Evangelicalism

Allmän information

Evangelicalism är den term som tillämpas på ett antal relaterade rörelser inom protestantismen.

De förenas av en gemensam betoning på vad de anser vara en personlig relation med Jesus Kristus och ett engagemang för de krav som Nya Testamentet. Evangelicalism vanligtvis förknippas med en typ av predikan som uppmanar åhöraren att bekänna sin synd och tror på Kristi förlåtelse.

Under slutet av 17. Talet och under hela 18th, var pietismen drivkraften för så - kallade evangeliska väckelse i Tyskland.

Sin motsvarighet i Storbritannien och USA var metodismen, vilket bidrog till serien av väckelser som kallas den stora väckelsen som svepte 18. Århundradet Amerika.

Det gemensamma syftet att evangeliska rörelser var att förnya de kyrkor andligen.

I slutet av 18: e och början av 19. Århundraden, i Church of England - särskilt William Wilberforce och andra medlemmar av gruppen som kallas Clapham Sect - spelat Evangelicals en ledande roll i rörelsen för att avskaffa slaveriet i de brittiska kolonierna.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
Sedan omkring 1950 termen evangeliska ofta har tillämpats i USA till arvtagare och förespråkare av fundamentalism.

Paul Merritt Bassett

Bibliografi


GD Bloesch, Essentials av evangelisk teologi (1982), och frihet för Lydnad (1987), JD Hunter, Evangelicism: den kommande generationen (1987), K Hylson - Smith, frikyrkliga i Church of England, 1734 till 1984 (1989); G Marsden, ed., Evangelicism och Modern America (1984).


Evangelicalism

Allmän information

Evangelicalism är en rörelse i moderna anglo-amerikanska protestantismen (och i nationer påverkas av Storbritannien och Nordamerika) som betonar personligt engagemang för Kristus och Bibelns auktoritet.

Det är representerade i de flesta protestantiska samfund.

Evangelicals tror att varje individ har ett behov av andlig pånyttfödelse och personligt engagemang för Jesus Kristus som frälsare, genom tron på hans försonande död på korset (ofta, men inte nödvändigtvis genom en särskild konvertering erfarenhet).

De betonar stränga ortodoxi på kardinal doktriner, moral, och särskilt för Bibelns auktoritet.

Många Evangelicals följer en traditionell, precritical tolkning av Bibeln och insistera på dess ofelbarhet (frihet från fel i historien såväl som i tro och moral).

Begreppet Evangelicalism har varit en källa till kontroverser, och den exakta relationen eller åtskillnad mellan Evangelicalism och fundamentalism har ifrågasatts.

Liberala protestanter motsätter sig ofta att använda evangeliska att bara hänvisa till det strikta traditionalisterna.

I generell mening, evangeliska (från Nya Testamentet grekiska euangelion, "goda nyheter") innebär helt enkelt hör till evangeliet.

Ordet identifierat de tidiga ledarna av reformationen, som betonade det bibliska budskapet och avslog officiell tolkning av dogm av den romersk-katolska kyrkan.

Således evangeliska ofta helt enkelt betyder protestantiska europeiska kontinenten och i namnen på kyrkorna på annat håll.

I Tyskland, en gång identifierades lutheraner i motsats till de reformerta (kalvinistiska) kyrkor. Trots den stora fackliga organ, den evangeliska kyrkan i Tyskland, omfattar idag de flesta protestanter, vare lutherska eller kalvinist, liberala eller konservativa.

Begreppet har också tillämpats på Låg kyrkan vinge anglikanismen, som betonar Bibelns förkunnelse, i motsats till sacramentalism och tro på myndigheten i kyrkans tradition.

Föregångare

Förfäder av 20th-talets Evangelicalism omfatta förbehandling reformationen oliktänkande såsom den franska köpman Peter Waldo, tidig ledare för valdenser, det 14: e-talet engelsk teolog John Wycliffe, och John Huss (Jan Hus), ledare för den 14: e-talet husiter. den 16: e-talet reformatorerna, den 17: e-talet engelska och amerikanska puritaner, och den tidiga baptister och andra frikyrkomedlemmar var mer omedelbara föregångare Evangelicalism.

Historiska landmärken av rörelsen omfattar ankomst (1666) av Philipp Jakob Spener på en församling i Frankfurt, där han blev ledare för pietismen i tyska Lutheranism och 1738 ombyggnad erfarenhet av John Wesley, ledare för metodismen inom Church of England . Både pietismen och metodismen lärde behovet av personlig frälsande tro snarare än rutin medlemskap i den nationella kyrkan, och de hade en stor inverkan på personlig ANDAKTS liv, evangelisation, kyrka reformen och - i Wesley fall - breda sociala reformer. engelska Evangelicalism nått en höjdpunkt med Wesley och låg riksdagsledamot William Wilberforce.

Wilberforce och hans medarbetare i hög grad bidragit till utbildning för de fattiga, grundandet av Church Missionary Society (1798) och den brittiska och utländska bibelsällskapet (1803), skall institutionen på den brittiska förbudet mot slavhandel (1807), och avskaffandet av slaveri (1833) i brittiska territorier.

EVANGELICALISM

Wesleys kollega och ibland TVISTANDE George Whitefield länkade denna engelska Evangelicalism med väckelsens i de amerikanska kolonierna.

The Great Awakening utvecklat omkring 1725, fördjupas med predikan och skriftligen Congregational minister Jonathan Edwards och nådde en topp efter 1740 med Whitefield's predikan turer.

En andra Awakening beskrivs ofta i början 19.-talets USA, och andra väckelser följde.

Den evangelisk-etikett började tillämpas på multireligiös insatser på uppsökande verksamhet och inrättande av utländska beskickningar.

Väckelsens var kännetecknas av lägret möten och ambulerande ministerierna sådana evangelister som Charles G. Finney och Dwight L. Moody.

Deras enastående 20th-talet efterträdare är Billy Graham, den ledande figuren i USA Evangelicalism sedan andra världskriget.

Framväxten av teologiska modernismen under 19. Århundradet, särskilt historiska kritik av Bibeln, fram en förflyttning av reaktion inom många valörer.

Från 1910 till 1915 konservativa forskare producerade en serie av böcker med titeln The Fundamentals, och 1920 en konservativ norra Döparen tidskrift myntade beteckningen fundamentalistiska för försvarare av ortodoxin.

Begreppet fundamentalism småningom kom att beteckna endast de mest kompromisslösa och militanta gren av rörelsen, dock, och mer moderata konservativa protestantiska började tillämpa äldre utse evangeliska. De skapade National Association of Evangelicals i USA (1942) och World Evangelical Fellowship (1951), den senare återuppliva ett internationellt organ som har bildats enligt Storbritanniens Evangeliska Alliansen (grundad 1846). valkretsar av dessa organ har till stor del utanför världen och nationella råd kyrkor, men ett stort antal Evangelicals finns inom den traditionella ekumeniska valörer.

Den största amerikanska protestantiska organ, Southern Baptist Convention, omfamnar evangeliska läror, andra komponenter i Evangelicalism ingår pingstvänner, den karismatiska förnyelsen (inklusive dess romersk-katolska vinge), Arminian-helighet kyrkor, konservativa confessionalists såsom den lutherska kyrkan, Missouri Synod, och många svarta baptister, och oberoende "uppdrag tro" och multireligiös ministerier såsom Inter-Varsity Christian Fellowship, Campus Crusade för Kristus, och World Vision.

Nuvarande Evangelicalism broar två element som fanns, för det mesta, antitetiska i den 19: e talet, doktrinära konservativa och väckelsepredikanter.

Evangeliska pedagogiskt material produceras av ett antal förlag, och sådana publikationer som Christianity Today är lästa.

Evangeliska predikanter länge har gjort omfattande användning av radioprogram, och under 1970-talet evangeliska program för snabba utvecklingen TV och nådde en publik på mer än 20 miljoner. Enligt en nyligen gjord uppskattning finns det cirka 157 miljoner Evangelicals hela världen, inklusive ca 59 miljoner i USA.

