معمودية المسيح

كان المسيح ليتم افتتاحه رسميا في العام التفريغ مساعيه. لهذا الغرض وقال انه جاء لجون ، الذي كان ممثلا للقانون والانبياء ، الذي قد يكون له قدم في مساعيه ، وبالتالي يتم الاعتراف علنا ​​كما هو المسيح الذي قادمة من النبوءات وأنواعه قد يغيب عن كثير من الأعمار الشاهد.

ورفض جون في البداية لمنح معموديته على المسيح ، لأنه لا يفهم ما كان ليفعل مع "معمودية التوبة." ولكن السيد المسيح قال ، "" معاناة أن يكون ذلك الآن ، 'الآن كما يناسب لحالتي من الذل وحالتي بديلا في غرفة للفاسقين". وكان استقباله التعميد ليس من الضروري على حسابه الخاص. كان ذلك عملا طوعيا ، وهو نفس الفعل في أن يصبح المتجسد.

بعد ما اذا كان العمل الذي شاركت في تحقيقه هو أن تكتمل ، ثم صارت له أن يأخذ عليه كمثل خاطىء ، والوفاء بجميع الاستقامه (متى 3:15). من واجب المسؤول المسيح والمسيح شخص بلا خطيئة أن تكون متميزة.

كان بصفته الرسمية التي قدمها الى معموديه. في القادمة لجون تقريبا ربنا قال ، "على الرغم من خطيئة ، ودون أي تشويه الشخصية ، ولكن بصفتي الرسمية العامة أو المرسلة من الله ، وأنا أقف في غرفة كثيرة ، وأحمل معي خطيئة العالم ، الأمر الذي أشعر الاستعطاف ". كان المسيح لم تصدر بموجب القانون على حسابه الخاص. كان كضمان لشعبه ، وهو الموقف الذي كان يفترض تلقائيا. كانت ادارة طقوس التعميد ايضا رمزا للمعموديه المعاناة قبله في هذا الصفة الرسمية (لوقا 00:50). وبالتالي في تقديم نفسه انه في الواقع مخصصة او كرس نفسه للعمل من الوفاء بجميع الصواب.

معمودية يسوع

وروى هو معمودية يسوع على يد يوحنا المعمدان في بعض التفصيل في ماثيو (3:13-17) ، وقال أكثر في فترة وجيزة مارك (1:9-11) ، ذكرت فقط في إنجيل لوقا (3:21-22) وعلى الرغم من افتراض غير المسجلة على الارجح في جون (1:29-34). في جميع الحسابات الأربعة ترتبط ارتباطا مباشرا الدهن يسوع مع روح واعلان بنوة قام بها إلى المعمودية.

مرقس ولوقا يقول لنا فقط أنه تم تعميد المسيح في نهر الأردن على يد يوحنا ، ولكن ماثيو ويضيف ان يوحنا المعمدان كان مترددا وشعر لا يليق. يسوع ، ومع ذلك ، يحث على الامتثال للدعوة إلى الله "نكمل كل بر". علامة تشير إلى أنه تم تعميد السيد المسيح خلال وزارة جون لجميع الناس ، في حين أن بنية النص في لوقا يشير الى ان معمودية يسوع على يد يوحنا جاء تتويجا ("بعد أن عمد كل الناس ، ثم تعمد يسوع أيضا ") من وزارة جون. الرابع مبشري يقول فقط ان يوحنا شهد له يسوع القادمة وبعد ذلك هناك متابعة الإعلانات الكريستولوجى معينة على يد يوحنا.

الميزة الأساسية للجميع السرد هو أنه بمناسبة بمعموديته يسوع هو anointed مع الروح (متى 3:16 ، مرقس 1:10 ، لوقا 3:22 ، يوحنا 1:32). هذا هو الدهن مع الروح التي يفتتح زارة يسوع الذي يتميز في اجمالي الانجيل من قبل السلطة من روح العصر الجديد (متى 12:18 و 28 ، لوقا 4:18 ؛ 11:20 ؛ راجع. أعمال 10:38).

مسحة من الروح هو فعل أولي وفاء (لوقا 4:18 ، مستشهدا عيسى. 61:1-2) الذي يميز القصة كلها يسوع وقصة لاحقة من الكنيسة في وقت مبكر. ويعتبر هذا عزر الوفاء عند نقطتين. أولا ، في كل ثلاثة من اجمالى الاناجيل تجربة الإغراء في الصحراء على الفور يتبع الدهن من الروح ، بل ويقود يسوع من الروح (مارك : مدفوعا بروح ؛ لوقا : ادت في روح) في الصحراء. في رواية نموذجية تواجه روح العصر الجديد من روح الذي يسيطر على الحاضر. الفتح يسوع في الصحراء يصبح نمط لبقية الانجيل كما انهم تقرير قوة يسوع لشفاء المرضى ويلقي بها الشياطين. وجود روح العصر الجديد يثير شبح "الخطيئة لا تغتفر" ضد الروح ، وهي خطيئة يرجع إلى قوة هذا العصر الشفاء عمل الروح القدس (متى 0:31 ، مرقس 3 : 28 ؛ لوقا 12:10).

الرابط بين الدهن يسوع مع روح وفاء الاعراب لا بد من التنويه أيضا في حقيقة ان يسوع يفتتح زارته فور بمعموديته والاغراء و. "الوفاء الزمن : ملكوت الله هو قبل ؛ تاب وآمن والخبر السار" (مرقس 01:15 ؛ راجع مات 04:17..). يسوع يعلن زوال القديم والتوجه الأولي من جديد. يتم تقديم وعود الأنبياء والناس مدعوون للدخول. من هذه النقطة ، فإن عبء كلمة وعمل يسوع هو دعوة لبدء حداثة ، لتصوير الحرية التي أوجدتها الروح ، وكذلك في الكلام على حكم النظام القديم يحكمها القانون ، الذي هو ثمرة سوى القهر .

ويلاحظ أيضا أهمية هذا يسوع الدهن بها الروح في بمعموديته في الكلمات التي اكدت يسوع يوحنا المعمدان. لا أحد أكبر من جون ، ولكن أي شخص في المملكة أكبر. وهو الرقم النهائي الذي يخلص القديم ويقدم الجديد. وهو رائد (متى 11:11-14). الدهن في يسوع بمعموديته هي محددة في منتصف تعويضي التاريخ ، بل هو بداية لتحقيق الذات.

وتجدر الإشارة إلى أن يأتي من الروح على يسوع ليس هو وعد المعموديه في الروح ، لأن يسوع نفسه هو الذي يقوم اعمد. كذلك ، المعمودية في الروح هو معمودية الحكم وفترة سماح. تجربة للروح في معموديه يسوع هو العطاء الذي يحدد طابع يهودي مسيحي وزارته. ويلاحظ في هذا صوت من السماء ، "انت ابني ، بلدي الحبيب" (او "المختار"). يسوع الذاتي فهم بنوة جهها إلى الأب راء مكتبه المسيحانية. قد تكون إما إشارة OT عيسى. 42:1 أو فرع فلسطين. 02:07 أو ربما الاثنين معا. المغزى هنا للبنوة هو خدمة للأب بدلا من اي اشارة خاصة لطبيعة يسوع الإلهية. التعبير هو الغائي بدلا من وجودي.

أهمية خاصة هو أن ينظر في حقيقة ان يسوع قدم إلى معمودية يوحنا ، والتي كانت معمودية التوبة لمغفرة الخطايا. ودعا جون الناس خاطئين وselfrighteous لتتحول بسرعة قبل ان ينحدر الحكم وشيكة الوقوع. "بالفعل وضعت الفأس الى جذور الشجرة". ماثيو يركز السرد من قضية ، لأنه في المعمدان محاولات للاحتجاج على عدم ملاءمة يسوع القادمة ليكون عمد. معمودية يسوع علامات التضامن بصفته خادما يهودي مسيحي مع قومه. انه يأخذ على عاتقه من خلال هذا العمل الطقوسية حالتهم ومحنتهم. انه يصبح التي تمثلهم. قادمة اليهم ويتحدث اليهم ويأخذ مكانه معهم. التجسد ليس فقط القادمة الى الأرض ولكن أيضا تحمل عبء الحياة في الجسد. انه لا يتحدث معها ولكن أيضا يتحدث عنها. الأب الابن يصبح شفيع الى الآب. تم تعيين أهمية معمودية يسوع عليها من حيث صارخ بول : "وهو الذي لم يعرف خطية خطية لأجلنا أصبح من أجل أن نصير نحن بر الله" (كورنثوس الثانية 5:21). التعميد هو فعل رسمي من "تفريغ نفسه" (فيلبي 2:7) ، من "أن يصبح الفقراء" (ثانيا تبليغ الوثائق. 8:9).

هذا هو الحال مع الإشارة إلى هذا الفعل من التضامن الذي نراه مرة أخرى على أهمية اغراءات في الصحراء ، لانه هناك تجارب بطريقة مكثفة ورطة حالة الإنسان. انه يقاوم اغراء الاساسية لاستخدام سلطته ، والقيت على اغراء له حتى في ساعته الأخيرة (متى 27:40 و 42) ، من أجل تحقيق الخلاص من أدناه. في بمعموديته وهو يستعد للموت نفسه ، التعبير النهائي للnonpower ، من أجل الشعب ويحدد معه ، ويجعل تحديد كاملة.

RW ليون
(القاموس elwell الانجيليه)

قائمة المراجع
CK باريت ، الروح القدس الانجيل والتقليد ؛ جيغاواط امب ، البحر من الروح ؛ JDG دن ، يسوع والروح ؛ WF فليمنجتون ، مذهب NT المعمودية.

عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية

إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html