عيد العنصرة هو مصطلح مشتق من pentekostos اليونانية ، وهذا يعني 50 ، والتي تم تطبيقها حتى اليوم 50 بعد الفصح. وكان هذا تتويجا لاسابيع من العيد (exod. 34:22 ؛ ديوت. 16:10) ، والتي بدأت في اليوم الثالث بعد الفصح مع العرض الأول للموسم الحصاد الحزم الى الله والتي انتهت مع تقديم اثنين أرغفة الخبز الفطير ، تمثل المنتجات الأولى من الحصاد (لاويين 23:17 -- 20 ؛ ديوت. 16:09 -- 10). بعد المنفى وأصبح واحدا من الأعياد اليهودية الحج العظيم ، وفي ذلك العديد من أولئك الذين يعيشون في الأجزاء النائية من العالم الروماني وعاد الى القدس للعبادة (acts. 10:16). لهذا السبب ، كان بمثابة سند لتوحيد العالم اليهودي من القرن الأول وتذكيرهم تاريخهم.
الكنيسة المسيحية هو الذكرى السنوية الخمسين لمجيء الروح القدس عندما يسوع صعد ، وقال انه كلف وتلاميذه في البقاء في القدس حتى أنهم ينبغي أن تحصل على الطاقة الكهربائية من على ارتفاع. ونتيجة لمجموعة من 120 وكانت الصلاة في الغرفة العليا في القدس خمسين يوما بعد وفاته ، والروح القدس ينحدر عليها مع صوت ريح عظيمة ومع ألسنة النار التي استقرت على كل واحد منهم. وبدأ الاثنان في التحدث بلغات أخرى وبجرأة للتبشير باسم المسيح ، ونتيجة لذلك تم تحويل 3000. هائلا من مظاهر القوة الالهية ملحوظ هذه بداية الكنيسة ، التي منذ ذلك الحين يعتبر عيد العنصرة عيد ميلاد له.
| نؤمن ديني معلومات مصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300 |
| البريد الإلكتروني |
مولودية تيني
(قاموس إلويل الإنجيلية)
عيد العنصرة ، اي "50" ، وجدت فقط في العهد الجديد (أعمال 02:01 ؛ 20:16 ؛ 1 تبليغ الوثائق. 16:08). المهرجان حتى اسمه هو أول من تحدث في السابق. 23:16 باسم "عيد الحصاد" ، ومرة أخرى في السابق. 34:22 باسم "يوم باكورة" (num. 28:26). من القرن السادس عشر من شهر نيسان (في اليوم الثاني من عيد الفصح) ، وسبعة أسابيع كاملة ، أي 49 يوما ، ويجب أن يحسب حسابها ، وكان عقد هذا العيد في اليوم الخمسين. والطريقة التي كان من المقرر ان يحتفظ هو موضح في ليف. 23:15-19 ؛ نوم. 28:27-29. وبالاضافة الى تضحيات وصفه لهذه المناسبة ، كان كل واحد أن يوجه ربه "تحية لتقديم - الإرادة الحرة" (تثنية 16:9-11). الغرض من هذا العيد وكان لإحياء ذكرى الانتهاء من حصاد الحبوب. وكان لها ميزة تميز العرض من رغيفين من الخبز مخمر "" مصنوعة من الذرة من محصول جديد الانتهاء ، والتي ، مع اثنين من الحملان ، ولوح من قبل الرب كما تقدم الشكر. العنصرة ويلاحظ اليوم في الكنيسة المسيحية اليوم الذي ينحدر روح على الرسل ، والتي ، تحت بيتر والوعظ ، وتحويل هذا العدد الكبير من الآلاف في القدس (أعمال 2).
(المصور ايستون القاموس)
عيد العالمي الذي تحتفل الكنيسة نزول الروح القدس على الرسل ، وبعد خمسين يوما من قيامة المسيح ، على غرار اليهود القديمة ويسمى مهرجان العيد "اسابيع" أو العنصرة (سفر الخروج 34:22 ؛ تثنية 16:10 ). ودعا أحد الفصح بحيث يتم من الملابس البيضاء التي كان يرتديها أولئك الذين كانوا قد عمد خلال الوقفة الاحتجاجية ، عيد العنصرة ("Pfingsten" باللغة الألمانية) ، واليونانية ل "50" (يوم بعد عيد الفصح).
أحد الفصح ، وعيد مسيحي ، يعود تاريخها الى القرن الأول ، على الرغم من عدم وجود أدلة على أن لاحظ أنه ، كما هو الحال في حالة من عيد الفصح ، والمرور في كورنثوس الأول (16:08) ربما يشير إلى العيد اليهودي. وهذا ليس مستغربا ، لالعيد ، في الأصل من لمدة يوم واحد فقط ، انخفض يوم الأحد ، وبالاضافة الى ذلك فقد كان ذلك مرتبط ارتباطا وثيقا عيد الفصح الذي يبدو أنه لم يكن أكثر بكثير من انتهاء عيد الفصح المد. ان الفصح ينتمي الى العصر الرسولي هو منصوص عليه في السابع من محرف) شظايا (المنسوبة الى سانت irenæus. في ترتليان (دي bapt. ، التاسع عشر) المهرجان كما يبدو بالفعل راسخة. الحاج الغالية يعطي وصفا مفصلا للطريقة التي الرسمي لوحظ أنه كان في القدس ("Peregrin. Silviæ" ، الطبعه غيير ، الرابع). الدساتير الرسوليه (الخامس والعشرون ، 17) ويقول ان عيد العنصرة تستمر أسبوع واحد ، ولكن في الغرب لم يوضع مع اوكتاف حتى في وقت متأخر من التاريخ تماما. ويبدو من Berno من ريشنو] (المتوفى 1048) أنه كان نقطة للنقاش في وقته الفصح ما اذا كان يجب ان يكون اوكتاف. في الوقت الحاضر هو من رتبة على قدم المساواة مع عيد الفصح الاحد. وخلال الوقفة الاحتجاجية سابقا الموعوظين الذين بقوا من عيد الفصح وقد عمد ، وبالتالي في احتفالات يوم السبت مماثلة لتلك التي في القدس يوم السبت.
مكتب عيد العنصرة واحد فقط Nocturn خلال اسبوع كامل. في Terce في "شفني الخالق" هو سونغ بدلا من المعتاد ترنيمه ، لانه في الساعة الثالثة وينحدر الاشباح المقدسة. قداس لديه تسلسل "شفني Sancte سانكتي" من تأليف والتي أرجع بعض من هو روبرت ملك فرنسا. لون رداء أحمر ، رمزا للمحبة الروح القدس أو من ألسنة النار. قانون المحاكم لم يكن الجلوس خلال اسبوع كامل ، وذليل عمل محرم كان سابقا. ومجلس كونستانس (1094) يقتصر هذا الحظر على الايام الثلاثة الاولى من الاسبوع. بقية الثلاثاء ألغيت السبت في 1771 ، والتبشير في كثير من الأراضي أيضا أن يوم الاثنين ، وكان إلغاء هذه الأخيرة للكنيسة برمتها بيوس العاشر في عام 1911. ومع ذلك ، كما في عيد الفصح ، طقوسي برتبة الاثنين والثلاثاء من الاسبوع هو عيد العنصره مزدوجة من الدرجة الأولى.
في ايطاليا كان من المعتاد ان يترك من التشرذم وارتفع الحد الأقصى للكنائس أن أشير إلى معجزة ألسنة نارية ، ومن ثم في جزيرة صقلية في ايطاليا وأماكن أخرى الفصح يسمى البصخة rosatum. الايطالية روسا البصخة اسم يأتي من الألوان الأحمر من اثواب المستخدمة على أحد الفصح. في فرنسا كان من المعتاد ان ضربة الابواق خلال الخدمة الالهيه ، والإشارة إلى صوت الريح الأقوياء التي رافقت النسب من الاشباح المقدسة. في انكلترا طبقة النبلاء مسليا أنفسهم مع سباقات الخيول. اليس في إجازة مسيحية او كليا تقريبا merrymakings عفا عليها الزمن في انكلترا. في هذه آلس إجازة مسيحية يلعب اجريت. صلاة الغروب في عيد العنصره في الكنائس الشرقية في خدمة استثنائية للgenuflexion ، يرافقه صلاة الشعرية الطويلة والمزامير ، وتأخذ مكان. (قارن Maltzew "اربط - Blumen Triodion اوند" ، ص 898 حيث اليونانية الروسية الخدمة معين بأكمله ؛ راجع Baumstark أيضا ، "Jacobit brevier مهرجان." ، ص 255.) على تحمل الروس الزهور وعيد العنصرة الاخضر فروع في ايديهم.