Richard N. Östling


Evangelicalism

Avancerad information

Evangelicalism är rörelsen i modern kristendom, bortom konfessionella och konfessionslösa gränser, som betonar överensstämmelse med grundsatserna i tro och en missionär uppsökande av medkänsla och brådskande. En person som identifierar sig med det är en "evangeliska", en som tror och förkunnar evangelium om Jesus Kristus. Ordet kommer från det grekiska substantivet euangelion, översättas glada budskapet, goda eller goda nyheter, eller evangelium (ett derivat av Mellanöstern engelska Godspell, en diskurs eller berättelsen om Gud), och euangelizomai verb, till tillkännage det glada budskapet om eller att förkunna som goda nyheter.

Dessa verkar nästan hundra gånger i NT och har gått in i moderna språk med hjälp av det latinska motsvarande Evangelium.

Bibliskt evangelium definieras i 1 Kor.

15:1 - 4 som budskapet att Kristus dog för våra synder, begravdes, och uppstod igen på tredje dagen i uppfyllandet av de profetiska skrifterna och därmed förutsättning vägen för inlösen för syndiga mänskligheten.

Tre gånger NT kräver en som predikar evangeliet en euangelistes (evangelist).

Teologiska Mening

Evangelicalism har både en teologisk och historisk mening.

Teologiskt och inleds med en betoning på Guds suveränitet, det transcendenta, personlig, oändlig varelse, som skapat och härskar över himmel och jord.

Han är en helig Gud som inte kan tolerera synd, men han är en av kärlek och medkänsla för syndare.

Han identifierar aktivt med lidanden hans folk, är tillgängliga för dem genom bön, och har genom sitt suveräna fri vilja utarbetat en plan där hans skapelser kan lösas in.

Även om planen är fastställd, låter han dem att samarbeta för att uppnå sina mål och ger sina testamenten i överensstämmelse med hans vilja.

Evangelicals beaktande Skriften som gudomligt inspirerade av Guds uppenbarelse, den ofelbare, auktoritativ vägledning för tro och praxis.

Inspiration är inte mekanisk diktamen, utan Helige Ande har väglett olika bibliska författarna i deras val av ord och betydelser som de skrev om frågor i sina respektive platser och tider.

Alltså ord och bilder är kulturellt betingad, men Gud har ändå förmedlade hans eviga, villkorslösa Word igenom dem.

Skriften är inerrant i allt vad de bekräftar och fungera som lämplig, normativa, och helt pålitlig uttryck för Guds vilja och syfte.

Men de himmelska undervisning i Bibeln är inte självklart, och den rådgivning och belysning av den Helige Ande är skyldig att ta fram det gudomliga innebörd inbäddade i texten och att tillämpa den på våra liv.

Att förneka upplysningen läran om människans medfödda godhet, frikyrkliga tror på den totala fördärv för människan.

Allt det goda som finns i den mänskliga naturen är behäftade med synd och ingen dimension av livet är fri från dess effekter.

Människan skapades ursprungligen perfekt, men genom att falla synden in i loppet, vilket gör människan korrupta kärnan i hans väsen, och denna andliga smitta har förts vidare från generation till generation.

Synd är inte en inneboende svaghet eller okunnighet men positiv uppror mot Guds lag.

Det är moralisk och andlig blindhet och slaveri till befogenheter utöver en kontroll.

Roten till synden otro, och dess uttryck är stolthet, maktlystnad, sinnlighet, egoism, rädsla och förakt för andliga ting.

Benägenhet att synda är inom människan från födelsen, makt kan dess inte brytas av mänskliga insatser, och att slutresultatet är fullständig och permanent separation från Guds närvaro.

Gud själv som vägen ut ur det mänskliga dilemmat genom att tillåta sin ende Son, Jesus Kristus, att ta straffet och erfarenhet död för människans räkning.

Kristus försoning för synd på Golgata kors genom att kasta sitt blod, vilket inlösen man från kraften i andlig död genom att dö i hans ställe.

Kristi ställföreträdande eller ställföreträdande försoning var en lösen för mänsklighetens synder, ett nederlag för mörkrets makter, och en tillfredsställelse för synd, eftersom det motsvarar efterfrågan på Guds rättvisa.

Då när Kristus uppstod från graven, besegrade han över döden och helvetet, vilket visar överhöghet gudomliga makten i en synd förbannade världen och lägga grunden för en eventuell inlösen av hela skapelsen från syndens korrumperande inflytande. Att bekräfta försoning, kristna uppmanas att vittna genom att följa sin Herre i ett liv av krävande lärjungaskap och bära bördor, lidanden och andras behov.

Evangelicals tror att frälsningen är en handling av oförtjent gudomlig nåd emot genom tron på Kristus, inte genom någon form av botgöring eller goda gärningar.

Ens synder är förlåten, och en regenereras (återfödas), rättfärdigad inför Gud, och antog i familjen av Gud.

Syndens skuld bort direkt, medan den inre förnyelsen och rengöring (helgelse) äger rum som en leder det kristna livet.

Av nåd troende sparas, förs samt ha rätt att leva ett liv i tjänst.

Förebådar Guds ord är en viktig del av Evangelicalism. Fordonet Guds Ande är den bibliska förkunnelsen av evangelium som för människor till tro.

Det skrivna ordet är grunden för predikade ordet, och heligt levande är en del av processen att vittnet, eftersom liv och ord är oskiljaktiga delar av evangeliska budskapet.

Helighet handlar inte dra sig tillbaka från världen och demontering sig själv från det onda utan snarare modigt konfrontera onda och övervinna dess effekter både personligt och socialt.

På så sätt kyrkan ger de förlorade till kunskap om Kristus, lär vägen för lärjungaskap, och engagerar sig i att tillmötesgå människors behov.

Social service blir alltså både de bevis på en tro och en förberedelse för förkunnelsen av evangeliet.

The preevangelism av verk av nåd kan vara lika viktigt som att predika sig i att föra människor in i Guds rike.

Slutligen evangelikaler leta efter synliga, personliga återkomst Jesus Kristus att upprätta sitt rike av rättfärdighet, en ny himmel och jord, en som aldrig kommer att sluta.

Detta är den saliga hopp som alla kristna lång.

Det kommer att fullborda dom över världen och frälsning trogen.

Det bör betonas att detta är speciella betoningar evangelikaler och att de delar många åsikter med andra ortodoxa kristna.

Bland dem finns treenigheten, Kristi inkarnation, jungfrufödseln, och kroppens uppståndelse, verkligheten mirakel och övernaturliga rike, kyrkan som Kristi kropp, sakramenten som verkningsfull tecken eller nådemedel, själens odödlighet, och slutliga uppståndelsen.

Men Evangelicalism är mer än ortodox samtycke till dogm eller en reaktionär återgång till tidigare sätt.

Det är en bekräftelse av den centrala övertygelser historiska kristendomen.

Historiska Mening

Även Evangelicalism vanligtvis ses som ett samtida fenomen, evangeliska anda har tagit sig uttryck i hela kyrkans historia.

Åtagandet, disciplin och missionsiver att skilja Evangelicalism var inslagen i den apostoliska kyrkan, fäder, tidigt Monasticism, den medeltida reformrörelser (Cluniac, cisterciensorden, franciskanska och Dominikanska), predikanter som Bernard av Clairvaux och Peter Waldo, bröderna Det gemensamma livets och reformationen prekursorer Wycliffe, Hus och Savonarola.

Vid reformationen namnet "evangeliska" gavs till lutheranerna som försökte omdirigera kristendomen till evangeliet och förnya kyrkan på grundval av Guds auktoritativa ord.

Med uppkomsten av lutherska ortodoxin och dominans på många kyrkor av civila ledare, tyvärr mycket av andlig vitalitet avdunstat.

Snart ordet kom att användas tillsammans med både lutherska och reformerta samfund i Tyskland.

Församlingar som hör till den preussiska unionen kyrkan (grundad 1817) utnyttjade den också, och i samtida Tyskland evangeliska (evangelisch) är synonymt med protestantisk.

En återhämtning av den andliga kraft av reformationen berodde på tre rörelser i slutet sjuttonde och artonde århundradena, tyska pietismen, metodismen och den stora väckelsen. Egentligen dessa var rotad i puritanismen med den starka betoningen på biblisk auktoritet, gudomlig suveränitet, mänskliga ansvar och personlig fromhet och disciplin.

The PIETISM av Spener, Francke, och Zinzendorf betonade studera Bibeln, predikan, personlig omvändelse och helgelse, missionär uppsökande och social verksamhet.

Det påverkade direkt utvecklingen i Storbritannien och Amerika och lade grunden för senare väckelse i Tyskland.

För att vara säker, Enlightenment hade en dämpande effekt på andliga rörelser, men detta motverkades av den metodistiska väckelse av John och Charles Wesley och George Whitefield i Storbritannien och den stora väckelsen i Amerika före revolutionen.

Den nya glöd sprids inom den anglikanska kyrkan i slutet av seklet där "evangeliska" parti John Newton, William Wilberforce och hans Clapham sekt och många andra kämpat sociala missförhållanden hemma och utomlands och grundade Bibeln och missionär samhällen.

Liknande utveckling skedde i den skotska kyrkan under Thomas Chalmers och Haldane bröderna, medan baptister, Congregationalists och metodisterna alla skapade utlandsmyndighet organ.

I Tyskland, där den gamla pietismen hade avtagit, en ny våg av evangeliska entusiasm utspridda över marken, Erweckung, som korsar befruktas med British rörelser, medan en parallell utveckling skedde i Frankrike och Holland, Reveil.

Artonhundratalet var klart den evangeliska ålder.

Den anglikanska part företräds av så framstående personligheter som Lord Shaftesbury och William E Gladstone, haft en central ställning i det offentliga livet, medan NONKONFORMIST grupper som baptister med silver spontat talare Charles H Spurgeon och Christian (Plymouth) Bröderna nådde många med evangelium.

Andra exempel på brittiska evangeliska vitalitet ingår YMCA grundades av George Williams, Frälsningsarmén av Catherine och William Booth, den sociala ministerierna av George Mueller och Thomas Barnardo, China Inland Mission av J Hudson Taylor och Keswick rörelsen.

I Tyskland var Gemeinschaft (gemenskap) rörelsen, välgörande ansträngningar JH Wichern, och den andliga predika Blumhardts, medan man i Holland den kalvinistiska teolog och politisk ledare Abraham Kuyper haft en stor inverkan.

I Amerika väckelsens präglade evangeliska religion.

Den urbana insatser Charles Finney och DL Moody samt landsbygds-och rörelser gränsen mellan baptister, metodister, Disciples of Christ, och presbyterianer och framväxten av helighet perfektionism hjälpte alla att omvandla landets religiösa landskapet. Evangelicalism kommit till gräsrötterna för vit Amerika, medan det svarta samhället, både slaveri och frihet, var bestående, och hålls samman av sina kyrkor, som uttryckte en djup personlig evangeliska tro.

Evangelicalism formade landets värderingar och civil religion och gav visionen av Amerika som Guds utvalda folk.

Politiska ledare framförts offentligt evangeliska fällande domar och undertryckte icke protestantiska och "främmande" element som inte andel i nationellt samförstånd.

Inte bara otro utan också socialt onda skulle rensas, och väckelsens förutsatt att reformera vision att skapa en rättfärdig republik.

Det motstånd mot slaveriet och kampanjer nykterhet, otaliga urbana sociala myndigheter tjänst, och även den framväxande kvinnornas rörelser aspekter av denna.

Den protestantiska nationer i Nordatlanten regionen delas i stora utländska missionären förväg att genomföras evangeliet till alla hörn av jorden, och snart den evangeliska väckelser som upprepade gånger hade sopat västvärlden började sker i Afrika, Asien och Latinamerika också.

