النيو الأرثوذكسية -- التاريخ

العقيدة الجديدة ليست نظاما واحدا ، وليس حركة موحدة ، بل ليس لديها عادة بوضوح مجموعة من الأساسيات. وفي أحسن الأحوال يمكن وصفها كنهج أو الموقف الذي بدأ في بيئة مشتركة في وقت قريب لكنه عبر عن نفسه في مختلف الطرق. وبدأت الأزمة في المرتبطة خيبة الأمل بعد الحرب العالمية الأولى ، مع رفض البروتستانت المدرسية ، ومع الحرمان من الحركة البروتستانتية الليبرالية والتي أكدت الإقامة المسيحية للعلوم والثقافة الغربية ، وحضورية الله ، والتدريجي في تحسين الجنس البشري.

أول تعبير عن أهمية الحركة وكان كارل بارت في Romerbrief ، التي نشرت في عام 1919. قريبا من سويسرا وقساوسة وشارك عدد الألمانية. في العامين 1921 -- 22 فريدريش Gogarten نشر دينه القرار ، اميل برونر تجربته والمعرفة والايمان ، وإدوارد Thurneysen Dostoievsky له ، وبارت الطبعة الثانية من تعليقه على الرومان. في خريف عام 1922 أقاموا Zwischen Zeiten دن ، وهي مجلة عنوانها يتميز عنصر الأزمة في تفكيرهم في ذلك انهم يشعرون انهم يعيشون بين وقت كان الكلمة صار جسدا وظهور وشيك للكلمة مرة أخرى. في هذه المرحلة على الرغم من أن معظم أعضاء الحركة في وقت مبكر من عقد لبعض وجهات نظر مشتركة ، مثل التفوق المطلق من الله على كل المعارف الإنسانية والعمل ، وسيادة الوحي في يسوع المسيح ، والسلطة من الكتاب المقدس ، و الاثم للبشرية ، لم يمض وقت طويل قبل جدلية نهجها أدت بهم إلى وجود خلافات وفراق للطرق.

وكانت الحركة دعت الجدد -- الارثوذكس لعدد من الأسباب. يستخدم هذا المصطلح في بعض السخرية ، وتزعم انها قد تخلت عن الصيغ التقليدية العقائدية البروتستانتية ، وكان يدافع عن المواجهة الجديدة "" نوع من العقيدة. رأى آخرون أن الحركة بوصفها تضييق الموقف التقليدي للالبروتستانتية ، وبالتالي ينبغي تجنبها في صالح موقف أكثر ليبرالية. في التعاطف مع هذه الحركة شهدت في كلمة "العقيدة" الجهود الرامية الى العودة الى الأفكار الأساسية من الاصلاح البروتستانتي ، بل وحتى الكنيسة في وقت مبكر ، كوسيلة لاعلان الحقيقة من الانجيل في القرن العشرين ، وفي البادئة "المحافظين الجدد" انهم رأوا صحة مبادئ جديدة لغوي في المساعدة على تحقيق دقيق وجهة نظر الكتاب المقدس ، والتي بدورها وإلى جانب العقيدة من شأنه أن يوفر للشاهد قوية لعمل الله في المسيح لتلك للقرن الجديد.

المنهجية

النيو -- الارثوذكسيه وأحاطت الموقف الذي والليبرالية البروتستانتية التقليدية فقدت البصيرة وصدق الإيمان. 19 وكان علماء دين والقرن واتخذت مفارقات الايمان ، وعلى حل التوتر ، وتستخدم عقلانية ومنطقية ومتماسكة تفسيرات كبديل ، وخلق الطروحات ، وبالتالي دمرت الحيوية المعيشية للإيمان. المحافظين الجدد -- الارثوذكس ، مفارقات الايمان يجب ان تبقى على وجه التحديد ، والطريقة الجدلية التي تسعى للبحث عن الحقيقة في الأضداد من المفارقات يؤدي إلى الإيمان الحقيقي ديناميكية. وكمثال على ذلك النظر في البيان : "في العثور على أي واحد في والصالحين غضب الله يجد نعم الرحمة ورحمته".

بعض التناقضات التي حددتها الحركة neoorthodox هي التفوق المطلق على النقيض من الله مع الذات -- كشف الله ؛ المسيح بوصفه الله -- الرجل ؛ الإيمان هدية وبعد الفعل ؛ البشر كما خاطئين بعد الحرة ؛ دخول وقت الخلود . كيف يمكن أن يكون الله الأخرى كليا الذي يكشف عن نفسه؟ كيف يمكن لرجل من تاريخ يسوع ان يكون ابن الله ، الشخص الثاني من الثالوث؟ كيف يمكن للمرء الحديث عن الإيمان كما انها هبة من الله وبعد تنطوي على حقوق العمل؟ كيف يمكن للإنسان أن يكون في وقت واحد شرير وحفظها؟ كيف يمكن لالخلود ، وهو بغض النظر عن الوقت ، للخروج في الوقت المحدد؟ في تكافح هذه ، هو اغراء لترشيد اجابات وتفادي الكارثة من الايمان ، ولكن المحافظين الجدد -- الارثوذكسيه تجنب مثل هذا الحل. ما هي الا في الأزمات التي تكافح يمكن لأحد أن الارتفاع فوق التناقض واغتنامها من الحقيقة في مثل هذه الطريقة كما في تحدي تفسير منطقي. الأزمة هي تلك النقطة حيث يلتقي ونعم لا.