نشر المعلومات التي كتبها Holweck فرنكا غينيا. كتب من قبل ستيوارت وم الفرنسية ، الابن. مكرسة لبريندا ايلين ميتكالف الفرنسية الموسوعه الكاثوليكيه ، المجلد الخامس عشر. نشرت عام 1912. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat ، 1 أكتوبر 1912. ريمي Lafort ، الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي ، والرقيب. سمتها. الكاردينال جون فارلي + ، رئيس اساقفة نيويورك
قائمة المراجع
KELNEER ، Heortology (سانت لويس ، 1908) ؛ هامبسون ، Medii viæ kalendarium ، وأنا (لندن ، 1841) 280 sqq. ؛ العلامة التجارية ايليس ، الآثار الشعبية ، وأنا (لندن ، 1813) ، 26 sqq. ؛ NILLES ، Kalendarium Manuale ، الثاني (انسبروك ، 1897) ، 370 sqq.
عيد العنصرة (وتسمى أيضا الثالوث يوم أو نزول الروح القدس) هو واحد من الأعياد الكبرى للكنيسة الأرثوذكسية ، الذي يحتفل به يوم 50 بعد البصخة (وبالتالي انخفاض دائما يوم الأحد).
والخمسين العدد ، كما في يوم الخمسين بعد البصخة ، لتقف والسماوية ، وفاء سبع مرات سبعة الأبدية ، زائد واحد.
وبالاضافة الى يحتفلون بقدوم الروح القدس ، عيد يحتفل أيضا الوحي الكامل من الثالوث الإلهي ، الآب والابن والروح القدس. تراتيل الكنيسة ، احتفال التوقيع على الوثيقة الختامية لنفسها من الكشف عن الله إلى العالم من خلقه.
للمسيحيين الارثوذكس ، عيد العنصرة ليست مجرد احتفال حدث في التاريخ. وإنما هو أيضا احتفال عضويتهم في الكنيسة. عاش لديهم عيد العنصرة ، وتلقت "خاتم هبة الروح القدس في" في سر من chrismation.
في كثير من الأبرشيات العيد الذي يحتفل به اعتبارا من مساء اليوم قبل صلاة الغروب مع العظمى. بعض الابرشيات تخدم أيضا صلوات الفجر في صباح يوم العيد قبل القداس الالهي.
القداس القديس يوحنا فم الذهب مع تراتيل خاصة استبدال Antiphons القياسية. يا السماوية الملك ورأينا النور الحقيقي سونغ هي وتراتيل لأول مرة منذ عيد الفصح ، واستدعاء الروح القدس الى "أن يأتي والتقيد في لنا" ، ويعلن أن "تلقينا السماوية الروح".
وصلاة الغروب الكبرى في عيد العنصرة (الأحد) مساء اليوم ثلاث ميزات صلاة طويلة عنده الركوع المؤمنين للمرة الاولى منذ البصخة. العديد من الابرشيات وأصغر هذه الخدمة مباشرة بعد القداس.
بدء الكنيسة العام النظر فيها وحتى على الرغم من أن تبدأ في أيلول / سبتمبر ، مركز طقوسي من الدورة السنوية للعبادة الأرثوذكسية هو عيد البصخة ، يسبقه الصوم الكبير ، وقدمت ما قبل ، ويليه 50 أيام من احتفال عيد الفصح حتى عيد العنصرة. حتى بداية الصوم الكبير المقبل والأحد والأسابيع التي تلت عيد العنصرة ، باتت معدودة من عيد العنصرة. القراءات الطقسية والتراتيل وسيتم على أساس "بعد اسابيع من عيد العنصرة" على النحو الوارد في Octoechos ، أبوستولوس ، والفصول من الإنجيل التي سيتم قرائتها داخل الكنيسة رتبت الانجيل.
Kontakion (النغمة 8)
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية
إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html