Den evangelisk-Alliance bildades i London 1846 att förena kristna (men inte kyrkor eller samfund som sådan) för att främja religiös frihet, tjänsteresor och andra gemensamma intressen.

Nationella allianser bildades i Tyskland, USA och många andra länder.

År 1951 den internationella organisationen ersattes av den nya World Evangelical Fellowship.

Den nittonhundratalet

I början av nittonhundratalet, men gick Evangelicalism till en tillfällig förmörkelse.

A värdig världslighet som kännetecknas av en betoning på materiell välfärd, lojalitet till nationalstaten, och en robust individualism inspirerad av sociala darwinismen brutit nästan Taproot av socialt intresse.

Ortodoxa kristna verkade oförmögna att hantera strömmen av nya idéer, tyska högre kritik, darwinistisk evolution, Freudiansk psykologi, marxistiska socialismen, nietzscheanska nihilism och naturalism av den nya vetenskapen, som alla undergrävt förtroendet för ofelbarhet Bibeln och förekomsten av det övernaturliga.

Blodbadet av första världskriget krossade optimistisk, postmillennial vision ushering i Guds rike så snart tag i sociala onda bröts hemma och missionsbefallningen att bära evangeliet till alla delar av världen var uppfyllt. Emerging från kampen mot teologiska liberalismen och den sociala evangeliet i Storbritannien och Nordamerika var en smal fundamentalism som internaliserat det kristna budskapet och drog sig tillbaka från medverkan i världen.

Dessutom kommunismen i Sovjetunionen, nazismen i Tyskland, och sekularism i hela världen bidrog till sjunkande kyrkobesök och intresset för kristendomen i allmänhet.

Efter andra världskriget saker vände dramatiskt.

Utländska missionär strävanden, Bibeln institut och högskolor, arbetar bland universitetsstudenter, och radio och ministerier litteratur blomstrade, medan den evangelistiska kampanjer ungdomlig Billy Graham hade en global påverkan.

Ett parti av "konservativa evangelikala" uppstod i Storbritannien och Evangelikaler i Tyskland, och deras styrka avspeglades i en sådan utveckling som National Evangelical anglikanska kongressen och den tyska bygger konferens bekände stipendierna. I USA grundandet av National Association of Evangelicals (1942), Theological Seminary (1947), och Christianity Today (1956) var Fuller betydande uttryck för den "nya Evangelicalism", en term som myntades av Harold J Ockenga 1947.

Den nya eller "neo" Evangelicalism vände sig mot äldre fundamentalism.

Ockenga hävdade att företaget hade ett fel attityd (en misstanke om alla som inte hade varje lära och praxis att fundamentalister gjorde det), en felaktig strategi (en separatism som syftar till en helt ren kyrka på lokal och konfessionella nivå), och fel resultat (det hade vänt den våg av liberalism någonstans eller att det hade trängt in med sin teologi till de sociala problemen i dag).

Edward J Carnell vidhöll också att fundamentalism var ortodoxin borta kult eftersom dess domar inte var knutna till den historiska trosbekännelser av kyrkan och det var mer av en mentalitet än en rörelse.

Carl FH Henry insisterade på att fundamentalister inte presentera kristendomen som en övergripande syn på världen utan koncentrerade sig istället på bara en del av meddelandet.

De var alltför världsfrämmande, anti intellektuella och villig att dra sina tro att bära på kultur och sociala liv.

Även om det nya Evangelicalism var öppen för ekumeniska kontakter, avvisade överdriven legalism och moralism, och visade seriöst intresse av den sociala dimensionen av evangeliet, av dess talesmän var många knutna till politiska och ekonomiska läget.

Grupper av mer "radikala" kristna inom mainstream Evangelicalism, t.ex. Chicago förklaringen av 1973, den Sojourners gemenskapen, och den brittiska Shaftesbury Project, började dra uppmärksamhet till behoven på detta område.

Eftersom mer vikt vid att definiera ett evangeliskt blev det klart att siffrorna var långt större än vad man trott.

