Sola Fide, Solafidianism سولا النية ، Solafidianism

Martin Luther proclaimed a message of divine promise and denounced the human merits through which, he feared, most Catholics thought they were earning the favor of God. أعلن مارتن لوثر رسالة من الوعد الالهي ونددت مزايا الإنسان من خلالها ، وقال انه يخشى أن معظم الكاثوليك يعتقدون أنهم يكسبون صالح الله.

Lutheranism soon became more than the experience of Luther, but it never deviated from his theme that people are made right with God sola gratia and sola fide - that is, only by the divine initiative of grace as received through God's gift of faith. Because Luther came across his discoveries by reading the Bible, he also liked to add to his motto the exhortation sola scriptura, which means that Lutherans are to use the Bible alone as the source and norm for their teachings. وثريه سرعان ما أصبحت أكثر من تجربة لوثر ، ولكنها لم تخرج عن موضوع له أن جعل الناس على حق مع الله سبيل الهبة سولا وسولا النية -- وهذا هو ، إلا من خلال مبادرة الإلهية النعمة كما وردت من خلال لهبة الله من الإيمان ، ولأن لوثر وجاءت الاكتشافات عبر له عن طريق قراءة الكتاب المقدس ، وقال انه يود ايضا ان تضيف الى شعار له فان موعظه النص الوحيد والأوحد ، وهو ما يعني أن اللوثريين واستخدام الكتاب المقدس وحده كمصدر وقاعدة للتعاليم.

Sola Fide - Sola Gratia - Sola Scriptura سولا النية -- على سبيل الهبة سولا -- النص الوحيد والأوحد

Martin Luther began the Protestant Reformation based on the concepts of these three Latin phrases. بدأ مارتن لوثر حركة الإصلاح البروتستانتية تقوم على مفاهيم هذه العبارات اللاتينية الثلاثة.

Sola Gratia means "by Divine Grace alone". سولا سبيل الهبة يعني "النعمة الإلهية وحدها". That means that people cannot "earn" their way into Heaven by "Good Works" but are entirely dependent on the Generosity and Grace of God for it. وهذا يعني أن الناس لا يستطيعون "كسب" طريقها الى السماء من أعمال جيدة "" ولكن هي تعتمد اعتمادا كليا على كرم ونعمة من الله لذلك. This eliminated the value of "human merits" and said that God Alone could affect that outcome. القضاء على هذه القيمة من "مزايا الإنسان" ، وقال ان الله وحده يمكن أن تؤثر على تلك النتيجة.

Sola Fide means "by Faith alone". سولا إخلاص يعني "بالايمان وحده". This refers to the "human" side of the above concept. ويشير هذا إلى جانب الإنسان "" لهذا المفهوم أعلاه. Since people could not actively "earn" their way into Heaven, this statement was necessary to describe exactly what requirement actually applies to us. لأن الناس لا يمكن بنشاط "كسب" طريقها الى السماء ، هذا البيان كان من الضروري وصف بالضبط ما ينطبق على الشرط في الواقع بالنسبة لنا. It essentially says that we each must totally accept that the Lord is God, that He is the Only God, and that the person recognizes His Atonement as freeing mankind to be able to accept Him. انها اساسا يقول ان كل منا يجب ان نقبل تماما ان الرب هو الله ، انه هو الله فقط ، وأن الشخص الذي تسلم له تعويض على النحو تحرير البشريه لتكون قادرة على تقبله. When a person deeply believes that, it fulfills the human responsibility, which then encourages the Lord to provide His Grace. عندما يكون الشخص يعتقد اعتقادا راسخا أنه ، فإنه يفي مسؤولية الإنسان ، والتي تشجع ثم الرب لتوفير نعمته.

Usually, a third Latin phrase is associated with those two, Sola Scriptura, which means "by the Bible alone". عادة ، يرتبط العبارة اللاتينية 1 / 3 مع هذين ، Scriptura سولا ، التي تعني "من الكتاب المقدس وحده". Rather than trusting any human to provide information about important religious information, that statement means to ONLY rely on what the Sacred Scripture says. بدلا من الثقة لأي انسان لتوفير المعلومات عن المعلومات الدينية الهامة ، وسيلة لبيان أن تعتمد فقط على ما يقول الكتاب المقدس.

Martin Luther had discovered these things IN the Bible, and that's why he added this last phrase. وكان مارتن لوثر اكتشفت هذه الامور في الكتاب المقدس ، وهذا هو السبب وأضاف ان هذه العبارة الأخيرة. Before that, there had developed the process of "Indulgences" where wealthy people could give large amounts of money to the Church (supposedly a "Good Work") in exchange for a guarantee of getting into Heaven. قبل ذلك ، هناك قد وضعت عملية "الانغماس" الاثرياء حيث يمكن ان يعطي مبالغ كبيرة من المال الى الكنيسة (يفترض ان "العمل الجيد") في تبادل لضمان الدخول في السماء. Luther was pointing out that such a procedure had no value in the Mind of God, and that, more generally, we really have no "say" in the matter of what God chooses to do with each of us. وكان لوثر مشيرا إلى أن مثل هذا الإجراء ليست لها قيمة في ذهن الله ، وأنه ، بشكل عام ، لدينا حقا لا "يقول" في سبيل الله ما يختار ان تفعل مع كل واحد منا.

