Church of the Nazarene كنيسة الناصري

The Church of the Nazarene is a Protestant denomination that arose out of the late 19th - century movement emphasizing scriptural holiness as taught by John Wesley. Established in its present form at Pilot Point, Tex., in 1908, it resulted from the merger of three independent groups: the Church of the Nazarene, founded (1895) by Phineas F Bresee (1838 - 1915) in Los Angeles, Calif.; the Association of Pentecostal Churches in America, formed (1896) in Brooklyn, NY ; and the Holiness Church of Christ, founded (1905) in Pilot Point, Tex. From 1908 to 1919 it was known as the Pentecostal Church of the Nazarene. كنيسة الناصري هو المذهب البروتستانتي التي انبثقت من القرن -- 19 حركة في وقت متأخر التأكيد على قداسة ديني كما تدرس من قبل جون ويسلي. انشئت في شكله الحالي في وجهه رائدة ، تكساس ، في عام 1908 ، أنه نتج عن اندماج ثلاثة مجموعات مستقلة : كنيسة الناصري ، تأسست (1895) من نوع (إف فينياس Bresee (1838 -- 1915) في لوس انجليس ، كاليفورنيا ، ورابطة الكنائس الخمسينية في أميركا ، شكلت (1896) في بروكلين ، نيويورك ، وقداسة الكنيسة المسيح ، تأسست (1905) في وجهه رائدة ، تكساس من 1908-1919 وكان من المعروف باسم الكنيسة الخمسينيه للالناصري.

Primary doctrinal emphasis is on entire sanctification, by which believers are freed from original sin and brought into "a state of entire devotement to God." The church's government is representative, with balance between ministerial and lay membership on administrative boards. التركيز الأساسي هو على مذهبي كامل التقديس ، الذي أفرج المؤمنين من الخطيئة الأصلية وجعلها "حالة من devotement كله لله." الكنيسة والحكومة هو ممثل ، مع مراعاة التوازن بين ووضع وزاري بشأن عضوية المجالس الإدارية. Approximately 7,000 local congregations are grouped in 155 districts in 65 countries. وجمعت ما يقرب من 7،000 التجمعات المحلية في 155 مقاطعة في 65 بلدا.

Bibliography قائمة المراجع
WT Greathouse, From the Apostles to Wesley, Christian Perfection in Historical Perspective (1979); TC Smith, Called unto Holiness (1962). وزن Greathouse ، من الرسل ليسلي ، الكمال المسيحي في منظور تاريخي (1979) ؛ ح سميث ، ودعا قداسة حتى (1962).

Nazarene الناصري

This epithet (Gr. Nazaraios) is applied to Christ only once (Matt. 2:23). (gr. Nazaraios) يتم تطبيق هذا الوصف على المسيح مرة واحدة فقط (متى 2:23). In all other cases the word is rendered "of Nazareth" (Mark 1:24; 10:47; 14:67, etc.). في جميع الحالات الأخرى يتم تقديم كلمة "الناصري" (مرقس 1:24 ، 10:47 ، 14:67 ، الخ). When this Greek designation was at first applied to our Lord, it was meant simply to denote the place of his residence. هذه التسمية اليونانية في أول تطبيق لدينا ، لورد أنه يعني ببساطة عندما كان للدلالة على مكان إقامته. In course of time the word became a term of reproach. في مجرى الزمن أصبحت كلمة مدة اللوم. Thus the word "Nazarene" carries with it an allusion to those prophecies which speak of Christ as "despised of men" (Isa. 53:3). وهكذا فان كلمة "الناصري" تحمل في طياتها اشارة الى تلك النبوءات التي تتكلم عن المسيح "الاحتقار من الرجال" (إشعياء 53:3). Some, however, think that in this name there is an allusion to the Hebrew netser, which signifies a branch or sprout. بعض ، ومع ذلك ، أعتقد أن في هذا الاسم ليس هناك إشارة إلى netser العبرية ، مما يعني وجود فرع أو برعم. It is so applied to the Messiah (Isa. 11:1), ie, he whom the prophets called the Netse, the "Branch." The followers of Christ were called "the sect of Nazarenes" (Acts 24:5). تم تطبيقه من أجل المسيح (إشعياء 11:1) ، أي انه من الانبياء يسمى Netse ، فرع "." أتباع السيد المسيح كانت تسمى "الطائفة من النصارى" (أعمال الرسل 24:5). All over Palestine and Syria this name is still given to Christians. وسوريا لا يزال هذا الاسم نظرا الى فلسطين كل المسيحيين.

(Easton Illustrated Dictionary) (المصور ايستون القاموس)

Nazareth الناصرة

Nazareth, separated, generally supposed to be the Greek form of the Hebrew netser, a "shoot" or "sprout." الناصرة ، وفصلها ، من المفترض عموما أن يكون النموذج اليوناني من netser العبرية ، وتبادل لاطلاق النار "" أو "برعم". Some, however, think that the name of the city must be connected with the name of the hill behind it, from which one of the finest prospects in Palestine is obtained, and accordingly they derive it from the Hebrew notserah, ie, one guarding or watching, thus designating the hill which overlooks and thus guards an extensive region. بعض ، ومع ذلك ، اعتقد ان المدينة يجب أن تكون متصلا اسم مع اسم التل وراء ذلك ، منها أفضل الاحتمالات في فلسطين هو واحد من الحصول عليها ، وفقا لذلك هو أنها مستمدة من notserah العبرية ، أي واحد أو حراسة الفرجة ، وبالتالي تعيين التل الذي يطل ، وبالتالي حراس منطقة واسعة. This city is not mentioned in the Old Testament. لم يرد ذكرها في هذه المدينة في العهد القديم.

It was the home of Joseph and Mary (Luke 2:39), and here the angel announced to the Virgin the birth of the Messiah (1:26-28). وكان منزل يوسف ومريم (لوقا 2:39) ، وهنا اعلن الملاك لعذراء ولادة المسيح (1:26-28). Here Jesus grew up from his infancy to manhood (4:16); and here he began his public ministry in the synagogue (Matt. 13:54), at which the people were so offended that they sought to cast him down from the precipice whereon their city was built (Luke 4:29). يسوع نما هنا حتى من طفولته الى مرحلة الرجولة (4:16) ، وهنا بدأ الجمهور وزارته في الكنيس (متى 13:54) ، والذي كان الناس بالاهانة بحيث أنها سعت ليلقي عليه من أسفل الهاوية بارزون ومدينتهم بنيت (لوقا 04:29). Twice they expelled him from their borders (4: 16-29; Matt. 13:54-58); and he finally retired from the city, where he did not many mighty works because of their unbelief (Matt. 13:58), and took up his residence in Capernaum. مرتين أنها طردته من حدودها (4 : 16-29 ؛ مات. 13:54-58) ، وتقاعد أخيرا من المدينة ، حيث انه لم يعمل العديد من الأقوياء ليس بسبب ايمانهم (متى 13:58) ، وتناول مقر اقامته في كفرناحوم. Nazareth is situated among the southern ridges of Lebanon, on the steep slope of a hill, about 14 miles from the Sea of Galilee and about 6 west from Mount Tabor. تقع الناصرة هي من بين التلال جنوب لبنان ، على منحدر حاد تلة ، على بعد حوالى 14 كيلومترا من بحيرة طبريا وحوالى 6 الغربي من جبل تابور.

It is identified with the modern village en-Nazirah, of six or ten thousand inhabitants. وحددت هو مع القرية الحديثة اون ناضرة ، من 10000 نسمة أو ستة. It lies "as in a hollow cup" lower down upon the hill than the ancient city. انها اكاذيب "كما هو الحال في كأس جوفاء" أقل عند اسفل التل من المدينة القديمة. The main road for traffic between Egypt and the interior of Asia passed by Nazareth near the foot of Tabor, and thence northward to Damascus. الطريق الرئيسي لحركة المرور بين مصر والمناطق الداخلية من آسيا أقره الناصرة بالقرب من سفح تابور ، وشمالا ثم إلى دمشق. It is supposed from the words of Nathanael in John 1:46 that the city of Nazareth was held in great disrepute, either because, it is said, the people of Galilee were a rude and less cultivated class, and were largely influenced by the Gentiles who mingled with them, or because of their lower type of moral and religious character. ومن المفترض من كلام نثنائيل في يوحنا 01:46 أن من الناصرة عقد في مدينة سمعة كبيرة ، وإما لأن وقال هو ، شعب الجليل وكانت أقل من الدرجة المزروعة وقحا ، وتأثرت إلى حد كبير من قبل الوثنيين الذين اختلط بهم ، أو لأنه من النوع المنخفض لوالدينية الطابع الأخلاقي. But there seems to be no sufficient reason for these suppositions. ولكن يبدو أن هناك أي سبب كاف لهذه الافتراضات. The Jews believed that, according to Micah 5:2, the birth of the Messiah would take place at Bethlehem, and nowhere else. Nathanael held the same opinion as his countrymen, and believed that the great "good" which they were all expecting could not come from Nazareth. ويعتقد اليهود أنه وفقا للميخا 5:02 ، ولادة المسيح سيعقد في بيت لحم ، وأي مكان آخر. نثنائيل الذي عقد في نفس الرأي مواطنيه ، ويعتقد ان الكبير "جيدة" التي كانوا يتوقعون أن جميع لم تأت من الناصرة. This is probably what Nathanael meant. وربما هذا هو ما يعني نثنائيل.

Moreover, there does not seem to be any evidence that the inhabitants of Galilee were in any respect inferior, or that a Galilean was held in contempt, in the time of our Lord. وعلاوة على ذلك ، لا يبدو أن هناك أي أدلة على أن سكان الجليل وكانت في أدنى اي احترام ، او ان عقد الجليل في ازدراء ، في وقت من ربنا. (See Dr. Merrill's Galilee in the Time of Christ.) The population of this city (now about 10,000) in the time of Christ probably amounted to 15,000 or 20,000 souls. (الدكتور ميريل لينش انظر الجليل في زمن المسيح.) ويبلغ عدد سكان هذه المدينة (التي أصبحت الآن حوالي 10،000) في زمن المسيح وبلغ على الأرجح إلى 20،000 نسمة أو 15000. "The so-called 'Holy House' is a cave under the Latin church, which appears to have been originally a tank. The 'brow of the hill', site of the attempted precipitation, is probably the northern cliff: the traditional site has been shown since the middle ages at some distance to the south. None of the traditional sites are traceable very early, and they have no authority. The name Nazareth perhaps means 'a watch tower' (now en-Nasrah), but is connected in the New Testament with Netzer, 'a branch' (Isa. 4:2; Jer. 23:5; Zech. 3:8; 6:12; Matt. 2:23), Nazarene being quite a different word from Nazarite." "إن ما يسمى' بيت المقدس 'هو كهف تحت الكنيسة اللاتينية ، والتي يبدو انها كانت في الأصل للدبابات. و' الحاجب من تلة '، الموقع من محاولة هطول الأمطار ، وربما كان المنحدر الشمالي : التقليدي الموقع تبين منذ العصور الوسطى على مسافة الى الجنوب. ايا من المواقع التقليدية من تتبع مسار في وقت مبكر جدا ، وليس لديهم سلطة. اسم الناصرة ربما يعني 'برج المراقبة' (الآن اون نصره) ، ولكن متصل في العهد الجديد مع نتسار ، 'فرع' (isa. 4:2 ؛ جيري 23:05. ؛ Zech. 03:08 ، 06:12 ؛ مات. 2:23) ، الناصري يجري تماما كلمة مختلفة من النذير ".

(Easton Illustrated Dictionary) (المصور ايستون القاموس)

This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية