مدرسة المشيخي الحفاظ على العقيدة الكالفينية القديمة من 1830s إلى 1860s. علماء دين وارشيبالد الكسندر تشارلز هودج ويعتقد أن برينستون لاهوت تعكس بامانة والمعتقدات واصلاحها ينبغي أن يكون محوريا في مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه الأمريكية ، وهي ادعت أن الانحياز تاريخيا على كالفينيه كان مع اعتراف وستمنستر من الايمان ، وجون كالفين ، أوغسطين ، والكتاب المقدس نفسه. فإن مصطلح "لاهوت المدرسة القديمة" يدل على ان للمنتسبين اليه ترغب في الابقاء على المذاهب التقليديه اصلاحه. أرادوا متسقة كالفينيه "و" تطوير وجهات النظر واضحة على الطائفية ، وإحياء ، والتنظيم السياسي للكنيسة. بسبب موقفها بشأن هذه القضايا ، والمدرسة القديمة الفصائل طرد من المدرسة الجديدة للكنيسة في 1837 بعد أن تباينت منها.
وكان من الأهمية بمكان في المسيحية ، والإيمان المدرسة القديمة الرجل المطلوب أن عقائدية تؤمن صارم الطاءفيه او الاشتراك الى اعتراف وستمنستر. مدرسة القادة على هذا النحو ألبرت بارنز وبيتشير ليمان المتهمين عدة جديدة للعقد الفرعية -- الكالفيني وجهات النظر المتعلقة اللاهوت نيو هيفن ناثانايل ث تايلور. وهودج أجاب الكسندر تايلور في سبع مقالات في برنستون الاستعراض (1830 -- 31) من خلال التأكيد على المذاهب البروتستانتية مثل احتساب لخطيئة آدم (آدم تصرف بوصفه ممثلا لجميع الرجال وذنبه كان يحسب ضدهم) ، المسيح التكفير تعويضي ، وعمل تجديد الروح القدس.
| نؤمن ديني معلومات مصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300 |
| البريد الإلكتروني |
الطرف المدرسة القديمة أيضا يؤيد بقوة لان معظم المشيخي السياسي بما يتفق مع اصلاحه نظرا للكنيسة. الكنيسة تأمر ومسألة الإيمان ، وأنهم يعارضون أن يجادل خطة الاتحاد مع الابرشي والمطالب التي قدمت الانضباط السياسي المشيخي اللازمة لمنع الأخطاء في العقيدة والممارسة التي تفتقر الى نظام كنسي. كما انها التنصل من النشاط الاجتماعي للجمعيات الطوعية ، وفضلت أن أنشطة البعثة والتعليم أن يتم في إطار مؤسسي الكنيسة ، حيث انها ايضا يمكن ان تسترشد اعتراف الكنيسة.
في عام 1869 المدارس الجديدة والقديمة لم شمل ، لأنه في المقام الأول في مدرسة لاهوت جديد الانشقاق قد أصبح أكثر تقليدية.
ع Hoffecker
(قاموس إلويل الإنجيلية)
قائمة المراجع
والكسندر ، من الأصالة ، والإلهام والسلطة من القدس ؛ سج الكتاب المقدس ، بيرد والتاريخ من جديد ؛ ألف مدرسة ، هودج حياة تشارلز هودج الأدلة ؛ هودج جيم ، علم اللاهوت النظامي ؛ استعراض برينستون ، 1837 -- 69.
بيتشر (1775-1863) وكان ليمان لالمشيخي رجال الدين الأميركي ، الذي ولد في نيو هيفن ، كونيتيكت ، وتلقى تعليمه في كلية ييل (الآن جامعة ييل). وقال انه اصبح القس من الكنيسة المشيخية في الشرق هامبتون ، نيويورك ، في 1798. في هذه الكنيسة ، في عام 1804 ، وهو تحقيق وطنية بارزة خلال خطبة رائعة عن وفاة الامريكى الكسندر هاملتون ، الذي قتل في مبارزة مع الاميركي ارون الازيز. بيتشر pastorates عقدت على التوالي في يتشفيلد ، كونيكتيكت ، وبوسطن بين 1810 و 1832 ، وخلال هذه الفترة وقال انه أصبح معروفا كواحد من أكثر الدعاة بليغة من وقته. كما انه كان احد قادة من الفصائل المشيخي ، ودعا الى المدرسة الجديدة ، التي عارضت المذهب والانضباط الصارم من الكنيسة المشيخية المحافظ ، ودعا الى المدرسة القديمة.
في 1832 كان بيتشر تعيين أول رئيس للحاره المدرسة اللاهوتيه ، بالقرب من سينسيناتي ، اوهايو ، والقس من الكنيسة المشيخية الثانية من سينسيناتي. الليبرالية المذهبية صاحب قريبا أتت به الى صراع مع رؤسائه الإقليمية. في عام 1835 وحوكم من قبل اجتماع الكنيسة بتهمة الهرطقة والنفاق ، ولكن برئ من ذلك. المجمع الكنسي المشيخي ، الذي استانف الحكم ، مستمرة لتبرئته في نفس العام. الانشقاق التي برزت من قبل المدرسة القديمة الجديدة -- مدرسة الجدل أخيرا وضعت في 1838 ، بيتشير التقيد متى المدرسة الجديدة. وتابع للتبشير في سينسيناتي الكنيسة حتى 1842 واحتفظت رئاسة اسمية حاره المدرسة اللاهوتيه للفترة المتبقية من حياته. وكان والد 13 طفلا ، من بينها ولاحظت الكاتبة الأمريكية هارييت بيتشر ستو. سبعة من أبناء بلده وأصبح جميع رجال الدين. وتشمل كتاباته التي جمعت الاعمال (3 مجلدات ، 1852) ، وسيرة ذاتية والمراسلات (1863).
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية
إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html