Ultradispensationalism

Avancerad information

Dispensationalister skiljer Israel från kyrkan och så leta efter en punkt i historien där Guds frälsande programmet ändras från en form av förvaltning till en annan. De vanligaste dispensationalismen finner i början av kyrkan i Apostlagärningarna 2 med Andens kommande vid Pingst.

Ur Apostlagärningarna 2 dispensationalismen två andra åsikter verkar extrem, eller "ultra." Enligt Apostlagärningarna 13 dispensationalismen kyrkan började när Paul började sin mission att judar och hedningar (Apg 13:2).

Enligt Apostlagärningarna 28 dispensationalismen kyrkan började mot slutet av Paulus mission med sin hänvisning till Israels förkastande av Guds rike och sändning av Guds frälsning till hedningarna (Apg 28:26 - 28).

Apostlagärningarna 28 dispensationalismen kallas ibland Bullingerism efter dess ledande förespråkare, Ethelbert William Bullinger (1837 till 1913).

Andra författare som innehar denna position inkluderar Charles H Welch, AE Knoch, Vladimir M Gelesnoff, och Otis R säljare.

Bullinger analys av NT ledde till tre dispenser där Apg 2 dispensationalismen har två (Israel före Pingst och kyrkan efter Pingst). Bullingers första administreringen omfattade tidpunkten för evangelierna när Kristus erbjuds rike judarna bara och entré var kännetecknas av vatten dop .

Andra var det traditionella period i Apostlagärningarna och de äldre NT epistlar när apostlarna erbjöd judarna deltagande i "bruden kyrkan" och praktiserade två dop i vatten och i Anden.

Tredje var den enhet av Judisk och Gentile i Kristi kropp upp i Paul fängelse epistlar (Efesierbrevet, Kolosserbrevet, Filipperbrevet, 1 Timothy, Titus, och 2 Timoteus) och trädde genom Anden dop ensam.

TRO
Religiösa
Information
Källa
webbplats
Vår lista över 2300 religiösa Ämnesområden
E-post
Bullinger baserade vissa av hans argument på dikotomier av ord som inte hänvisade till oförenliga verkligheter.

Till exempel, förordningar av dop och Herrens måltid hade att göra med köttet bara och så hade någon plats i Kristi kropp som påstås vara Andens bara.

Bullinger inte lyckats förstå att precis som de inre och yttre människan kan vara en människa, så det inre Ande dopet och yttre vatten dopet kan utgöra ett dop.

Kyrkan, som många senare studier har visat, består av konkreta personer i organ möte tillsammans i synligt sammankomster för att betjäning till hela människan, både kropp och själ.

Kristi hänvisning till dopet i missionsbefallningen behöver inte utesluta det från ansökan till dagens kyrka.

Talesmän för Apostlagärningarna 13 dispensationalismen är JC O'Hair, CR Stam, och Charles F Baker, författare till ett stort lärobok, A Dispensational teologi.

Baker namn är associerade med Grand Rapids Grace Bible College, som förbereder människor för ministeriet i Grace Gospel Fellowship och Worldwide Grace vittnesmål.

Svara lagarna 28 dispensationalismen.

Baker noterar att Paulus uttalande (Apg 28:28) inte vara början på Kristi kropp, men bör förstås i förfluten tid, hade evangeliet skickas till hedningarna (RSV, NIV, med flera).

Baker hävdar också effektivt för att enighet av alla Paulus brev i sin undervisning om kyrkan.

I Paulus brev han finner stöd för utövandet av Herrens nattvard (1 Kor. 11), men inte vatten dop.

Paulus övergångsperiod användning av vatten dop för judar (som han tillträder) betraktas inte som normgivande för icke-judar (1 Kor. 1:13 - 17).

Baker tolkar dop i Rom.

6:3 - 4 som enbart Ande dopet, men som har noterats kan det bäst förstås som både inre Ande dopet och yttre vatten dop.

I försvaret av Apg 2 dispensationalismen Charles C Ryrie har hävdat att frågan är när Gud först bildade kyrkan, inte när det först förstås.

Baker har svarat att Gud tydligt förklarade vad han gjorde tidigare, vilket i fulländningen av alla profetior och erbjuder riket åt Israel (Apg 2:16, 3:24).

Så sent som i Apostlagärningarna 11:16, skriver han, apostlarna predikade endast till judar.

Men misslyckades Baker för att citera Apostlagärningarna 3:25, vilket förklarar att genom judarna alla människor på jorden bli välsignade.

Är budskapet i de tidiga kapitlen i Apostlagärningarna för judarna enbart, eller till judarna först, för att samariterna och ofrälse också kan läggas till i kyrkan? Baker's försök att äktenskapsskillnad Pentecostal mottagning av makt från Andens dop inte kan stå i Mot bakgrund av den totala utvecklingen i Apostlagärningarna.

Kyrkan började när troende i den korsfäste och uppståndne Kristus döptes av Anden i en kropp (Apg 2:38, 41, 44, 47, jfr. 1 Kor. 12:13) som Anden la samariterna (Apg 8: 17) och hedningarna (Apg 10:28, 34 - 35, 45 till 48, 11:18).

Baker's främsta skäl att invända att Apostlagärningarna 2 dispensationalismen är att det som hände innan Paulus hade förutspått av profeterna, men ingenting om Kristi kropp uppenbarades före Paul.

Sådana allt eller inget resonemang ställs på Skriften, inte dragits.

Det faktum att Paul flesta helt klarlagt, förklaras, och fick mysterium att ena Judisk och Gentile i en kropp behöver inte innebära att Peter, Cornelius, och Jerusalem kyrkan hade förstått något av denna sanning (Apg 10:30 - 38, 11: 1 till 18).

Inte Jesus Kristus lägga en grund för kyrkan och förbereda lärjungarna att fastställa den?

Robert L uppkäftig visar att kyrkan är byggd på hela arbetet för Kristi första ankomst och upprätthålls genom hans nuvarande ledarskap.

Men han konstaterar också att det faktiska historiska bildandet av kyrkan skedde i Jerusalem på pingstdagen.

GR Lewis


(Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliografi


EW Bullinger, konsten att njuta av Bibeln, AH Freundt, Encyclopedia of kristendomen, II, LS Slitskydd, "Bullingerism," BS 104, CF Baker, A Dispensational Teologi, CC Ryrie, dispensationalism Idag, JB Graber, Ultradispensationalism, RL uppkäftig, The Kyrkan i Guds Program.


Kompletterande anmärkning

Nyligen minister som besökte TROR sunt kritiserade en oss för den här författarens presentation.

Ministern ansåg att denna skribent genomgående var nedsättande "sen gärning" dispensationalism i stället för Apg 2 dispensationalism.

Vi inte ser denna snedvridning, men vi söker nu en bättre överblick artikel för vår presentation. Tyvärr verkar det som förespråkarna för de möjligheter som tenderar att skriva artiklar som starkt stöd för sitt eget punkt medan allvarligt angriper motsatta ståndpunkter.

Normalt skulle vi inkludera bara flera artiklar, presenterar varje position, men det verkar inte vara "korta" varor tillgängliga, och med denna presentation är en kombination av tre separata hundra skärmen artiklar verkar inte lämplig.

Ministern skedde inte med oss (eller denna skribent)!

Han var också mycket upprörd att vi inte presentera eller diskutera Apg 9 Dispenstionalism. Fram till sin kommentar, vi tydligen hade lett skyddade liv, eftersom vi hade varit omedvetna om att vi hade förbisett ännu ett alternativ. Han hävdar att den positionen har funnits sedan minst 1950, men vi vet inte hur allmänt att positionen hålls, eller några fakta i frågan.

Vi kommer att undersöka det!

Och slutligen, besökare var uppbragt att författaren av ovanstående artikel, anges att CR Stam stöds Apostlagärningarna 13 dispensationalism, när han kände för ett faktum att Stam stöds Apg 9 dispensationalism. Återigen har vi ingen möjlighet (ännu) bekräftar dessa potentiella brister i denna presentation.

Tills vi kan samla fakta, beslutade vi att låta besökare på denna sida veta om dessa påståenden.


En annan kompletterande anmärkning

Det verkar som om mitten Apostlagärningarna dispensationalism, som anges ovan som Apostlagärningarna 13 dispensationalism, har nu delats upp i minst fyra separata grupper! De verkar vara mycket nära släkt i konceptet, alla i huvudsak bygger på Apg 13, men de ser själva processen början: Apg 8, Apg 9, Apg 11, eller Apostlagärningarna 13.

Vilket framgår av det passionerade not just över från en besökare att tro, dessa olika grupper verkar ha starka känslor när det gäller deras särskilda ställning som korrekta och de andra är fel!

Men med ett "större perspektiv" vi fortfarande ser värdet i artikeln i början av denna presentation, som särskiljande de mer vittomfattande kategorierna tidigt, mitten och slutet av Apostlagärningarna Dispensationalisms, som väsentligt olika.

När denna artikel hänvisar till Apg 13 dispensationalism ber vi läsarna att inse att författaren uppenbarligen syftade kollektivt till fyra separata mitten av Apostlagärningarna positioner och grupper.

Dialogen mellan fyra mitten av Apostlagärningarna grupperna pågår, och de ställningstaganden tycks fortfarande vara något flytande.

TRO försöker aldrig fastnar i pågående kontroverser, så det är därför vi fortfarande är villiga att klumpa fyra tillsammans, även om det verkar störa alla fyra grupper!

Vi misstänker att om några år, specifika positioner och trovärdigheten för de av de fyra posterna kommer det bättre att fastställa, och på den tiden, är det lämpligt att TRO att lägga till presentationer av sina enskilda ståndpunkter.


Se även:


Dispensationalismen


Förbund


Progressiv dispensationalism

Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket


Skicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är