| BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن ديني معلومات مصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300 |
| E-mailالبريد الإلكتروني |
The Westminster Assembly (so called because of its meeting place) was summoned by the English Parliament in 1643. استدعي للجمعية وستمنستر (ما يسمى بسبب اجتماعه مكان) من قبل البرلمان الإنجليزي في 1643. Its mission was to advise Parliament in restructing the Church of England along Puritan lines. ومهمته تقديم المشورة في البرلمان restructing كنيسة انكلترا على طول خطوط البروتستانتي. To the assembly were invited 121 ministers (the "divines"), 10 members of the House of Lords, 20 of the Commons, plus 8 nonvoting (but influential) representatives of Scotland, which was allied to the English Parliament by a treaty, the "Solemn League and Covenant." إلى الجمعية دعيت 121 وزراء (في "القسسه") ، 10 من أعضاء مجلس اللوردات ، 20 من مجلس العموم ، بالإضافة إلى 8 nonvoting (ولكن مؤثرة) ممثلو اسكتلندا ، والتي كانت متحالفة مع البرلمان الانكليزي بموجب معاهدة ، و "جامعة الرسمي والعهد". Different views of church government were represented, presbyterianism being the dominant position. ومثلت وجهات النظر المختلفة للحكومة الكنيسة ، ومذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه يجري المركز المهيمن. On theological matters, however, there was virtual unanimity in favor of a strong Calvinistic position, unequivocally rejecting what the assembly saw as the errors of Arminianism, Roman Catholicism, and sectarianism. بشأن مسائل لاهوتية ، ومع ذلك ، كان هناك اجماع فعلي في صالح موقف قوي الكالفيني ، ورفض بشكل قاطع ما اعتبره التجمع أخطاء أرمينينيسم والكاثوليكية الرومانية ، والطائفية.
The assembly's Confession of Faith, completed in December, 1646, is the last of the classic Reformed confessions and by far the most influential in the English-speaking world. اعتراف الجمعية في الايمان ، واستكملت في ديسمبر كانون الاول 1646 ، هو آخر من الطوائف البروتستانتية التقليدية وحتى الآن الأكثر نفوذا في العالم الناطقة باللغة الإنجليزية. Though it governed the Church of England only briefly, it has been widely adopted (sometimes with amendments) by British and American Presbyterian bodies as well as by many Congregational and Baptist churches. على الرغم من أنه يحكم كنيسة انكلترا لفترة وجيزة فقط ، وقد اعتمدت على نطاق واسع (وأحيانا مع بعض التعديلات) من قبل جهات أمريكية وبريطانية المشيخي فضلا عن كثير من تجمعي والكنائس المعمدانية. It is well known for its thoroughness, precision, conciseness, and balance. ومن المعروف جيدا للدقة والخمسين ، والدقة والإيجاز ، والتوازن. Notable elements are: (1) The opening chapter on Scripture, called by Warfield the best single chapter in any Protestant confession. عناصر بارزة هي : (1) افتتاح الفصل على الكتاب المقدس ، التي دعا اليها وارفيلد افضل فصل واحد في اي اعتراف البروتستانتية. (2) The mature formulation of the Reformed doctrine of predestination (chs. III, V, IX, XVII). (2) صياغة ناضجة من اصلاحه مذهب الاقدار (chs. والثالث والخامس والتاسع والسابع عشر). It is noncommittal on the debate between supra- and infralapsarianism, but teaches clearly that God's will is the ultimate cause of all things, including human salvation. وهو غير ملزم على الجدل الدائر بين أعلاه و- infralapsarianism ، ولكن يعلم بوضوح أن إرادة الله هي السبب النهائي لجميع الأشياء ، بما في ذلك خلاص البشرية. It teaches the doctrine of reprobation in very guarded terms (III. vii. viii.). فهو يعلم مذهب النقمه في حراسة جدا حيث (ثالثا السابع الثامن). It is careful to balance this teaching with a chapter on human freedom (IX). تحرص على التوازن بين هذا التعليم مع فصلا عن حرية الانسان (التاسع). (3) The emphasis on covenants as the way in which God relates to his people through history (VII, esp.). (3) التأكيد على العهود والطريقة التي يتصل الله لقومه من خلال التاريخ (السابع ، وإسبانيا). (4) Its doctrine of redemption structured according to God's acts (X-XIII) and human response (XIV-XVII), thus underscoring its "covenantal" balance between divine sovereignty and human responsibility. (4) منه عقيدة الفداء منظم وفقا لأفعال الله (X - XIII) واستجابة الإنسان (الرابع عشر إلى السابع عشر) ، مؤكدا بذلك على "موروثه" التوازن بين السيادة الإلهية ومسؤولية الإنسان. (5) Its Puritan doctrine of assurance (XVIII), a strong affirmation, yet more sensitive than other Reformed confessions to the subjective difficulties believers have in maintaining a conscious assurance. (5) لها مذهب البروتستانتي ضمان (الثامن عشر) ، وتأكيدا قويا ، ولكن أكثر حساسية من غيرها من الاعترافات اصلاحه للمؤمنين والصعوبات الذاتية في الحفاظ على ضمان واعية. (6) Its strong affirmation of the law of God as perpetually binding the conscience of the believer, even though certain ceremonial and civil statutes are no longer in effect (XIX), balanced by a careful formulation of the nature of Christian liberty of conscience (XX). (6) تأكيده القوي لشريعة الله على الدوام باعتبارها ملزمة ضمير المؤمن ، على الرغم من بعض القوانين الخاصة بالطقوس والمدني لم تعد سارية المفعول (التاسع عشر) ، متوازنة من صياغة متأنية لطبيعة الحرية والضمير المسيحي ( XX). (7) Its Puritan view of the sabbath, regarding the day as a perpetual obligation, contrary to Calvin's Institutes and other Reformed writings. (7) عرض البروتستانتي لها من السبت ، وفيما يتعلق اليوم باعتباره واجب دائم ، على عكس كالفين المعاهد والكتابات اصلاحه الأخرى. (8) The first clear confessional distinction between the visible and invisible church (XXV). (8) أول التمييز الطائفي واضح بين الكنيسة المنظورة وغير المنظورة (XXV).
JM Frame JM الثانية
(Elwell
Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)
Bibliography قائمة
المراجع
D. Laing, ed.,
The Letters and Journals of Robert Baillie; SW Carruthers, The Westminster
Confession for Today; W. Hetherington, History of the Westminster Assembly of
Divines; A. Mitchell and J. Struthers, Minutes of the Sessions of the
Westminster Assembly; J. Murray, "The Theology of the Westminster Confession of
Faith," in Scripture and Confession, ed. د ينغ ، الطبعه ، وخطابات
والمجلات من روبرت بيلي ؛ SW كاروثرز ، ويستمنستر للاعتراف اليوم ؛ دبليو هيذرنجتون
، سجل للجمعية وستمنستر من القسسة ؛ ألف ميتشل وStruthers J. ، محاضر جلسات
وستمنستر الجمعية ؛ ياء موراي ، "لاهوت يستمينستر اعتراف الايمان" في الكتاب المقدس
، والاعتراف ، أد. J. Skilton; BB Warfield, The
Westminster Assembly and Its Work; GI Williamson, The Westminster Confession of
Faith for Study Classes. J. Skilton ؛ ب ب وارفيلد ، وستمنستر الجمعية
وأعمالها ؛ غي يليامسون ، وستمنستر اعتراف الايمان لدراسة الطبقات.
After the Westminster Assembly completed its work on the confession, it focused its attention on preparation of a catechism. بعد ستمنستر الجمعية أنجزت عملها على الاعتراف ، وركز اهتمامه على إعداد التعليم المسيحي. Its early attempts were frustrated, and a consensus developed that two catechisms would be needed, "one more exact and comprehensive, another more easier and short for new beginners." أحبطت محاولات في وقت مبكر ، والآراء المتقدمة التي ستكون هناك حاجة two تعاليم مسيحية "، واحد اكثر دقة وشمولا ، وآخر أكثر سهولة قصيرة للمبتدئين وجديدة". The Larger was intended for pulpit exposition, while the Shorter was intended for the instruction of children. وكان الهدف الأكبر للمعرض المنبر ، في حين كان المقصود من اقصر لتعليم الأطفال. These were completed, the Shorter in 1647 and the Larger in 1648. واستكملت هذه ، الأقصر في 1647 والأكبر حجما في عام 1648. Both function as official standards of doctrine in many denominations today within the Reformed tradition. كل من يعمل كما هو المذهب الرسمي للمعايير في كثير من الطوائف اليوم ضمن تقليد اصلاحه. The Larger has, to a considerable extent, fallen into disuse, while the Shorter has been greatly used and loved, though many have found it too difficult to be an effective teaching aid for children. وقد الأكبر ، إلى حد كبير ، معمولا به ، في حين تم استخدام أقصر كثيرا وأحب ، على الرغم من العديد من وجدت أنه من الصعب جدا أن تكون المساعدات فعالة لتعليم الأطفال.
The theology of the catechisms is the same as that of the confession. لاهوت تعاليم مسيحية هو نفسه كما ان من الاعتراف. The catechisms (especially the Shorter) also share the confession's conciseness, precision, balance, and thoroughness. وتعاليم مسيحية (وخاصة الأقصر) أيضا حصة الايجاز الاعتراف ، والدقة ، والتوازن ، والاتقان. Neither breathes the warm, personal spirit of the Heidelberg Catechism, but it may be argued that some of the answers are equally memorable and edifying. لا يتنفس الدافئ ، وروح الشخصية من هايدلبرغ التعليم ، ولكن يمكن القول بأن بعض الإجابات التي لا تنسى على قدم المساواة وبنيان. Both are structured in two parts: (1) what we are to believe concerning God, and (2) what duty God requires of us. وتنظم في كل من قسمين : (1) ما نحن نعتقد يتعلق الله ، و (2) ما واجب الله يتطلب منا. The first part recapitulates the basic teaching of the confession on God's nature, his creative and redemptive work. ويلخص الجزء الأول من التعليم الأساسي للاعتراف على طبيعة الله ، وعمله الإبداعي وتعويضي. The second part contains (a) exposition of the Decalogue, (b) the doctrine of faith and repentance, and (c) the means of grace (word, sacrament, prayer, concluding with an exposition of the Lord's Prayer). الجزء الثاني يحتوي على (أ) المعرض من الوصايا العشر ، (ب) عقيدة الإيمان والتوبة ، و (ج) وسيلة للسماح (كلمة سر ، والصلاة ، وخلصت مع معرض للصلاة الرب).
The Larger is sometimes thought to be overdetailed, even legalistic, in its exposition of the law. ويعتقد في بعض الأحيان أن يكون أكبر overdetailed ، قانونية حتى في المعرض في هذا القانون. One emerges with an enormous list of duties that are difficult to relate to the simple commands of the Decalogue. واحد يخرج مع قائمة هائلة من الواجبات التي يصعب تتصل البسيطة الاوامر من الوصايا العشر. There is truth in such criticisms, but those who urge them often fail to realize the importance of applying scriptual principles authoritatively to current ethical questions. هناك في الحقيقة مثل هذه الانتقادات ، ولكن أولئك الذين نحثهم غالبا ما تفشل في ادراك اهمية تطبيق مبادئ scriptual مخول على الأسئلة الأخلاقية الحالية. Whatever we may think of their conclusions, the Westminster divines provide us with a good example of zealousness at that task. أيا كان ونحن قد تفكر في استنتاجاتهم ، وستمنستر القسسه تقدم لنا مثالا جيدا على حماسة في تلك المهمة.
JM Frame JM الثانية
(Elwell
Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)
Bibliography قائمة
المراجع
GI Williamson,
The Shorter Catechism. غي يليامسون ، وأقصر التعليم المسيحي.
This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية