Andliga gåvor

Avancerad information

Andliga gåvor är Guds gåvor gör det möjligt för kristna att fullgöra sina (ibland specialiserad) tjänst.

Det finns flera ord i NT som används för andliga gåvor.

Dorea och Doma är så vana vid, men är sällsynta (Ef 4:8, Apg 11:17).

Pneumatikos och karisma ofta hittas med karisma är den vanligaste.

Begreppet karisma ("andlig gåva"), med undantag för 1 Pet.

4:10, används bara av Paul.

Charisma betyder inlösen eller frälsning som gåva av Guds nåd (Rom. 5:15, 6:23) och en gåva som gör det möjligt kristna att fullgöra sin tjänst i kyrkan (1 Kor. 7:7), samt att definiera en särskild gåva gör det möjligt för en kristen att utföra en viss tjänst i kyrkan (t.ex. 12:28 ff.).

Paul erbjuder undervisning om andliga gåvor i Rom.

12:6 - 8, 1 Kor. 12:4 - 11, 28 till 30, Ef.

4:7 - 12.

Andliga gåvor var ovanliga manifestationer av Guds nåd (charis) under normala och onormala former.

Inte varje andlig gåva påverkat det moraliska livet i ett som utövade det, men dess syfte var alltid den uppbyggelse för troende.

Utövandet av en andlig gåva innebar tjänst i kyrkan.

Denna praktiska tillvägagångssätt är aldrig förloras ur sikte i NT, dessa andliga gåvor ofta delas i mirakulös och nonmiraculous, men eftersom vissa är synonymt med särskilda uppdrag, skall de klassificeras enligt deras betydelse för predika ordet, å ena sidan, och utövar praktisk ministerier, å den andra.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post

De gåvor av Anden


Det finns fem Andens gåvor

Arbeta av flax (1 Kor. 12:10, 28 - 29)

"Mirakel" är tillhandahållande av dynameis (befogenheter).

I Apg dynameis avser gjutning av onda andar och läkning av kroppsliga åkommor (8:6 - 7, 13, 19:11 - 12).

Detta kan förklara "bearbetning av makt", men denna gåva är inte synonymt med "gåvor av helande."

Förmodligen den förra var mycket mer spektakulär än de senare, och kanske har uttryckt uppväckte döda (Apg 9:36 ff., 20:9 ff.).

Paulus själv utnyttjat denna gåva av bearbetning av befogenheter, och det var för honom ett bevis på hans apostlaskap (2 Kor. 12:12), och verifieras både de goda nyheterna predikade han och hans rätt att förkunna det (Rom. 15:18 ff.) .

Gåvor av Healing (1 Kor. 12:9, 28, 30)

Som redan föreslagits av healing liknade gåvor "fungerar mirakel" (befogenheter).

Vittne ministeriet om vår Herre (Matt 4:23 - 24), de tolv (Matt 10:1), och av de Sjuttio (Luke 10:8 - 9).

Gåvor av helande var också framträdande i kyrkan efter Pingst (Apostlagärningarna 5:15 - 16, jfr. Också James 5:14 - 15).

"Gåvor" (plural) visar stor variation av både sjukdomar botade och de medel som används i helanden.

Den person som utövade gåvan, och den patient som hade blivit frisk hade ett viktigt gemensamt, tron på Gud.

Skrifter kyrkofädernas bevisa att "gåvor helanden" har utnyttjats i kyrkan århundraden efter apostoliska perioden.

Sedan dess gåva har detta verkade periodvis i kyrkan.

För långa gåvor av helande varit ur bruk, men idag finns det erkända grenar av kyrkan som tror att de börjar dyka upp igen. Tyvärr det sätt på vilket någon handling som påstår sig ha fått gåvan har väckt den i vanrykte.

Den typ av besvär som botade i NT period, typ och plats för tron, betydelsen av lidande i Guds ekonomi, vikten av det undermedvetna och arten av dess påverkan på kroppen, förhållandet mellan gåvor av helanden och medicinsk vetenskap (en läkare var numrerad bland Paulus resesällskap!), har dessa inte fått den uppmärksamhet de behöver i dag.

Gåvor av helanden är en ständig gåva av Anden till församlingen, men är ordentligt endast utövas av män i Anden och i ödmjukhet och tro.

The Gift of Medhjälpare (1 Kor. 12:28)

Vad andliga gåva var kännetecknas av "hjälpare" kan samlas in från Apostlagärningarna 20:35, där Paulus förmanar de Efesierbrevet äldste till arbetskraft "för att hjälpa de svaga" och ständigt komma ihåg Herrens egna ord, "Det är saligare att giva än att får. "

Paul stöder denna uppmaning från sin eget exempel.

Den tidiga kyrkan tycks ha haft en särskild oro för de behövande bland sina medlemmar, och dem som hjälpte de fattiga ansågs ha begåvats av Anden för detta ämbete.

Det är inte omöjligt att kontoret av äldre ursprung i gåva av regeringen eller regeln.

På samma sätt, kontoret eller skyldighet diakon kan ha sitt ursprung i denna gåva av hjälpare.

Diakonen var en som gjorde tjänst till behövande (Apg 6:1 - 6).

The Gift of regeringar eller administration (1 Cor.12: 28; Rom.12: 8)

Kyrkans organisation fortfarande vätska.

Officiella kontor hade inte fastställts, inte heller var utsedda tjänstemän än dom kyrkorna.

Det var därför nödvändigt att vissa medlemmar skall få och utöva gåvan av dom eller om den lokala församlingen av troende.

Denna gåva skulle ske i form av goda råd och klok bedömning av ledning kyrkliga ärenden.

Så småningom, naturligtvis, gåva för vägledning och beslut i kyrkliga angelägenheter skulle komma till detta kunna identifieras så nära med vissa personer att de skulle börja ta ansvar för en quasipermanent natur.

De skulle bli erkänd tjänstemän i kyrkan, som uppfyller väl definierade uppgifter i administrationen av den kristna gemenskapen.

I början var det dock medgett att vissa kristna fått gåvan av dom och hade frihet att utöva den.

Förutom förvaltning, praktiska frågor i genomförandet av offentlig dyrkan skulle kräva visdom och förutseende, och även här de som hade tydlig och fått gåvan att dom skulle förväntas lagstifta.

Trons gåva (1 Kor. 12:9)

Trons gåva bör nog tas med bland de gåvor nära samband med det praktiska livet och utveckla kyrkan.

Dessa andliga gåvor skulle naturligtvis stärka de troende i sin tro, och övertyga de otrogna på äktheten i kyrkans budskap.

Andens gåva tron kunde effekt mäktiga ting (Matt 17:19 - 20), och hålla troende fast i förföljelse.

Dessa fem andliga gåvor, hade då särskild hänsyn till de praktiska aspekterna av kyrkans liv, fysiskt välbefinnande troende, och ordning och reda i sin dyrkan och uppförande.

Resten av Andens gåvor oro ministeriet för Guds ord.

I så måtto, de var viktigare än det föregående, men den senare var dock andliga gåvor.

I ursprung och beskaffenhet de var på grund av särskilda begåvningar av Anden.

Apostlaskap

När det gäller presenter, särskilt meningsfulla för att predika ordet, ger Paul stolthet med nåd apostlaskap: "Gud har som en del i kyrkan, första apostlar" (1 Kor. 12:28). Beteckningen "Aposteln" började som skall tillämpas på NT personligheter än de tolv, särskilt till Paul.

Så högt han värdesätter gåva apostlaskap som den Helige Ande hade tilldelats honom att ibland var han angelägen om att bevisa dess giltighet (jfr I Kor. 9:1 ff.; Gal. 1:12).

Apostlarna tänkt att de hade fått denna andliga gåva för att kunna uppfylla ministeriet för Guds ord, ingenting, därför bör tillåtas att förhindra att de uppfyller alla viktiga funktion (Apg 6:2).

Vi samlar också från Paulus att gåvan av apostlaskap skulle utövas främst bland icke-troende (1 Kor. 1:17), medan andra andliga gåvor var mer nära knutna till de behov som troende.

Paulus apostlaskap skulle vara uppfyllda bland hedningarna, Peter ordets skulle utövas bland judar (Gal. 2:7 - 8).

Självklart Andens gåva apostlaskap inte var begränsad till en strikt begränsad grupp män vars gåva apostlaskap gjorde dem automatiskt speciella enheter av en gudomlig nåd eller myndighet.

Deras funktion var utan tvivel skapats för att vara den viktigaste mån ordets gällde, men vi får se idag att deras var bara ett av ett antal sådana andliga gåvor.

Kyrkan byggdes på profeter och apostlar (Ef 2:20), den första betjäning i ordet till kyrkan, den senare predikade ordet till icke kristna.

Sedan då gåva apostlaskap var det andliga, så var också den myndighet som av apostlarna.

Det förblev ett privilegium för den helige Ande och blev aldrig officiellt i den meningen att en kan förmedla den till andra på eget initiativ.

Den myndighet som utövas av apostlarna utövades demokratiskt, inte autokratiskt (Apg 15:6, 22).

De var noga med att inkludera de äldste och bröderna när styrker giltigheten av de direktiv som de hade utfärdat till kyrkan.

Även när Paulus blev ombedd att lagstifta för kyrkorna hade han grundat, myndigheten var hans inte hans apostlaskap utan ett ord från Herren (1 Kor. 7:10).

Profeter

Profeter stå bredvid i betydelse till apostlar i Paulus uppräkning av de andliga gåvorna (1 Kor. 12:2 ff.).

Profetisk gåva har redan differentierade från nåd apostlaskap på grund av den sfär där varje utövades.

På ett sätt Moses önskan (Num. 11:29) hade förverkligats i upplevelsen av kyrkan som helhet (Apg 2:17 - 18, 19:6, 1 Kor. 11:4 - 5), men vissa individer verkar ha varit speciellt haft denna nåd (Apg 11:28, 15:32, 21:9 - 10). Dessa profeter i NT kyrkan verkar ofta ha varit kringresande predikanter.

Flytta från kyrka till kyrka, de byggde upp troende i tron genom att lära ordet.

Deras mission skulle förmodligen präglas av spontanitet och makt, eftersom den verkar ha inkluderat talar genom uppenbarelse (1 Kor. 14:6, 26, 30 - 31).

I dessa passager dock profetens uttalanden var klart jämfört med uttalanden i tungor.

Ibland Gud skulle göra sin vilja känd genom profeten (Apg 13:1 ff.), Eller en framtida händelse skulle vara förutsade (Apg 11:28, 21:10 - 11), men profetens speciell gåva var uppbyggelse, uppmaning, tröst, och instruera lokala kyrkor (1 Kor. 14).

I subapostolic period profeten kunde fortfarande ha företräde framför lokala ministern, men den dagen var inte långt borta när denna profetisk gåva vidare till lokala ministrar som predikade ordet för att uppbygga medlemmarna i den kristna gemenskapen.

Denna typ av profetians gåva var sådan att risken för falska profeter alltid måste ha funnits.

Anden, därför meddelas en gåva som möjligt för vissa bland dem som lyssnade på profeterna att erkänna sanningen eller falskheten i sina yttranden.

Detta var inte naturligt insikt eller klipsk dom men en övernaturlig gåva.

Paulus beskriver denna andliga gåva som en "skilja mellan andarna."

Det faktum att profeten talade genom uppenbarelse gjorde uppkomsten av falska profeter nästan oundviklig, medan därför uppmanade Paulus hans konverterar inte att förakta profetior, var de ändå bevisa alla ting (1 Tess. 5:20 - 21).

The Gift of Urskillningens av Sprit

Troende måste kunna skilja mellan det falska och det sanna sprit, då en kringresande profet påstås vara inspirerad att tala genom uppenbarelse (1 Kor. 14:29).

The Gift of Teaching

Tydligt relaterade till, men omsorgsfullt skiljas från, profetisk gåva är en gåva att undervisa (1 Kor. 12:28 - 29, Rom. 12:7).

Profeten var en predikant av ordet, läraren förklarade vad profeten förkunnade, minskades till uttalanden i läran, och tillämpat den på den situation i vilken kyrkan levde och bevittnat.

Läraren skulle erbjuda systematisk undervisning (2 Tim. 2:2) till den lokala kyrkor.

I Ef.

4:11 Paulus tillägger idén om pastor den för lärare, för ingen kan kommunicera effektivt (lär) utan att älska dem som får instruktioner (pastor).

Likaså att vara en effektiv pastor måste man också vara en lärare.

The Gift of uppmaning (Rom. 12:8)

Innehavaren av gåva uppmaning skulle uppfylla ett ministerium nära allierad med den i den kristna profeten och lärare.

Skillnaden mellan dem skulle finnas i mer personligt förhållningssätt till det förra.

Om hans uppmaningar skulle lyckas, måste de ges i övertygande kraften i kärlek, förståelse och sympati.

Hans mål är att vinna kristna till ett högre sätt att leva och att en djupare själv hängivenhet till Kristus.

Anden, därför, som skänkt gåva uppmaning skulle med den gåva kommunicera andliga tyngd och winsomeness.

Gåvan att tala visdomsordet (1 Kor. 12:8)

En viktig del av Anden: s kapital den mån den kristna gemenskapen var berörda visdom.

Denna gåva kommunicera förmåga att ta emot och förklara "den djupa ting av Gud."

I Guds handlande med män egentligen är mystisk, och de vanliga kristna är ofta i behov av ett ord som kommer att belysa sin situation, och den person som monterats av Anden att fullgöra denna tjänst är genom Anden ges ord av visdom.

På grund av den starka känsla av uppenbarelse eller insikt underförstått i uttrycket, kanske denna gåva var att likna vid en revelational yttrandets av den kristna profeten.

Gåvan att tala Ord Knowledge (1 Kor. 12:8)

På tal ord vetenskapliga rönen ett ord talas först efter långa och noggranna överväganden.

Detta skulle vara ett ord som de kristna läraren normalt skulle tala.

Naturligtvis mental aktivitet skulle detta inte vara helt utan hjälp, en punkt nås när Anden skulle ge kunskap, förståelse, insikt, som kan beskrivas som intuition.

Men eftersom Paulus påpekar att både ordet för vishet och ordet kunskap ges genom eller efter Anden, betoning är om mottagande av ordet, inte för dess tolkning.

Tungotalet

Ännu en andlig gåva nämns av Paulus.

Anden ger "slags tungomål" (1 Kor. 12:10, 28).

Denna typ av gåva förklaras i 1 Kor.

14.

(1) Den tunga där personen talade var obegripligt, och därför föga uppbyggligt att den kristna församlingen (vss. 2 till 4), (2) tungan (Glossa) var inte ett främmande språk (vss.10 - 12), ( 3) Tungan talaren riktar sig till Gud som han antagligen erbjuds bön och lovsång (vss. 14 till 17), (4) Tungan uppbyggd talaren (vs 4), (5) De tunga högtalare förlorade kontroll av immateriell fakulteter (vss. 14 till 15), tungan är förmodligen ett osammanhängande, mycket lutande, extatiska serie utlösningar, liknande den tunga talas i tider av andligt uppvaknande upplevt periodvis av kyrkan.

The Gift of Tolkning av tungor (1 Kor. 12:10, 30)

En förutsättning för att tala i tungor var tolkningen av tungor.

Tungan högtalaren kan även utöva gåvan att tolka, men oftast andra utnyttjat det (vss. 26 till 28, 12:10), men Paulus råd i 1 Kor.

14:13 är intressant.

Detta skulle innebära att ge mening åt unmeaningful extatiska utlösningar som konstkritiker tolkar en lek, en symfoni eller en duk för den oinvigde, men tungan tolken inte var beroende av naturlig kunskap.

Evangelisten

En annan gåva till kyrkan är evangelist.

Timothy kallas en evangelist i 2 Tim.

4:5, som är Philip, en av de sju i Apg 21:8.

Uppgiften att predika evangeliet, även teoretiskt allas ansvar, anförtros särskilt vissa individer av den Helige Ande.

De skall utöva sitt ämbete i full insikt om att makten kommer från Gud, vilket gör VURMIG och manipulativa tekniker inte bara onödigt, men fel.

När sådana finns, är det en tydlig indikation på att Anden är frånvarande.

Konverterar från evangelist mission skall kanaliseras in i kyrkan där de ska byggas upp av de aktörer som har andra gåvor.

Service (Gr., Diakonia)

Tjänsten kallas för en gåva i Rom.

