المقدسة الابرياء

في العهد الجديد ، فإن هؤلاء الأطفال الأبرياء المقدسة من بيت لحم نفذ فيهم حكم الاعدام من قبل هيرودس الكبير في محاولته لقتل المسيح الطفل. هذه الحلقة في مهدها السرد (متى 2) فقد مواز في الاعتبار فرعون مذبحة الأطفال الذكور من اليهود في وقت ميلاد موسى (خروج 1-2). العيد : 28 ديسمبر (الغربية) ، 29 ديسمبر (شرق).

المقدسة الابرياء

الأطفال المذكورة في سانت ماثيو 2:16-18 :

وكان هيرودس إدراك أن مخدوع من قبل الحكماء ، وتجاوز الغضب ، وارسال قتل جميع الرجال الأطفال التي كانت في بيت لحم ، والحدود في كل منها ، من سنتين من العمر وتحت ، وفقا للوقت الذي كان قد استفسر بجد لجنة الحكماء الثلاثة. ثم تحققت تلك التي كان يتحدث بها Jeremias النبي قائلا : صوت سمع في الرامة ، والرثاء العظيم الحداد ؛ راشيل ندب اولادها ، ولن يكون بالارتياح ، لأنهم ليسوا كذلك.

القداس اليوناني يؤكد أن هيرودس قتل الأولاد 14000 (طن hagion معرف chiliadon Nepion) ، والسوريون يتحدثون عن 64000 والمؤلفين في العصور الوسطى العديد من 144000 ، وفقا لAPOC. ، والرابع عشر ، 3. الكتاب المحدثين خفض عدد كبيرا ، منذ كانت بيت لحم مدينة صغيرة نوعا ما. Knabenbauer يجلب عليه لخمسة عشر أو عشرين (Evang. S. مات ، أنا ، 104) ، Bisping الى عشرة او اثني عشر (Evang. س مات.) ، إلى نحو ستة كيلنر (كريستوس وأبوستيل ممثل الشباك ، فرايبورغ ، 1908) ؛ راجع. "أنتسايغر قاث. Geistlichk. Deutschl." ، 15 Febr. ، 1909 ، ص 32. لم يذكر هذا الفعل القاسية من قبل هيرودس فلافيوس يوسيفوس المؤرخ اليهودي ، على الرغم من أنه يتصل عدد كبير من الأعمال الوحشية التي ارتكبها الملك خلال السنوات الأخيرة من حكمه. وكان عدد من هؤلاء الأطفال الصغار جدا أن هذه الجريمة يبدو ضئيلا بين مساويء أخرى من هيرودس. Macrobius (Saturn. والرابع والرابع عشر ، دي اوغوستو آخرون jocis ejus) ان يتصل عندما أوغسطس سمعت أن من بين الصبيان من عامين وتحت ابنه هيرودس نفسه أيضا كان قد ذبح ، وقال : "إنه من الأفضل أن تكون خنزير هيرود [الأوس ] ، من ابنه [houios] "، في اشارة الى قانون اليهودي لا يأكل ، وبالتالي ليس القتل والخنازير. وقدم العصور الوسطى الايمان لهذه القصة ؛ آبيلارد إدراجها في ترنيمه للعيد له من الابرياء المقدسة :

الإعلان مسند ريجيس mandatum جنرال

NEC ipsius infans تنورات قصيرة a caede بتوقيت شرق الولايات المتحدة.

Augustum الإعلانية المخصصة delatum risum movit ،

وآخرون ركس الهينة دي immiti دينيو lusit :

الداء ، inquit ، بتوقيت شرق الولايات المتحدة Herodis esse natum.

prodest المجوس طليس ريجيس esse porcum.

(Dreves "بيتري Abaelardi Hymnarius Paracletensis" ، باريس ، 1891 ، 224 ص ، 274).

لكن هذا "الرضع" التي ذكرها Macrobius ، هو أنتيباتر ، ابن هيرودس الكبار ، الذين ، من خلال الأوامر للملك الموت لأنها كانت مقطوعة الرأس تآمر ضد حياة والده.

فمن المستحيل تحديد يوم أو سنة من وفاة الابرياء المقدسة ، منذ التسلسل الزمني لولادة المسيح والأحداث اللاحقة الكتاب المقدس هو الأكثر مؤكد. كل ما نعرفه هو أن ذبح الاطفال في غضون سنتين بعد شبح من نجمة الى الحكماء (Belser ، في "Quartalschrift" توبنغن ، 1890 ، ص 361). الكنيسة تجل هؤلاء الاطفال الشهداء (فلوريس martyrum) ، بل هي البراعم الأولى للكنيسة الذين قتلوا على يد الصقيع من الاضطهاد ؛ ماتوا ليس فقط من أجل المسيح ، ولكن عوضا عنه (القديس أغسطس "Sermo 10us دي سانتيس" ). في اتصال معهم الرسول تذكر قول النبي Jeremias (الحادي والثلاثون ، 15) يتحدث عن الرثاء من راشيل. في راما هو قبر راحيل ، ممثل الأسلاف من اسرائيل. كان هناك تجمع بقايا للأمة أن تكون ادت الى الاسر. كما راشيل ، وبعد سقوط القدس ، من قبرها بكى لابناء أفرايم ، حتى انها تبكي الآن مرة أخرى للأطفال الرجال من بيت لحم. الخراب من شعبها ، بعيدا ادى الى بابل ، ليست سوى نوع من الخراب الذي تهدد أطفالها الآن ، عندما Messias أن يكون قتل وأجبرت على الفرار من وسط بلدة الامة الى الهروب من السيف لل apparitor. الرثاء من راشيل بعد سقوط القدس يتلقى البارزين انجاز لها على مرأى من سقوط شعبها ، بشرت به ذبح أولادها والنفي من messias.

الكنيسة اللاتينية تؤسس العيد المقدسة من الابرياء في موعد غير معروف الآن ، وليس قبل نهاية الرابعة وفي موعد لا يتجاوز نهاية القرن الخامس. وهو ، مع الاعياد سانت ستيفن وسانت جون ، الاولى وجدت في اسدى Sacramentary ، التي يرجع تاريخها الى حوالى 485. إلى التقويم من 354 Philocalian أنه غير معروف. اللاتين تحافظ عليه في 28 كانون الأول ، واليونانيين في 29 كانون الأول ، والسوريين والكلدان في 27 ديسمبر كانون الاول. هذه التواريخ لا علاقة لها مع الترتيب الزمني لهذا الحدث ؛ يبقى العيد داخل اوكتاف عيد الميلاد بسبب المقدسة الابرياء جادوا بأرواحهم من أجل الوليد المنقذ. ستيفن الشهيد الأول (الشهيد من قبل ، سوف الحب والدم ،) ، وجون ، والضبط من الحب (الشهيد بإرادة والمحبة) ، وهذه الزهور الاولى للكنيسة (شهداء طريق الدم وحدها) مرافقة الطفل يسوع الأقدس في الدخول في هذا العالم يوم عيد الميلاد. فقط كنيسة روما تنطبق كلمة Innocentes لهؤلاء الأطفال ؛ في البلدان اللاتينية الأخرى ما يطلق عليه ببساطة وInfantes العيد كان عنوان "Allisio infantium" (Brev. القوطي) ، "ناتالي الطفلية" ، أو "Necatio الطفلية". الارمن ابقائه يوم الاثنين بعد الاحد الثاني بعد عيد العنصرة (Menology الأرمنية ، 11 مايو) ، لأنهم يعتقدون قتل الابرياء المقدسة خمسة عشر اسبوعا بعد ولادة المسيح.

في كتاب الادعيه الرومانيه كان العيد سوى نصف المزدوجة (في breviaries أخرى مزدوجة الصغرى) حتى الوقت بيوس الخامس ، الذي ، في منصبه الجديد كتاب الادعيه (1568) ، رفعت لمضاعفة للدرجة الثانية مع اوكتاف (G. شوبر "Expl. الفرقة. brev. ROM." ، 1891 ، ص 38). قدم أيضا التراتيل اثنين "Salvete martyrum فلوريس" و "التدقيق تيرانوس anxius" ، والتي هي أجزاء من ترنيمه عيد الغطاس من Prudentius. قبل بيوس الخامس غنى كنيسة روما تراتيل عيد الميلاد يوم العيد من الابرياء المقدسة. هي لا تزال موجودة في مقدمة الصحيح للSacramentary Gelasian لهذا العيد في كتاب القداس بمنتهى اللذه. اننا نملك مطولة ترنيمه تكريما المقدسة الابرياء من القلم للالموقره بي دي ، "Hymnum canentes martyrum" (Dreves "، منتخبات أدبية hymnica") وسلسلة مكونة من Notker "Laus Christe الطيبي" ، ولكن معظم الكنائس في القداس استخدام "Clesa pueri concrepant melodia" (Kehrein "Sequenzen" ، 1873 ، ص 348). في بيت لحم العيد هو يوم مقدس للالتزام. طقوسي اللون من الكنيسة الرومانية والأرجواني ، ليست حمراء ، لان هؤلاء الاطفال الذين استشهدوا في وقت عندما لم يتمكنوا من تحقيق الرؤية الإبتهاج. ولكن الرحمة ، كما انها كانت ، في اتجاه بيت لحم بكاء الأمهات ، وكنيسة يغفل في كتلة كل من غلوريا والله اكبر ، وهذا العرف ، ولكن لم يكن معروفا في كنائس فرنسا وألمانيا. في اليوم اوكتاف ، وأيضا عندما العيد يقع في يوم الأحد ، القداس الروماني ، يصف اللون الاحمر ، غلوريا ، والله اكبر و. في انكلترا العيد كان يسمى "Childermas".

المحطة الرومانية في 28 ديسمبر هو القديس بولس خارج الأسوار ، لأنه يعتقد أن الكنيسة لامتلاك جثث العديد من الابرياء المقدسة. ونقل جزء من هذه الآثار التي سيكستوس الخامس لسانتا ماريا ماجوري (العيد في 5 أيار ، بل هو شبه مزدوجة). كنيسة القديس يوستينا في بادوا ، وكاتدرائيات من لشبونة وميلان ، وغيرها من الكنائس ايضا الحفاظ على الهيئات التي يدعون الى ان يكون بعض هؤلاء من الابرياء المقدسة. في العديد من الكنائس في انكلترا وألمانيا وفرنسا يوم عيد القديس نيكولاس (6 ديسمبر) صبي انتخب الاسقف ، الذي رسميا في عيد القديس نيقولاوس والابرياء المقدسة. ارتدى ميتري وشاراتها البابوي الأخرى ، غنى جمع ، والتبشير ، وأعطى نعمة. جلس على كرسي المطران بينما جوقة سانغ الفتيان في الاكشاك للشرائع. توجيهها جوقة على هذين اليومين ، وكان الموكب الرسمي بهم (شميت ، "مكنز JUR eccl." ، والثالث ، 67 sqq ؛ Kirchenlex ، والرابع ، 1400 ؛. PL ، CXLVII ، 135).

نشر المعلومات التي كتبها فريدريك G. Holweck. كتب من قبل روبرت ب. أولسون. عرضت بالله العظيم لحماية الأطفال في الرحم وتحويل الناس الذين يروجون ، التصويت له ، والقيام بعمليات الإجهاض. الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد السابع. نشرت عام 1910. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat ، 1 يونيو 1910. ريمي lafort ، والأمراض المنقولة جنسيا ، والرقيب. سمتها. + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك

قائمة المراجع

HELMLING في Kirchenlex ، والثاني عشر ، 369-71 ؛ NILLES ، كال. رجل. utriusque eccl. (انسبروك ، 1897) ؛ TONDINI ، Calendrier الأمة دي لا armenienne (روما ، 1906) ؛ هامبسون ، Calendarium medii aevi (لندن ، 1857) ؛ HOEYNCK ، Augsburger Liturgie (اوغسبورغ ، 1889) ؛ روك ، وكنيسة آباؤنا (لندن ، 1905 ).

عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية

إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html