Solafidianism (Lat. sola fide - faith alone) Solafidianism (lat. سولا النية -- بالايمان وحده)

The doctrine that salvation is by faith only . المذهب القائل بأن الخلاص هو بالايمان فقط. The term emerged as a consequence of Luther's translation of Rom. مصطلح ظهرت نتيجة للترجمة لوثر للروم. 3:28 in which he added the word "alone" to the phrase "man is justified by faith [alone] apart from works of the Law" (NASB). 3:28 الذي اضاف كلمة "وحده" إلى عبارة "رجل له ما يبرره من جانب الايمان [فقط] من الاعمال بصرف النظر عن القانون" (الوطنية للعلوم). He was severely castigated for this, but Erasmus defended him. وانتقد بشدة وكان لهذا ، ولكن ايراسموس الدفاع عنه. The translation is justifiable in view of the only alternative, namely justification by works, which Paul expressly repudiated. ترجمة له ما يبرره في ضوء البديل الوحيد ، اي مبرر من قبل ، والتي صراحة بول التنصل منها. The Council of Trent (1545 - 63), on the other hand, vigorously opposed Luther's translation and all that it implied by declaring: "If anyone saith that justifying faith is nothing else than confidence in the divine mercy which remits sins for Christ's sake, or that this confidence alone is that whereby we are justified, let him be anathema" (Session 6, Can. 12). مجلس ترينت (1545 -- 63) ، ومن ناحية أخرى ، معارضة شديدة للترجمة لوثر وبكل ما ينطوي عليه قائلة : "يقول أي شخص إذا كان هذا الايمان هو تبرير أي شيء آخر من الثقة في الرحمه الالهيه التي مسؤوليات الخطايا للأجل المسيح ، أو أن هذه الثقة هي وحدها التي تبرر حيث نحن ، واسمحوا له ان لعنة "(الدورة 6 ، يمكن 12).

Implicit in solafidianism is the doctrine of divine monergism, which declares that man's salvation is totally dependent upon God's activity and is in no way conditioned by the action of man. ضمنا في solafidianism هو مذهب monergism الالهيه ، والذي يعلن هذا الرجل هو الخلاص تعتمد اعتمادا كليا على النشاط والله وليس في أي حال مشروطة بفعل رجل. Man's choice of sin has rendered him incapable of spiritual action; he is spiritually dead. الخطيئة خيار جعلت منه الرجل غير قادر على العمل الروحي ، فهو ميت روحيا. Unless rescued by a source outside himself, he would eternally perish in this state. ما لم انقاذهم من قبل مصدر خارج نفسه ، فانه سوف يموت الى الابد في هذه الدولة. God has taken the initiative by restoring mankind to himself through the death of Christ (Christ's passive obedience to the law), which removes man's guilt, and by imputing Christ's righteousness (which he achieved while on earth through his active obedience to the law) to those who believe. أخذ الله لديه مبادرة انسانية من خلال استعادة لنفسه من خلال موت المسيح (لالسلبي طاعة المسيح للقانون) ، والتي تزيل من ذنب الرجل ، واسناد من قبل في البر المسيح (الذي حقق معه بينما على الارض من خلال أحدث طاعته للقانون) ل الذين آمنوا. Saving faith is not an innate quality of fallen man but a gift of God (Eph. 2:8; Phil. 1:29) communicated through hearing the gospel (Rom. 10:17). انقاذ الايمان ليست فطريه نوعية سقط الرجل ولكن هبة الله (أفسس 2:8 ؛ فيل. 01:29) أبلغت من خلال الاستماع إلى الإنجيل (رومية 10:17). The ordo salutis ("order of salvation") is God's activity in grace from inception to consummation. Understandably solafidianism is opposed to Pelagianism, semi - Pelagianism, and synergism, all of which attribute justification or the apprehension of it, in one way or another, to the action of man. وsalutis ordo ("النظام للخلاص") هي في النشاط الله في نعمة من إنشائها للفراش. يعارض هو المفهوم solafidianism لPelagianism ، -- Pelagianism نصف النهائي ، والتآزر ، وكلها السمة مبرر أو إلقاء القبض عليه ، في شكل او في آخر ، لعمل الرجل.

FR Harm الاب الضرر
(Elwell Evangelical Dictionary) (قاموس إلويل الإنجيلية)

Bibliography قائمة المراجع
L Berkhof, Systematic Theology; EL Lueker, Lutheran Cyclopedia, 726; FE Mayer, The Religious Bodies of America; CS Meyer, NIDCC , 914; F Pieper, Christian Dogmatics, II; AH Strong, Systematic Theology; HC Thiessen, Lectures in Systematic Theology. لام Berkhof ، علم اللاهوت النظامي ؛ Lueker جريدة ، الموسوعه اللوثرية ، 726 ؛ الحديد ماير ، والهيئات الدينية الأمريكية ؛ ماير خدمات العملاء ، NIDCC ، 914 ؛ Pieper واو ، الدوغماتيه المسيحي ، والثاني ؛ آه قوية ، منهجي اللاهوت ؛ ثيسين المفوض السامي ، في محاضرات منتظمة اللاهوت.

This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية