The Second Helvetic Confession of Faith اعتراف الايمان الثانية هلفتيك

Also, the First Helvetic Confession of Faith أيضا ، في أول اعتراف من الايمان هلفتيك
Also, the Confession of Basel أيضا ، واعتراف من بازل

The Confession of Basel is the designation applied to either of two pronouncements of doctrinal belief in the Swiss Reformed Church. اعتراف من بازل هي تسمية تطبق إما اثنين من التصريحات من المعتقد العقائدي في الكنيسة البروتستانتية السويسرية. The First Confession of Basel was drafted in 1531 by the German theologian Johannes Oecolampadius, who presented it to the Synod of Basel in 1534. وقد صاغ أول اعتراف من بازل عام 1531 من قبل أوكولامباديوس اللاهوتي الالماني يوهانس ، الذي عرضه على المجمع الكنسي للبازل في 1534. It represented a compromise between the doctrines of Martin Luther and those of the Swiss theologian Huldreich Zwingli. فهو لا يمثل حلا وسطا بين المذاهب من مارتن لوثر وتلك من اللاهوتي زوينجلي Huldreich السويسرية. The confession remained in effect until 1872. بقيت سارية المفعول حتى اعتراف عام 1872.

The Second Confession of Basel, known more correctly as the First Helvetic Confession, was adopted in 1536. اعتمد اعتراف الثانية من بازل ، وتعرف أكثر على اعتراف صحيح كما هلفتيك الأولى ، في 1536. To a greater extent than the First Confession of Basel, it expressed the doctrines of Zwingli. إلى حد أكبر من الاعتراف الأولى من بازل ، وأعرب الوفد عن مذاهب زوينجلي. It was modified by the Second Helvetic Confession (1566) and adopted as a declaration of doctrine by most European Reformed churches. تم تعديله من قبل اعتراف هلفتيك الثانية (1566) واعتمدت اعلانا للمذهب من قبل معظم كنائس البروتستانتية الأوروبية. The Second did not replace the First Helvetic Confession in Basel itself. ولم الثانية لا تحل محل اعتراف هلفتيك الأولى في بازل نفسها.

The Second Helvetic Confession of Faith اعتراف الايمان الثانية هلفتيك
Historical Note ملاحظة تاريخية

(provided by the Reformed Church) (المقدمة من قبل الكنيسة البروتستانتية)

In 1561, Bullinger composed the document that later became known as the Second Helvetic Confession. في 1561 ، [بولينجر تتألف الوثيقة التي اصبحت تعرف فيما بعد باسم اعتراف هلفتيك الثانية. He intended to attach it to his last will and testament to the Zurich church, but events in Germany soon brought it into the public arena. المقصود هو أن نعلق عليه لارادته الماضي وشاهدا على زيوريخ الكنيسة ، ولكن الأحداث في ألمانيا سرعان ما جلبت الى الساحة العامة.

The publication of the Heidelberg Catechism created trouble for the man who had ordered its preparation. إنشاء نشر هايدلبرغ التعليم المتاعب للرجل الذي كان قد أمر إعدادها. Lutherans considered it too Reformed in spirit, and they demanded that Frederick the Elector, governor of the Palatinate, be brought to trial for heresy. نظرت اللوثريون أنه يصلح جدا في الروح ، وطالبوا بأن يتم جلب فريدريك الناخب ، محافظ بالاتينات ، إلى المحاكمة بتهمة الهرطقة. Not a theologian himself, Frederick turned to Bullinger, who offered Frederick this confession as the basis for his defense. ليس اللاهوتي نفسه ، وتحولت إلى فريدريك bullinger ، والذين قدموا فريدريك هذا الاعتراف كأساس للدفاع عنه. When the Imperial Diet, the ruling body of Germany, met for trial in 1566, Frederick was exonerated. عندما كان النظام الغذائي الإمبراطوري ، وهي الهيئة الحاكمة في ألمانيا ، اجتمعت لمحاكمة في 1566 ، برأ فريدريك.

Meanwhile, the churches of Switzerland adopted Bullinger's confession as their new confession of faith. وفي الوقت نفسه ، اعتمدت كنائس سويسرا اعتراف بولينجر] كما عقيدتهم جديدة من الايمان. Soon finding wide acceptance throughout Europe and beyond, it was translated into French, English, Dutch, Polish, Hungarian, Italian, Arabic, and Turkish. العثور قريبا قبولا واسعا في جميع أنحاء أوروبا وخارجها ، وترجمت إلى اللغتين الفرنسية والانكليزية والهولندية والبولندية والمجرية والإيطالية والعربية والتركية.

Reflecting the theological maturity of the Reformed churches, the Second Helvetic Confession is moderate in tone and catholic in spirit. يعكس نضج اللاهوتيه للكنائس البروتستانتية ، والثاني اعتراف هلفتيك معتدل في لهجة والكاثوليكيه في الروح. From the opening paragraphs it emphasizes the church and its life and affirms the authority of the Scriptures for the church's government and reformation. من الفقرات فتحه تؤكد الكنيسة وحياتها ، وتؤكد السلطة من الكتاب المقدس للكنيسة حكومة والاصلاح. By including an article on predestination, the confession asks the church to trust in God's free and gracious election of its membership in Jesus Christ. بما في ذلك من قبل مقالا عن الاقدار ، والاعتراف يسأل الكنيسة الى الثقة في انتخابات حرة والله كريمة من عضويتها في المسيح يسوع. At the same time, the confession addresses the practical life of the gathered community, detailing matters of worship, church order and conflict, ministry, the sacraments, and marriage. في الوقت نفسه ، الاعتراف يتناول الحياة العملية للتجمع المجتمع ، مع تفصيل مسائل العبادة أجل الكنيسة ، والصراع ، وزارة ، والاسرار المقدسة ، والزواج.

Helvetic Confessions of Faith هلفتيك اعترافات الايمان

The First Helvetic Confession (Confessio Helvetica prior) is the same as the Second Confession of Basel. اعتراف هلفتيك الأولى (كنفسيو هلفتيكا قبل) هو نفس الثانية اعتراف من بازل. The First Confession of Basel was written in 1534 and had acceptance only in Basel and Muhlausen. وقد كتب في أول اعتراف من بازل في 1534 وكان القبول فقط في بازل وMuhlausen. This fact of limited acceptance was characteristic of the Swiss in the 1520s-30s; they had no common confession. وهذه الحقيقة من قبول محدود من سمات السويسرية في 1520s - 30S ، لم يكن لديهم اعتراف مشترك.

Pope Paul III's call for a general council, the desire for some accommodation with the Lutherans, and the need for a common Swiss confession in preparation for the council prompted the magistrates of the Swiss cities to send delegates to Basel in 1536 to draw up a new confession. دفعت دعوة البابا بولس الثالث للمجلس عام ، والرغبة في بعض أماكن الإقامة مع اللوثريين ، وضرورة اعتراف السويسرية المشتركة في إطار التحضير للمجلس القضاة من المدن السويسرية لارسال مندوبين الى بازل في 1536 لوضع جديد اعتراف. Bullinger, Oswald Myconius, Simon Grynaeus, and Leo Jud were asked to prepare the confession. وسئل bullinger ، وMyconius أوزوالد ، Grynaeus سيمون ، وجماعة الدعوة ليو لإعداد الاعتراف. Their efforts to effect an accommodation with the Lutherans did not succeed. لم جهودها الرامية إلى التأثير على سكن مع اللوثريون لم تنجح. The first draft appeared to be too Lutheran to some, and to others the doctrine of the "real presence" in the Lord's Supper was too Zwinglian. وبدا المشروع الأول إلى أن اللوثرية جدا للبعض ، وعلى الآخرين مبدأ "الوجود الحقيقي" في العشاء الرباني كان Zwinglian جدا. In the end, the twenty-seven articles of the first Reformed creed of "national" authority was not accepted by the Lutherans, although Luther viewed it with favor, and it was rejected by Strasbourg under Capito's leadership, and by Constance. في النهاية ، لم يتم قبول المواد 27 من العقيدة البروتستانتية الأولى للسلطة "وطنية" من جانب اللوثريين ، على الرغم من أن ينظر إليها لوثر مع صالح ، وكان رفض من قبل تحت قيادة كابيتو ستراسبورغ ، والتي كونستانس.

The issue of the "real presence" in the Lord's Supper was basically resolved for the Swiss in 1549 when Calvin and Farel visited Bullinger and they worked out the Zurich Consensus. تم حل المشكلة اساسا من "الوجود الحقيقي" في العشاء الرباني للسويسريين في 1549 عندما زار كالفين و[فرل] [بولينجر وعملوا خارج توافق زيوريخ. From this point on the Zwinglian movement and the Calvinists were effectively one. من هذه النقطة على حركة Zwinglian والكالفيني وكانت واحدة على نحو فعال.

The Second Helvetic Confession began as Bullinger's personal confession written in Latin in 1562. بدأت اعتراف الثانية هلفتيك كما اعتراف [بولينجر الشخصية مكتوبة باللغة اللاتينية في 1562. Peter Martyr Vermigli read it shortly before his death and agreed with it, a good sign for its ultimate acceptance in the Reformed faith. قراءة بيتر Vermigli الشهيد أنه قبل وقت قصير من وفاته ، واتفق معها ، وهو مؤشر جيد للقبول في نهاية المطاف في العقيدة البروتستانتية. In 1564 the plague broke out in Zurich, Bullinger's wife and three daughters died from it, and Bullinger contracted the disease but recovered. في 1564 اندلعت الطاعون في زيوريخ ، توفيت زوجته [بولينجر وثلاث بنات منه ، و[بولينجر بالمرض لكنه تعافى. While the plague raged, he revised his 1562 confession and set it with his will to be delivered to the city magistrate in the event of his death. في حين احتدم الطاعون ، نقح انه اعتراف له 1562 وتعيينه مع ارادته لتسليمها الى قاضي المدينة في حال وفاته.

Frederick III the Pious had come under attack for his Reformed position as seen in his church reforms in the Palatinate and in the publishing of the Heidelberg Catechism. وكان فريدريك الثالث التقية تتعرض لهجوم على موقفه اصلاحه كما رأينا في كنيسته الاصلاحات في بالاتينات ونشر في هايدلبرغ التعليم. He was accused by his Lutheran allies of being a heretic. اتهم حلفاء اللوثرية له كونه زنديقا. So in 1565, in order to defend himself, he asked Bullinger to supply him with a clear exposition of the Reformed faith. حتى في عام 1565 ، سأل من أجل الدفاع عن نفسه ، [بولينجر لتزويده عرضا واضحا لاصلاحه الايمان. Bullinger sent him a copy of his 1564 confession. أرسلت [بولينجر له نسخة من اعتراف له 1564. Frederick was so pleased, he asked for and got permission from Bullinger to translate the confession into German. وتساءل عن سروره بذلك فريدريك ، وحصلت على إذن من [بولينجر لترجمة هذا الاعتراف إلى اللغة الألمانية. This was done prior to Frederick's appearance at the Imperial Diet in Augsburg in 1566. وقد تم ذلك قبل ظهور فريدريك الامبراطوري في النظام الغذائي في اوغسبورغ في 1566.

At the same time the Swiss again felt the need for a new common confession, and a conference was called to meet in Zurich. في الوقت ذاته السويسري شعرت مرة أخرى على ضرورة اعتراف مشترك جديد ، وكان يسمى مؤتمرا للاجتماع في زيوريخ. Bullinger's confession was considered and a few changes were made in it, to which Bullinger consented. واعتبر اعتراف بولينجر] وأدلى بعض التغييرات فيه ، والذي وافق بولينجر]. It was published in German and Latin on March 12, 1566, and had the approval of Berne, Biel, Geneva, The Grisons, Muhlhausen, Schaffhausen, and St. Gall. تم نشره باللغة الألمانية واللاتينية في 12 مارس 1566 ، وحصلت على موافقة برن ، بيال ، جنيف ، وجريسنس ، Muhlhausen ، شافهاوزن ، وسانت غال. This Second Helvetic Confession (Confessio Helvetica posterior) was soon translated into a number of languages ranging from French to Arabic and was adopted by the Scots in 1566, the Hungarians in 1567, the French in 1571, and the Poles in 1578. وقد ترجم هذا الاعتراف قريبا هلفتيك الثاني (كنفسيو هلفتيكا الخلفي) في عدد من اللغات بدءا من الفرنسية إلى العربية ، واعتمد من قبل الاسكتلنديين في 1566 ، المجريين في 1567 ، والفرنسي في 1571 ، والبولنديين في 1578. The same month in which the confession was adopted at Zurich, Frederick III appeared before the Diet and so defended his position that he was not tried for heresy. في الشهر نفسه الذي اعتمد في الاعتراف في زيوريخ ، ظهر فريدريك الثالث قبل البرلمان ودافع عن موقفه بأن ذلك لم يكن يحاكم بتهمة الهرطقة.

Due to its origin as Bullinger's personal confession, which followed the order of the twenty-seven articles of the First Helvetic Confession, the Second Helvetic Confession is really a theological treatise with thirty chapters and over twenty thousand words. بسبب أصله واعتراف [بولينجر الشخصية ، والتي أعقبت ترتيب مواد 27 من اعتراف هلفتيك أولا ، وثانيا الاعتراف هلفتيك هو فعلا اطروحة لاهوتية وثلاثين فصلا وبعبارة أكثر من عشرين ألفا. This lengthy scholarly statement shows the consistency of the Reformed position with that of the Greek and Latin church fathers. هذا البيان يوضح العلماء مطولة اتساق موقف اصلاحه مع أن آباء الكنيسة اليونانية واللاتينية. Although the confession accepts the ecumenical creeds, it does not accept the primacy of Rome. على الرغم من اعتراف يقبل المذاهب المسكوني ، فإنه لا يقبل سيادة روما. Scripture is given primacy, and this is shown by the fact that the first two chapters emphasize that belief. وتعطى أولوية الكتاب المقدس ، ويظهر هذا من حقيقة ان الفصلين الأولين يؤكد هذا الاعتقاد. Scripture is God's Word, which has precedence over the church fathers, councils, and church tradition. الكتاب المقدس هو كلمة الله ، الذي يعلو على آباء الكنيسة ، والمجالس ، وتقليد الكنيسة. Chapters III-V deal with God, his unity, his trinity, the problem of idols, images, and with God's proper worship. الفصول من الثالث إلى الخامس التعامل مع الله ، وحدته ، ثالوث له ، ومشكلة الاصنام ، والصور ، وعبادة الله مع المناسبة. The doctrine of providence and creation are the topics of chapters VI-VII, while chapters VIII-XI cover the fall, free will, predestination, where election to reprobation is not mentioned, and Christ as the true God-man and only Savior of the world. مذهب وخلق بروفيدانس هي مواضيع الفصول السادس والسابع ، في حين أن الفصول الثامن إلى الحادي عشر تغطية سقوط ، والإرادة الحرة ، الاقدار ، حيث لم يرد ذكرها في الانتخابات النقمه ، والمسيح هو الإله الحقيقي ، الرجل والمخلص الوحيد لل العالم. The next five chapters generally cover the way of salvation and the new life in Christ. الفصول الخمسة القادمة عموما تغطية طريق الخلاص والحياة الجديدة في المسيح. Chapter XII discusses the law of God; XIII the gospel of Christ; XIV the repentance and conversion of mankind; XV justification of faith; XVI faith and good works where good works are done out of gratitude for God's grace and not for merit. الفصل الثاني عشر يناقش قانون الله ؛ الثالث عشر بشارة المسيح ؛ الرابع عشر للتوبة والتحويل للبشرية ؛ XV تبرير الايمان ؛ السادس عشر الايمان وعملوا الصالحات حيث تتم الصالحات من الامتنان لنعمة الله وليس من أجل الجدارة. Chapters XVII-XXI present the Reformed position on the church, the role of the ministry, and the two sacraments, baptism and the Lord's Supper. الفصول السابع عشر ، القرن الحادي والعشرين عرض موقف اصلاحه على الكنيسة ، ودور الوزارة ، واثنين من الاسرار المقدسة ، المعمودية والعشاء الرباني. The last nine chapters cover church ordinances; XXII is on religious and ecclesiastical meetings; XXIII deals with prayers and singing; XXIV with holy days and fasting; XXV catechizing and visiting the sick; XXVI burial; XXVII rites and ceremonies; XXVIII possessions of the church; XXIX marriage and celibacy; and XXX the magistry, where the taking up of arms is affirmed but only in selfdefense and as a last resort. آخر تسعة فصول تغطي الكنيسة المراسيم ، الثاني والعشرون على الاجتماعات الدينية والكنسية ، يتناول الثالث والعشرين مع الصلوات والغناء ؛ XXIV مع الايام المقدسة والصوم ؛ XXV catechizing وزيارة المرضى ؛ الدفن السادس والعشرين ؛ السابع والعشرون الشعائر والطقوس ؛ ممتلكاتهم الثامن والعشرون للكنيسة ؛ وأكد والثلاثون للmagistry ، حيث حمل السلاح ولكن فقط في selfdefense وكملاذ أخير ؛ XXIX الزواج والعزوبية.

The Heidelberg Catechism and the Second Helvetic Confession are the two most widely adopted and authoritative of the Reformed statements of faith. هايدلبرغ التعليم ، والثاني اعتراف هلفتيك هما معظم اعتمدت على نطاق واسع وموثوق للبيانات اصلاحه الايمان.

RV Schnucker RV Schnucker
(Elwell Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)

Helvetic Confession of Faith هلفتيك اعتراف الايمان
Outline الخطوط العريضة

Chapter 1 - Of The Holy Scripture Being The True Word of God الفصل 1 -- من الكتاب المقدس كونه كلمة الله الحقيقية

Canonical Scripture الكنسي الكتاب المقدس
Scripture Teaches Fully All Godliness الكتاب المقدس يعلم تماما كل التقوى
The Preaching of the Word of God Is the Word of God الوعظ من كلام الله هو كلام الله
Inward Illumination Does Not Eliminate External Preaching الإضاءة الداخل لا يلغي دعوة الخارجية
Heresies البدع
Apocrypha الأبوكريفا

Chapter 2 - Of Interpreting The Holy Scripture; and of the Fathers الفصل 2 -- تفسير الكتاب المقدس ، والآباء

The True Interpretation of Scripture تفسير صحيح للكتاب المقدس
Interpretations of the Holy Fathers تفسيرات الآباء القديسين
Councils المجالس
Traditions of Men تقاليد رجال

Chapter 3 - Of God, His Unity and Trinity الفصل 3 -- الله ، وصاحب الوحدة والثالوث

God Is One الله واحد
God Is Three الله هو ثلاثة
Heresies البدع

Chapter 4 - Of Idols or Images of God, Christ and The Saints الفصل 4 -- الأصنام أو صور من الله ، والمسيح والقديسين

Images of God صور الله
Lactantius Lactantius

Chapter 5 - Of The Adoration, Worship and Invocation of God's Name الفصل 5 -- من العشق والعبادة واستدعاء اسم الله

God Alone Is To Be Adored and Worshipped أن يكون الله وحده هو عشق وWorshipped
God Alone Is To Be Invoked Through the Mediation of Christ Alone الله وحده هو لطلبه من خلال وساطة المسيح وحده
The Saints Are Not To Be Adored, Worshipped or Invoked أليست القديسين ليكون المعشوق ، أو الاحتجاج Worshipped
The Due Honor To Be Rendered to the Saints لا بد من جعل الشرف ونظرا لقديسي
Relics of the Saints ذخائر القديسين
Swearing by God's Name Alone الحلف اسم الله وحده

Chapter 6 - Of the Providence of God الفصل 6 -- من بروفيدانس الله

All Things Are Governed by the Providence of God وتخضع كل الأشياء بروفيدانس الله
The Epicureans لمحبي اللذات
Means Not To Be Despised يعني أن لا يكون محتقر

Chapter 7 - Of The Creation of All Things: Of Angels, the Devil, and Man الفصل 7 -- من خلق كل شيء : من الملائكة ، الشيطان ، ومان

God Created All Things أنشاء الله كل شيء
Of Angels and the Devil الملائكة والشيطان
Of Man مان
The Sects الطوائف

Chapter 8 - Of Man's Fall, Sin and the Cause of Sin الفصل 8 -- خطية الإنسان ، خريف وسبب الخطيئة

The Fall of Man سقوط رجل
Sin خطيئة
Death وفاة
Original Sin الخطيئة الأصلية
The Sects الطوائف
God Is Not the Author of Sin, and How Far He Is Said to Harden الله ليس مؤلف الخطيئة ، وإلى أي مدى ويقال انه هاردن
Curious Questions أسئلة غريبة

Chapter 9 - Of Free Will, and Thus of Human Powers الفصل 9 -- حرية الإرادة ، وهكذا القوى البشرية

What Man Was Before the Fall ما كان الرجل قبل سقوط
After the Fall بعد السقوط
Man Does Evil by His Own Free Will هل رجل صاحب الشر بإرادته الحرة
Man Is Not Capable of Good Per se الرجل غير قادر في حد ذاته جيد
Understanding of the Arts فهم الفنون
Of What Kind Are the Powers of the Regenerate, and in What Way Their Wills Are Free لماذا النوع هي من صلاحيات تجديد ، وبأي طريقة الوصايا هم الحرة
The Regenerate Work Not Only Passively but Actively ينشط العمل ، ليس فقط بشكل سلبي ولكن بنشاط
The Free Will Is Weak in the Regenerate الإرادة الحرة ضعيفة في تجديد
In External Things There Is Liberty في الأمور الخارجية هناك حرية
Heresies البدع

Chapter 10 - Of the Predestination of God and the Election of the Saints الفصل 10 -- من الاقدار من الله ، وانتخاب أعضاء القديسين

God Has Elected Us Out of Grace وقد انتخبت الله لنا للخروج من غريس
We Are Elected or Predestinated in Christ هل انتخبنا أو Predestinated في المسيح
We Are Elected for a Definite Purpose هل انتخبنا لغرض محدد
We Are to Have a Good Hope for All نحن لدينا الرجاء الصالح للجميع
Whether Few Are Elect إذا كان عدد قليل من المنتخب
What in This Matter Is To Be Condemned ما في هذه المسألة هو أن يحكم
Admonitions Are Not in Vain Because Salvation Proceeds from Election هل العتاب لم تذهب سدى لأن عائدات الخلاص من الانتخابات
Whether We Are Elected ونحن ما إذا كان يتم انتخاب
Temptation in Regard to Predestination الإغراء فيما يتعلق الاقدار

Chapter 11 - Of Jesus Christ, True God and Man, the Only Savior of the World الفصل 11 -- يسوع المسيح ، الإله الحقيقي والإنسان ، والمنقذ الوحيد من العالم

Christ Is True God المسيح هو الاله الحقيقي
The Sects الطوائف
Christ Is True Man, Having Real Flesh المسيح هو الرجل الحقيقي ، وقد اللحم ريال
A Rational Soul in Christ روح عاقلة في المسيح
Two Natures in Christ طبيعتين في المسيح
Not Two but One Christ وليس اثنين ولكن المسيح واحد
The Sects الطوائف
The Divine Nature of Christ Is Not Passible, and the Human Nature Is Not Everywhere الطبيعة الإلهية للمسيح ليس عديم الشعور ، والطبيعة البشرية ليست في كل مكان
The Sects الطوائف
Our Lord Truly Suffered ربنا عانى حقا
Impartation of Properties الإفساد للعقارات
Christ Is Truly Risen from the Dead المسيح قام حقا المسيح من بين الأموات
Christ Is Truly Ascended Into Heaven هل حقا المسيح صعد الى السماء
The Sects الطوائف
The Fruit of Christ's Death and Resurrection ثمرة موت المسيح وقيامته
Jesus Christ Is the Only Savior of the World, and the True Awaited Messiah يسوع المسيح هو المخلص الوحيد للعالم ، والمسيح المنتظر الحقيقي
The Creeds of Four Councils Received حصل على المذاهب الأربعة المجالس
The Sects الطوائف

Chapter 12 - Of the Law of God الفصل 12 -- من قانون الله

The Will of God Is Explained for Us in the Law of God ويفسر إرادة الله بالنسبة لنا في قانون الله
The Law of Nature قانون الطبيعة
The Law Is Complete and Perfect القانون كاملة والكمال
Why the Law Was Given لماذا أعطيت القانون
The Flesh Does Not Fulfill the Law الجسد لا يستوفي القانون
How Far the Law Is Abrogated كم يبعد ألغى القانون

Chapter 13 - Of the Gospel of Jesus Christ, of the Promises, … الفصل 13 -- من انجيل يسوع المسيح ، من وعود...

The Ancients Had Evangelical Promises ولو أن القدماء وعود الإنجيلية
The Promises Twofold وعود المزدوج
The Fathers Also Had Not Only Carnal but Spiritual Promises الآباء أيضا لا يعد فقط ولكن جسدي الروحي
What Is the Gospel Properly Speaking? ما هو الإنجيل يتحدث بشكل صحيح؟
Of the Spirit and the Letter لروح ونص
The Sects الطوائف
The Teaching of the Gospel Is Not New, but Most Ancient Doctrine في تدريس الانجيل ليست جديدة ، لكن معظم المذهب القديم

Chapter 14 - Of Repentance and the Conversion of Man الفصل 14 -- التوبة والتحويل مان

What Is Repentance? ما هي التوبة؟
True Repentance Is Conversion to God التوبة الحقيقية هي التحويل الى الله
Sacerdotal Confession and Absolution الاعتراف والغفران الكهنوتية
Of the Keys of the Kingdom of Heaven من مفاتيح ملكوت السموات
Opening and Shutting (the Kingdom) فتح واغلاق (المملكة)
The Ministry of Reconciliation وزارة المصالحة
Ministers Remit Sins وزراء يحولون خطايا
How Ministers Absolve كيفية إبراء ذمة الوزراء
Diligence in the Renewal of Life الاجتهاد في تجديد الحياة
Errors أخطاء
The Sects الطوائف
Papal Indulgences البابويه الانغماس
Satisfactions الرضا

Chapter 15 - Of the True Justification of the Faithful الفصل 15 -- من بين المبررات الحقيقية لأمير المؤمنين

What Is Justification? ما هو التبرير؟
We Are Justified on Account of Christ لها ما يبررها ونحن على حساب المسيح
Imputed Righteousness المنسوبة البر
We Are Justified by Faith Alone لها ما يبررها ونحن بالايمان وحده
We Receive Christ By Faith نتلقى السيد المسيح بالإيمان
James Compared with Paul وبالمقارنة مع جيمس بول

Chapter 16 - Of Faith and Good Works, and of Their Reward, الفصل 16 -- الإيمان والأعمال الصالحة ، ومكافأتهم ،

What Is Faith? ما هو الإيمان؟
Faith Is the Gift of God الايمان هو هبة من الله
Faith Efficacious and Active الإيمان فعالة وأحدث
Concerning Good Works بشأن الخيرات
Works of Human Choice يعمل من اختيار الإنسان
The End of Good Works نهاية الخيرات
Good Works Not Rejected جيدة الأشغال لم يرفض
We Are Not Saved by Good Works لا يتم حفظ لنا من قبل الخيرات
Good Works Please God يعمل جيدا يا رب
We Teach True, Not False and Philosophical Virtues نحن نعلم صحيح فضائل ليست كاذبة والفلسفية
God Gives a Reward for Good Works الله يعطي مكافأة لأعمال الخير
There Are Not Merits of Men ليست هناك الأسس الموضوعية للرجال

Chapter 17 - Of The Catholic and Holy Church of God,… الفصل 17 -- من الكنيسة الكاثوليكية والكرسي الله ،...

The Church Has Always Existed and It Will Always Exist وقد وجدت الكنيسة دائما وسيكون موجودا دائما
What Is the Church? ما هي الكنيسة؟
One Commonwealth رابطة واحدة
Only One Church for All Times كنيسة واحدة فقط لجميع الأوقات
The Catholic Church الكنيسة الكاثوليكية
Parts of Forms of the Church أجزاء من أشكال الكنيسة
The Particular Church كنيسة خاصة
The Two Peoples الشعبين
The Church the Temple of the Living God الكنيسة معبد الله الحي
Christ the Sole Head of the Church المسيح الرئيس الوحيد للكنيسة
No Disorder in the Church أي اضطراب في الكنيسة
Dissensions and Strife in the Church الخلافات والنزاعات في الكنيسة
Of the Notes or Signs of the True Church من الملاحظات أو لافتات للكنيسة حقيقية
Outside the Church of God There Is No Salvation خارج الكنيسة من الله لا يوجد خلاص
The Church Is Not Bound to Its Signs ليست ملزمة للكنيسة لعلاماته
The Church Appears at Times To Be Extinct الكنيسة يظهر في بعض الأحيان قد انقرضت
Not All Who Are in the Church Are of the Church ليس جميع الذين هم في الكنيسة هل للكنيسة
We Must Not Judge Rashly of Prematurely ويجب علينا ألا القاضي بتهور من قبل الأوان
The Unity of the Church Is Not in External Rites الوحدة في الكنيسة ليست في الطقوس الخارجية

Chapter 18 - Of The Ministers of The Church, Their Institution and Duties الفصل 18 -- من وزراء الكنيسة ، المؤسسة وواجباتهم

God Uses Ministers in the Building of the Church الله يستخدم الوزراء في بناء الكنيسة
The Ministry Is Not To Be Despised أليست وزارة ليكون محتقر
Who the Ministers Are and of What Sort God Has Given the World هل الذين وزراء وحسب ما أعطاه الله في العالم
Christ the Teacher المسيح المعلم
Ministers of the New Testament وزراء العهد الجديد
Papal Orders أوامر البابوية
Concerning Monks بشأن الرهبان
Ministers Are To Be Called and Elected هل الوزراء ليتم استدعاؤها وانتخب
Ordination التنسيق
Priesthood of All Believers الكهنوت لجميع المؤمنين
Priests and Priesthood الكهنة والكهنوت
The Nature of the Ministers of the New Testament الطبيعة من وزراء العهد الجديد
Ministers as Stewards of the Mysteries of God وزراء بوصفهم من أسرار الله
The Power of Ministers of the Church السلطة الوزراء للكنيسة
The Lord Reserves True Power for Himself الرب الاحتياطيات الحقيقية السلطة لنفسه
The Power of the Office and of the Minister السلطة لمكتب وزير
The Power of Ministers Is One and the Same, and Equal السلطة من وزراء واحد ونفس ، وتكافؤ
Order To Be Preserved لكي تكون محفوظة
When and How One Was Placed Before the Others متى وكيف وضعت واحدة قبل الآخرين
The Duties of Ministers واجبات الوزراء
Discipline انضباط
Even Evil Ministers Are To Be Heard هل الشر الوزراء حتى أن يسمع
Synods المجامع
The Worker Is Worthy of His Reward العمال يستحق أجره

Chapter 19 - Of the Sacraments of the Church of Christ الفصل 19 -- من الاسرار المقدسة من كنيسة المسيح

The Sacraments [Are] Added to the Word and What They Are الطقوس الدينية [هل] أضيفت إلى كلمة وما هي
Some Are Sacraments of the Old, Others of the New, Testaments هل بعض الطقوس الدينية من القديم ، أخرى من الوصايا ، ونيو
The Number of Sacraments of the New People وعدد الاسرار المقدسة للشعب جديدة
The Author of the Sacraments المؤلف من الاسرار المقدسة
Christ Still Works in Sacraments المسيح لا يزال يعمل في الاسرار المقدسة
The Author and the Ministers of the Sacraments To Be Distinguished وينبغي التفريق المؤلف وزراء من الاسرار المقدسة
The Substance or Chief Thing in the Sacraments مادة أو شيء كبير في الطقوس الدينية
The Similarity and Difference in the Sacraments of Old and New Peoples التشابه والاختلاف في الأسرار المقدسة للشعوب القديمة والجديدة
Our Sacraments Succeed the Old Which Are Abrogated الاسرار المقدسة لدينا يخلف القديمة التي ألغيت
In What the Sacraments Consist في ما يحوي الأسرار
The Consecration of the Sacraments التكريس من الاسرار المقدسة
Signs Take Name of Things Signified خذ اسم علامات تدل على الأشياء
The Sacramental Union الاتحاد الأسرارية
The Sects الطوائف
The Thing Signified Is Neither Included in or Bound to the Sacraments ولم يتم تضمين الشيء الذي تدل أو منضم إلى الأسرار
The Purpose for Which Sacraments Were Instituted الغرض الذي اقيمت الاسرار المقدسة

Chapter 20 - Of Holy Baptism الفصل 20 -- المعمودية المقدسة

The Institution of Baptism مؤسسة المعمودية
One Baptism معمودية واحدة
What it Means To Be Baptized ماذا يعني أن يكون عمد
We Are Baptized with Water نحن نعتمد على المياه
The Obligation of Baptism التزام المعمودية
The Form of Baptism نموذج المعمودية
The Minister of Baptism وزير التعميد
Anabaptists قائلون بتجديد عماد

Chapter 21 - Of the Holy Supper of the Lord الفصل 21 -- من العشاء من الرب المقدسة

The Supper of the Lord العشاء من الرب
The Author and Consecrator of the Supper المؤلف وConsecrator من العشاء
A memorial of God's Benefits نصب تذكاري للمنافع الله
The Sign and Thing Signified تدل على شيء وتسجيل
Spiritual Eating of the Lord الأكل الروحي الرب
Christ as Our Food Sustains Us in Life المسيح كما لدينا الغذاء تمدنا بأسباب الحياة في الحياة
Christ Received by Faith تلقى السيد المسيح بالإيمان
Spiritual Food الغذاء الروحي
Eating Necessary for Salvation الأكل ضروري للخلاص
Sacramental Eating of the Lord الأسرارية الأكل الرب
Unbelievers Take the Sacrament to Their Judgment خذ الكافرين سر القيامة لتلك
The Presence of Christ in the Supper وجود المسيح في العشاء
Other Purposes of the Lord's Supper أهداف أخرى من العشاء الرباني
Preparation for the Supper التحضير للعشاء
The Observance of the Supper with Both Bread and Wine الاحتفال العشاء مع كل من الخبز والنبيذ

Chapter 22 - Of Religious and Ecclesiastical Meetings الفصل 22 -- من اللقاءات الدينية والكنسية

What Ought To Be Done in Meetings for Worship ما كان ينبغي ينبغي القيام به في اجتماعات لالعبادة
Meetings for Worship Not To Be Neglected اجتماعات للعبادة ولا يمكن إغفال
Meetings Are Public الاجتماعات العامة
Decent Meeting Places أماكن اللقاءات لائق
Modesty and Humility To Be Observed in Meetings الحياء والتواضع التي يتعين مراعاتها في الاجتماعات
The True Ornamentation of Sanctuaries والزخرفة الحقيقية للمحميات
Worship in the Common Language العبادة في اللغة المشتركة

Chapter 23 - Of the Prayers of the Church, of Singing, and of Canonical Hours الفصل 23 -- للصلاة في الكنيسة ، والغناء ، والكنسي ساعات

Common Language لغة مشتركة
Free Prayer الصلاة مجانا
The Method To Be Employed in Public Prayers الطريقة التي ستستخدم في الصلوات العامة
Singing الغناء
Canonical Hours الكنسي ساعات

Chapter 24 - Of Holy Days, Fasts and the Choice of Foods الفصل 24 -- من الأيام المقدسة ، وصيام ، واختيار الأطعمة.

The Time Necessary for Worship الوقت اللازم للعبادة
The Lord's Day ويوم الرب
Superstition خرافة
The Festivals of Christ and the Saints في المهرجانات المسيح والقديسين
Fasting صيام
Public and Private Fasting القطاعين العام والخاص الصوم
Characteristics of Fasting خصائص الصوم
Lent أقرض
Choice of Food اختيار الأغذية
Sects الطوائف

Chapter 25 - Of Catechizing and of Comforting and Visiting the Sick الفصل 25 -- من Catechizing ومطمئنة وعيادة المريض

Youth To Be Instructed in Godliness إلى تعليمهم الشباب في التقوى
The Visitation of the Sick والزيارة للمريض

Chapter 26 - Of the Burial of the Faithful, and of the Care to Be Shown… سيظهر دفن المؤمنين ، ورعاية... -- الفصل 26

The Burial of Bodies ودفن الجثث
The Care of the Dead رعاية الميت
The State of the Soul Departed from the Body الراحلون الدولة من الروح من الجسد
Purgatory المطهر
The Apparition of Spirits الظهور من المشروبات الروحية

Chapter 27 - Of Rites, Ceremonies and Things Indifferent الفصل 27 -- من الطقوس والاحتفالات وأشياء غير مبال

Ceremonies and Rites الاحتفالات والطقوس
Diversity of Rites تنوع الطقوس
Things Indifferent أشياء غير مبال

Chapter 28 - Of the possessions of the Church الفصل 28 -- من ممتلكات الكنيسة

The Possessions of the Church and Their Proper Use على ممتلكات الكنيسة والاستخدام السليم
The Misuse of the Church's Possessions وإساءة استخدام ممتلكات الكنيسة

Chapter 29 - Of Celibacy, Marriage and the Management of Domestic Affairs الفصل 29 -- الزواج ، والعزوبة ، وإدارة الشؤون المحلية

Single People احد الناس
Marriage زواج
How Marriages Are To Be Contracted كيف الزيجات التي يتم التعاقد
Matrimonial Forum المنتدى الزوجية
The Rearing of Children تربية الأطفال

Chapter 30 - Of the Magistracy الفصل 30 -- للقضاء

The Magistracy Is from God قضاء هو من عند الله
The Duty of the Magistrate من واجب قاضي
War حرب
The Duty of Subjects واجب المواضيع
Sects and Seditions الطوائف والعصيان

This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية