Sabbatarianismen, Semi-Sabbatarianismen

Avancerad information

Den uppfattning som insisterar på att en dag varje vecka skall reserveras för religiösa efterlevnaden som föreskrivs av OT sabbaten lagen. Det är ytterst viktigt att vi notera en skillnad mellan strikt eller bokstavliga Sabbatarianismen och semisabbatarianism.

Strikt eller bokstavliga Sabbatarianismen hävdat att Guds direktiv om OT sabbaten lagen är naturlig, universell och moraliska och därför gäller sabbaten kräver mänskligheten att avstå från allt arbete utom de uppgifter som krävs för välfärden i samhället.

I den här vyn den sjunde dagen, bokstavlig sabbat, är den enda dag då kraven i denna lag kan uppfyllas.

Historiskt sett ser vi en tendens till Sabbatarianismen i östra kyrkan under det fjärde århundradet och den irländska kyrkan för sjätte-talet då, intressant nog, en dubbel erkännande av både sabbaten och söndag betonades. Det var inte förrän reformationen dock att vi möta kvintessensen av Sabbatarianismen.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
Luther motsatte sig läran och påpekade (i hans "Brev mot Sabbatarians") den formalistiska blindskären i vyn. Calvin i princip överens Luthers inställning.

Den Transsylvanien Unitarierna antog strikt sabbaten följs under det sjuttonde århundradet, som senare flyttar till en total acceptans av judendomen.

Den sjunde dagen baptister har sitt ursprung i 1631, vilket Sabbatarianismen till England och senare till Rhode Island och New York.

Den mest anmärkningsvärda förespråkare för stränga Sabbatarianismen för närvarande är den sjunde dagen Adventist Church, flera mindre adventistar grupper håller samma eller liknande åsikter.

Adventister tror att de har tagits upp med det uttryckliga syftet att förkunna att Gud kräver att alla män att iaktta sabbaten.

Deras argument för de allmänt bindande karaktär sabbaten lag är dessa: det (1) är en del av den moraliska lagen, (2) gavs i skapandet, och (3) inte har upphävts i NT.

Vissa adventister se söndag iakttagande ett uppfyllelsen av profetian (Upp. 14:9 ff.) Där det sägs att bedragna mänskligheten kommer att tvingas att acceptera vilddjurets märke (söndag efterlevnad) för att överleva under de dagarna före Kristi andra ankomst .

. Semisabbatarianism har en uppfattning i huvudsak desamma som strikt Sabbatarianismen men flyttar sitt krav från lördag, den sjunde dagen, till söndag, den första dagen i veckan. Redan i fjärde och femte århundradena teologer i östra kyrkan lärde de praktiska identitet av den judiska sabbaten och den kristna söndagen.

Eusebius tolkning av Ps.

91 (ca 320) starkt präglat den ultimata överföringen av sabbaten påståenden och förbud till den första dagen i veckan.

En gammal legend närstående i den så kallade Petrusapokalypsen, och kända för Augustinus och Prudentius, betydligt överföringar till söndag vad den ursprungliga legenden sade om sabbaten: de som drabbas av smärtor av den förlorade i helvetet är, för Kristi skull, får vila från plåga på söndag, den första dagen i veckan!

Det var Albertus Magnus som först föreslog ett strukturerat semisabbatarianism genom att dela upp sabbaten kommandot i (1) den moraliska kommandot att iaktta en vilodag efter sex dagars arbete och (2) den ceremoniella symbol som endast ges på judarna i en bokstavlig mening . Thomas av Aquino lyfte denna formulering till en ställning som officiella doktrinen, en åsikt senare innehas av ett stort antal reformerta teologer också.

Semisabbatarianism nådde sin höjdpunkt på engelska puritanismen, som senare tog sig hela vägen till den nya världen genom tidiga kolonisatörer.

Söndag restriktioner och så kallade blå lagar i olika stater är en ständig påminnelse om påverkan av denna syn på lagstiftningen i vårt land.

Organisationer som Herrens dag Iakttagande Society (grundad 1831), och de Kejserliga Alliansen för försvaret av söndag (England) har försökt att bevara principerna om semisabbatarianism, men med minskande framgång sedan andra världskriget.

FR Harm


(Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliografi


RD Brackenridge, "Sabbaten kriget 1865 6 -," i RSCHS 16:1, R Cox, litteratur av Sabbaten fråga, P Collinson, "The Origins of engelska Sabbatarianismen," i studier i Kyrkans historia, CH Little ifrågasatte doktriner , M Luther, Brev till en god vän Mot Sabbatarians, E Morgan, The Puritan Familj, E Plass, Vad Luther säger, III, JM Regu, kristen etik, W Rordorf, söndag, P Schaff, The Anglo American Sabbaten, AH Stark , systematisk teologi, W Whitaker, söndag i Tudor och Times Stuart och sjuttonhundratalet söndag.


Sabbatarians, Sabbatarianismen

Katolska Information

(Hebreiska Shabot vila).

Namnet, vilket framgår av dess ursprung, betecknar de individer eller de parter som kännetecknas av några märkliga åsikter eller praxis i fråga om iakttagandet av sabbaten eller vilodag.

För det första är det som tillämpas på dessa rigorists som tydligen förbrylla Christian söndag med den judiska sabbaten och inte nöja sig med förbud mot sysslor, kommer inte att många vanliga och oskyldiga yrken på söndag.

Denna form av Sabbatariansm har främst gällt mellan skotska och engelska protestanter och var en gång mycket vanliga.

Sen år det klokt har minskat, och det finns nu en tendens till motsatt ytterlighet av slapphet i övervakningen av de lag söndag vila. Dessa Sabbatarians aldrig varit en egen sekt, utan som ett parti rigorists utspridda bland många och olika protestantiska samfund .

Samtidigt är det inte bara i deras namn att de har något gemensamt med distinkta sekter Sabbatarians egentligt under sina första misstag i att bortse från skillnaden mellan den kristna weekly festivalen och den judiska sabbaten är också utgångspunkten- punkt i Sabbatarian sekter, och dessa bär sina fel princip till sitt logiska slut.

Denna logiska utvecklingen av judaizing Sabbatarianismen är nyfiket illustreras i historien om en sekt Sabbatarian Socinierna grundades i Transsylvanien i Ungern i slutet av det sextonde århundradet.

Deras första princip, som fick dem att skilja från resten av unitariska kroppen, var deras uppfattning att vilodagen måste iakttas med judarna på den sjunde dagen i veckan och inte på den kristna söndagen.

Och som vi lära Schrodl större delen av denna Sabbatarian sekt gick med ortodoxa judar i 1874, alltså utföra i praktiken judaizing principen om deras grundare.

Även om det inte verkar finnas några omedelbara eller tydligt samband mellan iakttagandet av den sjunde dagen och förkastandet av barndopet, två fel i läran och disciplin är dessa ofta förekommer tillsammans.

Således Sabbatarianismen gjorde många rekryter bland Mennonite anabaptisterna i Holland och bland de engelska baptister som mycket de skiljer sig åt på andra punkter i läran, instämmer i avslag på pedofilinriktad dop.

Och det är förmodligen ett resultat av denna kontakt med Anabaptism att Sabbatarianismen även påträffas tillsammans med fanatiska åsikter om politiska eller sociala frågor.

Det mest iögonfallande i engelska Sabbatarian baptister var Francis Bampfield (död 1683), bror till en Devonshire baronet och ursprungligen en präst i engelska kyrkan.

Han var författare till flera verk och tjänade en församling Sabbatarian baptister i London.

Han led fängelse för sin kätteri och så småningom dog i Newgate.

I Amerika baptisterna som bekänner Sabbatarianismen kallas Sjunde Dags baptister.

Men om fler Sabbatarians har kommit från baptisterna, den mest fantastiska av dem var en gång i samband med Wesleyan metodisterna.

Detta var den profetissan Joanna Southcott (1750-1814), som Bampfield, en infödd av Devonshire, som komponerade många andliga dikter och profetiska skrifter, och blev mor till en sekt Sabbatarians, även känd som Southcottians eller Joannas.

Moderna engelsmän som är adekvata för att le åt medeltida godtrogenhet kan knappast finna i katolska länder i "mörkaste" okunnighetens dagar varje fall av en mer häpnadsväckande godtrogenhet än Joanna Southcott lärjungar, som säkert väntade födelsen av den utlovade Messias som profetissan av sextiofyra var att sätta i världen.

De gav konkreta bevis för sin tro genom att utarbeta en dyr vagga.

De har inte heller överge allt hopp när den stackars bedragna kvinnan dött av sjukdomen, vilket hade gett en falsk intryck av graviditet.

Den sekt överlevt i många år, och då i 1874 hennes gravsten krossades av en oavsiktlig explosion, trodde de varsel nytt enkindled tro hennes anhängare.

Den amerikanska sekt Sjunde Dags adventister kan läggas till listan över Sabbatarian samhällen, bland annat deras stora antal borde ge dem en framträdande plats.

Till dessa kan läggas den judiska sekten Sabbatarians, även om dessa härleda sitt namn inte från sabbaten, utan från deras grundare, Sabbatian Zebi eller Zevi (1626-76).

Hans undervisning var inte fråga om någon särskild respekt för sabbaten, men som en form av falsk messianism det kan jämföras med uppdraget att Joanna Southcott.

De två berättelserna visar några konstiga punkter i likhet särskilt i oövervinneliga godtrogenhet av lärjungarna av låtsades judiska Messias och förvirrade Devonshire profetissan.

(Se bibliografi över adventister)

Information Skrivet av WH Kent.

Transkriberas av John DUMBOM. Den katolska encyklopedien, volym XIII.

År 1912.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil Obstat 1 februari 1912.

Remy Lafort, DD, censuren. Bibliography Bibliografi.

+ John Cardinal Farley, ärkebiskop av New York

Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är