12:7.

Denna term används på flera sätt i NT, från en allmän uppfattning om ministerium (2 Kor. 5:18, där Paulus predikade kallas en försoningens ämbete) till en specifik tjänst eller uppgift (1 Tim. 1:12 ).

Det är svårt att veta exakt hur Paulus betyder det här.

Det är kanske en allmän gåva av makten till någon utövar en viss funktion i kyrkan.

Bidragande

Paulus talar om att bidra som en gåva (Rom. 12:8).

Alla är att ge till de behov av kyrkan, verksamhet och de fattiga, men en speciell gåva gör att vissa att göra glada offra på detta område. Paulus tillägger dess att denna gåva bör utövas "utan missunnsam" eller "i frikostighet."

Acts of Mercy (Rom. 12:8)

Barmhärtig handlingar skall utföras med glädje under ledning av Anden.

Det kan vara undrat varför en sådan ädel handling kräver karismatisk begåvning, men omständigheterna av tiden förklara det.

För att göra stödet var farligt.

Denna identifikation med andra kristna i behov märkesvaror en som kristen också, att öppna upp möjligheten för förföljelse för sig själv.

Att ge stöd (Rom 12:8)

Att ge stöd, nämns också som en gåva, skall utövas med nit.

Det är möjligt att denna gåva är en annan form av administrativ gåva.

Om så är detta inte något nytt.

Om inte, det närmare paralleller handlingar barmhärtighet.

Slutsats

Att instruera kristna i utövandet av dessa gåvor, är Paul gäller att betona sin praktisk natur.

Anden skänker hans charismata för uppbyggelse för kyrkan, bildandet av kristna karaktär och tjänsten i samhället.

Mottagandet av en andlig gåva, därför väckte stort ansvar, eftersom det i huvudsak en möjlighet för selfgiving i offertjänsten för andra.

De mer spektakulära gåvor (språk, helanden, mirakel) krävde en viss grad av ordning som skulle förhindra deras godtyckliga användning (1 Kor. 14:40).

Andarna av profeterna måste genomgå profeterna (vs 32).

Paul insisterar tydligt att spektakulära gåvor var sämre än den som instruerat troende i tro och moral och evangeliserade icke kristna. Tongue sett inte var förbjudet (vs 39), men intelligent utläggning av ordet, undervisning i tro och moral, och predikade evangelium var oändligt överlägsen.

De kriterier som används för att bedöma det relativa värdet av andliga gåvor var doktrinär (1 Kor. 12:3), moraliska (1 Kor. 13) och praktiskt (1 Kor. 14).

Problemet var där att hitta balansen.

Den största fara låg i överdriva de gåvor, som tenderade att upphöja de kontor som växte ur dem.

Detta ledde oundvikligen till institutionella ecclesiasticism och den oundvikliga motsvarande förlust av kyrkans medvetenhet om Andens närvaro och erfarenhet av Andens kraft.

JGSS Thomson och WA Elwell


(Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliografi


L Morris, Ande Levande Guden, H W. Robinson, den kristna erfarenheten av den Helige Ande, JRW Stott, Dopet och fullheten av den Helige Ande, Williams C, The Descent av Dove, M Griffiths, Grace - Gåvor; K Stendahl, Paulus bland judar och hedningar, Williams JR, gåvan av den Helige Andes dag, AA Hoekema, tungor och Ande dopet, FD Bruner, en teologi av den Helige Ande, Ellis EE, Prophecy och hermeneutik.


Andliga gåvor

Avancerad information

Andliga gåvor (Gr. charismata), är gåvor övernaturligt tal om de första kristna var och en har sin egen väl gåva eller gåvor för uppbyggelse av Kristi kropp.

Dessa var en följd av de extraordinära driften av Anden, som på pingstdagen.

De var de gåvor att tala med tungor, gjutning ut onda andar, healing, etc.

(Mark 16:17, 18), vanligen meddelas av förmedling av om den i händerna av apostlarna (Apg 8:17, 19:6, 1 Tim. 4:14).

Dessa charismata var hade bara för en tid.

De kunde inte fortsätta alltid i kyrkan.

De var anpassade till sin linda och förnödenheter på den tiden.

(Easton illustrerad ordbok)

Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är