Men variationerna mellan grupperna, Mennoniter, helighet, Karismatiker, Christian Bröder, Södra baptister, svarta kyrkor, separatistiskt - fundamentalister, "nondenominational" organ, och evangeliska block inom den traditionella valörerna var enorm och förmodligen omöjliga att överbrygga.

Ändå har evangeliska ekumeniken gått snabbt.

Billy Graham organisation har varit en viktig katalysator, särskilt i kalla världskongressen om Evangelisation (Berlin, 1966) och den internationella kongressen för världens evangelisering (Lausanne, 1974).

Den efterföljande samråden stöds av Lausanne kommittén tillsammans med de aktiviteter av World Evangelical Fellowship och regionala organisationer som bildas av evangelikaler i Afrika, Asien, Latinamerika och Europa har gjort mycket för att främja närmare förbindelser och samarbete i evangelisation, beredskapsarbete, och teologiska utveckling.

Med indigenization samhällets insatser uppdrag den multinationella karaktär av lättnad och evangelistiska organisationer och sändningen av missionärerna av människor i tredje världen själva, har Evangelicalism nu av ålder och är verkligen ett globalt fenomen.

RV Pierard


(Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliografi


BL Ramm, Den evangelisk Heritage, Wells DF och JD Woodbridge, The evangelister; GD Bloesch, Essentials av evangelisk teologi, och den evangeliska Renaissance, KS Kantzer, eds., Evangelisk Roots, KS Kantzer och SN Gundry, eds., Perspektiv på evangelisk Teologi, M Erickson, New evangelisk teologi, BL Shelley, Evangelicalism i Amerika, JD Woodbridge, MA Noll, NO Hatch, The Gospel i Amerika, WG McLoughlin, ed., Den amerikanska evangelister; DW Dayton, upptäcka en evangelisk arv, TL Smith , väckelsens och sociala reformer, DO Moberg, The Great Återföring: evangelisation och socialt ansvar, GM Marsden, fundamentalism och amerikansk kultur, DE Harrell, arter av södra Evangelicalism, JBA Kessler, en studie av Evangeliska Alliansen i Storbritannien, RO Ferm, Kooperativa Evangelisation, JRW Stott, fundamentalism och Evangelisation, RH Nash, The New Evangelicalism, CFH Henry, frikyrkliga i sökandet efter identitet, den oroliga samvete Moderna fundamentalism, en vädjan om evangelisk Demonstration och Evangelicals vid randen av krisen,

RV Pierard, den ojämna Yoke: evangelisk kristendom och politisk konservatism, R Quebedeaux, The Young Evangelicals, R Webber och D Bloesch, eds., Ortodoxa evangelister; RE Webber, gemensamma rötter: En inbjudan till evangelisk Förfallodag; RG Clouse, RD Linder och RV Pierard, eds., Korset och flagga, SE Wirt, Den sociala samvete i den evangelisk, RJ Sider, ed., The Chicago förklaringen, CE Armerding, ed., frikyrkliga och Liberation, MA Inch, Den evangelisk Challenge , RK Johnston, i en återvändsgränd: bibliska myndigheten i praktiken, J Johnston, Will Evangelicals Evangelicalism överleva dess egen popularitet?

J Barr, fundamentalism, R P Lightner, Neoevangelicalism Idag, JC King, The Evangelicals, JI Packer, ed., Anglikanska Evangelicals möta framtiden, JD Douglas, ed., Låt jorden höra hans röst: internationella kongressen för världens evangelisering, CR Padilla, ed., en ny form av Evangelicalism, DE Hoke, ed., frikyrkliga inför framtiden.


Evangelist

Avancerad information

Evangelist, lit. "En budbärare bra" (EU, "bra", Angelos, "en budbärare"), betecknar en "predikant i evangeliet," Apg 21:8, Ef.

4:11, där det klargörs särskiljningsförmåga funktionen i kyrkorna, 2 Tim.

4:5. Jfr.

euangelizo, att "förkunna glada budskapet" och euangelion, "goda nyheter, evangelium."

Missionärer är "evangelister" som huvudsakligen predikar evangeliet.


Se även:


Fundamentalism

Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är