مقالات الميثوديه الدين

معلومات عامة

مواد الدين هو مصطلح يستخدم عادة لمعايير مذهب من الكنيسة الميثودية المتحدة. مقالات تنبع من الاختصار من تسعة وثلاثون المواد كنيسة انكلترا الذي أعده جون ويسلي لاستخدامها في الكنيسة الأسقفية الميثودية الأمريكية نظمت في 1784 ؛ يسلي خفضت وثلاثون المواد 9-4 والعشرين. وأضاف في مؤتمر تنظيم المادة 25 (المادة 23) يحدد علاقات الكنيسة مع الحكومة الأميركية التي شكلت حديثا. استبدلت هذه المادة المادة السابع والثلاثون للكتاب صلاة مشتركة ، بيانا للسلطة للتاج البريطاني على الكنيسة ، والتي قد أغفل يسلي بحكمة من قائمته.

ظلت المواد الدين الذي اعتمده المؤتمر عيد الميلاد 1784 على حالها طوال تاريخ الكنيسة الأسقفية الميثودية وخليفتها الهيئات. ساعد المؤتمر العام من 1808 لضمان استمرارية هذا عن طريق إزالة تعديل مواد من اختصاص مباشر للنجاح المؤتمرات العامة. ينص عليه التعديل إلا بعد تصويت ثلثي أي تغيير يوصي المؤتمر العام وتأكيدا لاحقا بتصويت ثلاثة أرباع جميع المؤتمرات السنوية. لقد كان التغيير الوحيد في البيان الأصلي العقائدي للكنيسة إدراج للاعتراف الإيمان للكنيسة الاخوة المتحدة في كتاب من الانضباط في تشكيل الكنيسة الميثودية المتحدة الحالية في عام 1968. هذا بالإضافة إلى إدخالها في البيان الرسمي العقائدي للكنيسة ، للمرة الأولى ، مقالا عن الكمال المسيحي ، وهو مذهب المركزية لالوزلي اللاهوت لكنها لم تدرج سابقا في المذاهب من الانضباط.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
البريد الإلكتروني
ME ديتر
(القاموس elwell الانجيليه)

قائمة المراجع
الكتاب من الانضباط من الكنيسة الميثودية المتحدة ، 1980 ؛ جلالة DuBose ، رمز المنهاجيه ، ويجري التحقيق في التاريخ ، والادراج ، والسلطة واستخدامات المواد الخامسة والعشرون ؛ AA Jimeson ، ويلاحظ على المادتين الخامسة والعشرون لل الدين بالصيغة التي وردت تدرس من قبل الميثوديون في الولايات المتحدة.


مقالات الميثوديه الدين

معلومات عامة

ملاحظة المحرر : إن المادة المذكورة أعلاه يظهر أن أشير تحديدا إلى الكنائس الميثودية في الولايات المتحدة. يبدو أن في بريطانيا العظمى ، وثلاثة فروع في الكنيسة الميثودية المتحدة في الكنيسة الميثودية لبريطانيا العظمى وايرلندا في عام 1932 ، والكنائس التي اعتمدت "معايير العقائدي للكنيسة الميثودية" في ذلك الوقت. وهذا أمر مهم لأن الكثير من الكنائس الميثودية في أفريقيا وأمريكا الجنوبية ومنطقة البحر الكاريبي وآسيا كانت في ذلك الوقت "مناطق ما وراء البحار" للمؤتمر والتي الميثودية البريطانية الميثوديون في جنوب افريقيا واستراليا وكندا ونيوزيلندا كما أحاط بهم من الرصاص المملكة المتحدة. عندما أصبحت هذه الكنائس المستقلة ، ومعايير المذهبية والى حد كبير نفذت عالميا إلى الأمام ، وبالتالي ، فإن هذه الوثيقة لها تأثير على نطاق أوسع بكثير مما قد يبدو للوهلة الأولى.

وترد المعايير المذهبية للكنيسة الميثودية والفقرة 4 من صك الاتحاد ونشرت في الممارسة الدستورية البريطانية الميثودية والانضباط ، والتي يرد أدناه.

مذهب

المعايير المذهبية للكنيسة الميثودية هي كما يلي :

الكنيسة الميثودية المطالبات وتعتز مكانتها في الكنيسة الكاثوليكية المقدسة التي هي جسد المسيح. فإنه يفرح في وراثة الايمان الرسولي وتقبل إخلاص للمبادئ الأساسية من العقائد التاريخية والاصلاح البروتستانتي. انه يتذكر أبدا أنه في بروفيدانس الله أثيرت المنهاجيه يصل إلى انتشار القداسة ديني من خلال الأرض من إعلان الإيمان الإنجيلي وتعلن عزمها يتزعزع ليكون ذلك صحيحا لمهمتها عينت الهيا.

وتستند مذاهب الإيمان الإنجيلي الذي المنهاجيه وقد عقدت منذ البداية ومازال يحمل على الوحي الالهي المسجلة في الكتاب المقدس. الكنيسة الميثودية يقر هذا الوحي كقاعدة العليا للإيمان والممارسة. وترد هذه المذاهب الإنجيلية التي هي تعهد الدعاة من اتباع الكنيسة الميثودية في الحواشي ويسلي على العهد الجديد ، وأول أربعة مجلدات من خطبه.

وليس المقصود من الملاحظات على العهد الجديد وعظات من 44 الى فرض نظام اللاهوت الرسمي أو المضاربة على الدعاة الميثودية ، ولكن لوضع معايير للوعظ والمعتقد التي ينبغي تأمين الولاء للحقائق الأساسية لإنجيل الخلاص وضمان الشاهد تابع للكنيسة مع واقع التجربة المسيحية الخلاص.

وزراء المسيح في الكنيسة والحكام في المنزل من الله والرعاة من رعيته. ودعا بعض وعينت لهذا الاحتلال الوحيد ويكون الجزء الرئيسي وتوجيهها في هذه الواجبات كبيرة ولكن لديهم أي الكهنوت اختلاف في نوع من ذلك وهو أمر شائع للشعب الرب للجميع وليس لديهم عنوان خاص إلى الوعظ من الانجيل أو رعاية النفوس. ويجري تقاسم هذه الوزارات معهم من قبل الآخرين الذين أيضا الروح يقسم مواهبه كما يشاء منفردين.

إنها قناعة عالمية للشعب الميثودية أن مكتب وزارة المسيحية يتوقف على دعوة الله الذي يمنح الهدايا للروح نعمة والفاكهة التي تشير إلى أولئك الذين اصطفى.

يجب أن يدرك أولئك الذين رسامة كما دعت الكنيسة الميثودية من الله ، وبالتالي يحصل في الوزارة من خلال فرض الأيدي وتعبيرا عن اعتراف الكنيسة من دعوة وزير الشخصية.

الكنيسة الميثودية يحمل عقيدة كهنوت جميع المؤمنين وبالتالي تعتقد أنه لا يوجد الكهنوت الذي ينتمي حصرا إلى ترتيب معين أو فئة من الأشخاص ولكن في ممارسة حياتها الشركات ومؤهلات خاصة للعبادة وأداء الواجبات المطلوبة الخاصة وبالتالي يتم التعرف على مبدأ اختيار ممثل.

ويتم فحص اختبار جميع الخطباء الميثودية والموافقة عليها قبل المصرح لهم وزيرا في الأشياء المقدسة. من أجل ترتيب الكنيسة وليس بسبب أي بريسلي الفضيلة المتأصلة في المكتب يتم تعيين وزراء من الكنيسة الميثودية من التمزق بسبب التنسيق الى وزارة للكلمة والطقوس الدينية.

الكنيسة الميثودية يدرك نوعين من الاسرار المقدسة هي المعمودية والعشاء الرباني والتعيين الإلهي ، والالتزام الدائم الذي هو شرف وواجب أعضاء في الكنيسة الميثودية في الاستفادة.

تم تعديل هذا البند ، في جوانب ثانوية ، من خلال مؤتمر عام 1995.


ملاحظة المحرر : ما يلي هو من فرع واحد محدد من الكنيسة الميثودية الأمريكية ، لكننا نعتقد أن تكون ممثلة لجميع المعتقدات الكنيسة الميثودية الأمريكية.


مقالات حرة الميثوديه الدين

معلومات عامة

الكنيسة الميثودية الحرة لأمريكا الشمالية -- مواد الدين

الله

أولا : الثالوث المقدس

ليس هناك سوى واحد يعيش والإله الحقيقي ، صانع وحافظ على كل شيء. وفي وحدة هذا اللاهوت هناك ثلاثة أشخاص : الأب والابن والروح القدس. هؤلاء الثلاثة هم واحد في ألوهية ، والخلود ، والغرض ؛ الأبدية ، لانهائي من السلطة ، والحكمة ، والخير.

II. الابن

له التجسد

كان الله في يسوع المسيح نفسه للتوفيق بين الرجل الى الله. وانضم الى تصور من قبل الروح القدس ، ولد من مريم العذراء ، ومعا ألوهية الله والإنسانية للرجل. كان الله في يسوع الناصري اللحم البشري ، والله حقا حقا رجل. وقال انه جاء ليخلصنا. بالنسبة لنا عانى ابن الله ، وكان المصلوب ، ودفن الموتى. سكب حياته كذبيحة تلام من أجل خطايانا والتجاوزات. نحن الامتنان انه هو مخلصنا ، والوسيط بين الله الكمال والرجل.

وتمجيد له القيامة

وارتفع يسوع المسيح من بين الاموات منتصرا. أصبح جسده يبعث أكثر المجيدة ، لا تعوقها القيود الإنسان العادي. وهكذا صعد الى السماء. يجلس هناك وربنا تعالى في اليد اليمنى من الله الاب ، حيث كان يشفع لنا حتى تحال جميع أعدائه إلى خضوع كامل. سيعود للحكم على جميع الرجال. سيكون كل ركبة القوس ويعترف كل لسان يسوع المسيح هو الرب ، لمجد الله الآب.

ثالثا. الروح القدس

شخصه

الروح القدس هو الشخص الثالث من الثالوث. انطلاقا من الآب والابن ، وهو واحد معهم ، والربوبية الأبدية ؛ متساوين في الألوهية ، وجلالة ، والسلطة. وهو فعال في خلق الله ، في الحياة ، وفي الكنيسة. تم انجازه التجسد وزارة يسوع المسيح بواسطة الروح القدس. انه لا يزال لكشف وتفسير ، وتمجيد الابن.

عمله في الخلاص

الروح القدس هو المسؤول عن الخلاص المخطط من قبل الأب والمقدم من قبل وفاة الابن ، والقيامة والصعود. وهو عامل فعال في قناعتنا ، والتجدد ، والتقديس ، والتمجيد. فهو ربنا أي وقت مضى إلى الوقت الحاضر النفس ، سكنى ، مؤكدا ، وتمكين المؤمن.

له علاقة للكنيسة

سكب الروح القدس على الكنيسة من قبل الاب والابن. هو حياة الكنيسة والسلطة نشهد. انه يمنح محبة الله ، ويجعل السياده الحقيقية ليسوع المسيح في المؤمن حتى أن كل من له الهدايا من الكلمات وخدمة يمكن أن يحقق الصالح العام ، وبناء وزيادة الكنيسة. بالنسبة الى العالم وهو روح الحق ، وصاحب الصك هو كلمة الله.

الكتب المقدسة

رابعا. السلطة

الكتاب المقدس هو كلمة الله المكتوبة ، فريد مستوحى من الروح القدس. فانها تتحمل لا يخطئ الشاهد الى يسوع المسيح ، الكلمة الحية. كما يشهد من قبل الكنيسة في وقت مبكر والمجالس اللاحقة ، وهو سجل جدير بالثقة من وحي الله ، صادقة تماما في كل ما يؤكد. وقد حافظت بأمانة ويثبت ذاته الحقيقية في التجربة الإنسانية.

لقد حان لنا من خلال الكتاب المقدس من الكتاب الذين كتبوا الإنسان ، كما انتقلت الله عليهم ، في اللغات والأشكال الأدبية من أوقاتهم. الله لا يزال ، حسب الاضاءه من الروح القدس ، والتحدث من خلال هذه الكلمة لكل جيل والثقافة.

الكتاب المقدس سلطة على جميع حياة الانسان. انه يعلم الحقيقة عن الله ، خلقه ، شعبه ، واحد ابنه الوحيد ، ومصير البشرية جمعاء. فهو يعلم أيضا الطريق للخلاص وحياة الإيمان. كل ما هو غير موجود في الكتاب المقدس ولا يمكن ان يثبت انه لا يجب أن يكون على النحو المطلوب مقال من المعتقد او حسب الضرورة الى الخلاص.

خامسا السلطة في العهد القديم

العهد القديم هو الذي لا يتعارض مع الجديد. كلا العهدين شاهدا للخلاص الله في المسيح ، وكلاهما يتحدث عن ارادة الله لشعبه. القوانين القديمة للاحتفالات وطقوس وتعاليم المدنية للدولة اسرائيل ليست ملزمة بالضرورة على المسيحيين اليوم. ولكن ، على مثال يسوع نحن ملزمون يطيع الوصايا الأخلاقية في العهد القديم.

في كتب العهد القديم هي : سفر التكوين ، سفر الخروج ، سفر اللاويين ، العدد ، التثنية ، يشوع ، القضاة ، راعوث ، صموئيل 1 و 2 صموئيل و 1 ملوك 2 ملوك ، أخبار الأيام 1 ، 2 أخبار الأيام ، عزرا ، نحميا ، استير ، وفرص العمل ، المزامير ، سفر الأمثال ، سفر الجامعة ، ونشيد الانشاد ، أشعياء ، وإرميا ، بالنحيب ، حزقيال ، دانيال ، هوشع ، يوئيل ، عاموس ، عوبديا ، يونان ، ميخا ، ناحوم ، حبقوق ، صفنيا ، حجي ، زكريا ، ملاخي.

سادسا. العهد الجديد

العهد الجديد يفي ويفسر العهد القديم. فهو سجل الوحي من الله في يسوع المسيح والروح القدس. هو رجل الله الكلمة الاخيرة فيما يتعلق ، ذنبه ، والخلاص له ، والعالم ، ومصير.

كتب العهد الجديد هي : متى ، مرقس ، لوقا ، يوحنا ، أعمال ، والرومان ، 1 كورنثوس 2 كورنثوس ، غلاطية ، أفسس ، فيلبي ، كولوسي ، 1 تسالونيكي ، 2 تسالونيكي ، 1 تيموثاوس 2 تيموثاوس ، تيتوس ، فيليمون ، العبرانيين ، يعقوب ، 1 بطرس 2 بطرس 1 يوحنا 2 يوحنا 3 يوحنا ، يهوذا ، سفر الرؤيا.

(كما تواصل مع sectons في :)

رجل
خلاص
الكنيسة
مشاركة جميلة



ايضا ، انظر :
جون ويسلي
جون ويسلي


عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية


إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html