maine, New Haven och Hartford, Connecticut, Oberlin, Ohio, Chicago, Illinois, och Stillahavsområdet, Berkeley, Kalifornien.

Sedan 1871 nationella råd, bestående av företrädare från alla stater i unionen, sammankallas vart tredje år.

"Den Congregational Handbok för 1907" ger följande statistik av denna benämning i Amerika: Kyrkobyggnader 5931, ministrar 5933, medlemmar 668.736.

Inkluderat i detta räkna är Kuba med 6 ministrar och 636 medlemmar och Porto Rico med 3 ministrar och 50 medlemmar. I England och Wales statistiken för 1907 var: sammanträden 1.801.447; kommunikanter 498.953, ministrar 3197, lokal predikanter 5603.

De ansträngningar som gjorts under senare år att finna en grund för någon form av företagens förbund mellan Congregationalists, Metodistkyrkan protestanter och Förenade bröderna i Kristus inte har varit framgångsrika.

Information Skrivet av JF Loughlin.

Transkriberas av Robert H. Sarkissian. Den katolska encyklopedien, volym IV.

År 1908.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil Obstat.

Remy Lafort, censuren.

Bibliography Bibliografi.

+ John M. Farley, ärkebiskop av New York

Bibliografi

Walker, en historia av Congregational kyrkor i USA (New York, 1894), Idem, Den trosbekännelser och plattformar för Congregationalism (ibid., 1893), Dexter, The Congregationalism de senaste 300 åren, sett i dess litteratur ( ibid., 1880).

Var och en av dessa verk innehåller en bra bibliografi.

Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är