ومن هذه النقطة اللاهوتية حيث يعترف الإنسان لإدانة الله من كل المساعي الإنسانية في الأخلاق والدين والفكر العمليات ، والاكتشافات العلمية ، وهلم جرا ، واطلاق سراح فقط هو من لكلمة الله. المحافظين الجدد -- الارثوذكس ، في تلخيص منهجيتها ، الديالكتيك المستخدمة في ما يتعلق مفارقات الايمان الذي عجل الأزمات التي بدورها أصبحت الحالة عن الكشف عن الحقيقة.

بعض المعتقدات الأساسية

بمعنى ثالث ، هو كلام أعلنت وشهد ل، وعبر في جسد المسيح من خلال عمل الروح القدس.

حركة شدد أيضا على الاثم للبشرية. ذات السيادة ، والله الذي يكشف عن نفسه مجانا يفعل ذلك إلى تراجع خاطئين الانسانيه والخلق. هناك هوة واسعة بين الله والبشرية ذات سيادة ، وليس هناك طريقة يمكن للبشرية أن سد تلك الفجوة. كل الجهود التي تبذلها البشرية للقيام بذلك في الدينية والمعنوية والأخلاقية أفكاره والإجراءات وكذلك لا شيء. طريقة هوة عن أن يكون وعبرت الوحيد الممكن هو من قبل الله ، وهذا فعل وفي المسيح. والآن ، والمفارقة الأزمة : عندما كلمة لضد الجنس البشري لا يرد الخطيئة التناقض مع نعم للكلمة من النعمة والرحمة ، وأزمة تواجه الجنس البشري هو أن تقرر إما نعم أو لا. وصلت كانت نقطة تحول والله الأبدي يكشف عن نفسه في وقت وجود الجنس البشري.

أهمية

العقيدة مرتبط النيو -- لامتلاك روح العصر ، وبالتالي ليس لديه شعبية التي كانت تتمتع بها في وقت سابق من هذا القرن. ويمنع بعض العناصر الملازمة استمرار نفوذها. على سبيل المثال ، قدم له فيها جدلية مفاهيم محيرة مثل "المستحيل -- امكانيه" و "تاريخ ما بعد الوقت" ؛ وجهة نظرها من الكتاب المقدس ، "الكتاب المقدس هو من كلمة الله بقدر الله يسمح أن يكون كلمته" (بارت) ، والكنيسة الدوغماتيه ، وأنا / 2 ، 123) ، كان ينظر إليه على أنه رفض سولا معصوم Scriptura البروتستانتية المحافظة. بعض المحافظين الجدد -- الارثوذكس على الوجودية وغيرها من المفاهيم والتاسع عشر والقرن العشرين ويعني الاعتماد على أنه عندما أصبحت هذه المفاهيم غير عصري ، الجدد -- العقيدة وأصبحت غير عصري. ولعل ضعف داخل الحركة كانت أعظم من التشاؤم بشأن موثوقية وصحة العقل البشري.

لا يمكن أن السبب إذا كان الإنسان يمكن الوثوق بها ، فإنه يترتب على ذلك منذ الجدد -- العقيدة تعتمد على العقل البشري ، فإنه لا يمكن الوثوق بها. وأخيرا ، فإن بعض وانتقد المحافظين الجدد -- العقيدة لافتقاره الى خطة لإصلاح المجتمع ، ومعظم لاهوتية ، ومع ذلك ، فإن عرضة لهذه التهمة. العقيدة تجاه موقف المحافظين والليبراليين الجدد وراضيا -- أيا من هذه المجموعات والمعتدل لم يستوعبوا ذلك. وهكذا على الرغم من أن المرء لا يستطيع تجاهل هذه الحركة ، في نهاية المطاف مكانه في تاريخ اللاهوت ليس من الواضح بعد.

رف Schnucker
(قاموس إلويل الإنجيلية)

قائمة المراجع
ياء Pelikan ، لاهوت القرن العشرين في القرارات ؛ Macquarrie ياء ، العشرون -- الفكر الديني في القرن ؛ نيكولز دبليو ، والفلسفية علم اللاهوت النظامي ؛ فاليس روبنسون ، الطبعه ، وبدايات علم اللاهوت الجدلي ؛ Hordern دبليو ، والقضية لاهوت الاصلاح الجديدة ؛ هيو فون بالتازار ، لاهوت كارل بارت ؛ Michalson جيم ، الطبعه ، و؛ الوجوديون البريد برونر المسيحية ، لاهوت الأزمة ؛ يا ويبر ، أسس الدوغماتيه ؛ Kegley الأسلحة الكيميائية وBretall رو ، محرران ، راينولد نيبور ؛ كلاسن جعفر ، الطبعه ، وإرث بونهوفر ؛ Schmithals دبليو ، مقدمة لعلم اللاهوت من رودولف بولتمان.

عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية

إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html