مخطط
ملاحظه : في 1677 ، لندن الثانية اعتراف الايمان الغاء عدة فصول قرب نهاية تميل إلى أن المزيج بين الكنيسة والدولة ، وهذه الفصول هي احظ المناسب في المخطط ادناه.
| نؤمن ديني معلومات مصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 1،000 |
| البريد الإلكتروني |
المعلومات المتقدمه
يستمينستر الجمعية (ما يسمى بسبب اجتماعه مكان) تم استدعاؤه من قبل البرلمان الانجليزيه في 1643.
مهمتها هي تقديم المشوره الى البرلمان في restructing كنيسة انكلترا على طول خطوط البروتستانتي.
ان الجمعية وجهت الدعوة لوزراء 121) "القسسه") ، و 10 من اعضاء مجلس اللوردات ، 20 من المشاعات ، غير تصويت زائد 8) ولكن ذات نفوذ) ممثلو اسكتلندا ، التي كانت حليفة لالانجليزيه البرلمان بموجب معاهدة ، "الرسمي لجامعة الدول العربية والعهد."
آراء مختلفة للكنيسة الحكومة ممثلة ، مذهب الكنيسة آل بريسبيتاريه يجري المركز المهيمن.
على المسائل اللاهوتيه ، ولكن ، كان هناك اجماع فعلي لصالح قوى calvinistic الموقف ، ورفض بشكل قاطع ما الجمعية كما شهدت اخطاء arminianism ، والكاثوليكيه الرومانيه ، والطاءفيه.
الجمعية اعتراف الايمان ، وانجزت في كانون الاول / ديسمبر ، 1646 ، هو اخر من الكلاسيكي اصلاحه الاعترافات والى حد بعيد الاكثر نفوذا في العالم الناطقه باللغه الانكليزيه.
على الرغم من أنه يحكم كنيسة انكلترا فقط بايجاز ، وقد اعتمدت على نطاق واسع (مع تعديلات في بعض الأحيان) من قبل البريطانيين والاميركيين المشيخي الهيئات فضلا عن كثير من تجمعي والكنائس المعمدانيه.
ومن المعروف جيدا من اجل الاتقان ، والدقه والايجاز ، والتوازن.
ملحوظه عناصر هي : (1) افتتاح الفصل على الكتاب المقدس ، التي دعا اليها وارفيلد افضل فصل واحد في اي اعتراف البروتستانتية.
(2) الناضجه صياغه اصلاحه مذهب الاقدار (chs. الثالث ، والخامس ، والتاسع والسابع عشر).
ومن noncommittal على المناقشه بين وinfralapsarianism فوق ، ولكن الواضح ان يعلم ان ارادة الله في نهاية المطاف هو سبب كل الأشياء ، بما في خلاص البشريه.
وهو يعلم مذهب النقمه في حراسة جدا من حيث (iii. السابع الثامن.).
ومن هذا التوازن الدقيق لتدريس مع فصلا عن حرية الانسان (التاسع).
(3) التركيز على العهدين حسب الطريقة التي يتصل الله لقومه من خلال التاريخ (السابع واسبانيا.).
(4) مذهبها الاسترداد وفقا لتنظيم اعمال الله (من العاشر الى الثالث عشر) ، واستجابة البشريه (الرابع عشر الى السابع عشر) ، مبرزا "covenantal" السياده الالهيه التوازن بين حقوق ومسؤولية.
(5) عن المذهب البروتستانتي للضمان '18) ، وتأكيدا قويا ، وبعد اكثر حساسيه من غيرها من اصلاحه الى اعترافات ذاتية صعوبات في الحفاظ على المؤمنين قد اعيا الاطمئنان.
(6) تأكيد التزامه القوي للقانون من الله على الدوام ، كما ملزمة ضمير المؤمن ، وعلى الرغم من بعض المناسبات الرسمية والقوانين المدنيه لم تعد في الواقع '19) ، وتحقيق التوازن في وضع دقيق للطبيعه حرية الضمير المسيحي) س س).
(7) نظرا لأعماله البروتستانتي السبت ، وفيما يتعلق اليوم باعتباره واجب دائم ، على عكس كالفين المعاهد وغيرها من الكتابات اصلاحه.
(8) اول الطاءفيه تمييز واضح بين الظاهر منها والخفي الكنيسة '25).
فأليس الاطار
(القاموس elwell الانجيليه)
الفهرس
د ينغ ، الطبعه ، الرسائل والمجلات من روبرت baillie ؛ carruthers جنوب غرب ، ويستمنستر للاعتراف اليوم ؛ دبليو hetherington ، تاريخ يستمينستر جمعية القسسه ؛ الف وياء Struthers ميتشل ، ومحاضر دورات لل وستمنستر الجمعية ؛ ياء موراي ، "لاهوت يستمينستر اعتراف الايمان" في الكتاب المقدس ، والاعتراف ، أد.
ياء skilton ؛ ب ب وارفيلد ، وستمنستر الجمعية وأعمالها ؛ غي يليامسون ، وستمنستر اعتراف الايمان لدراسة الطبقات.
المعلومات المتقدمه
بعد ستمنستر الجمعية انجزت عملها على الاعتراف ، وركز اهتمامه على وضع التعليم.
في وقت مبكر قد احبطت محاولات ، والآراء المتقدمه ان اثنين catechisms ستكون هناك حاجة الى ان "أحد أكثر دقة وشمولا ، وآخر أكثر سهولة قصيرة للمبتدئين جديدة".
الأكبر هو منبر للمعرض ، في حين ان المقصود هو اقصر لتعليم الأطفال.
واستكملت هذه ، الأقصر في 1647 والأكبر حجما في عام 1648.
كل وظيفة من حيث المعايير المذهب الرسمي في كثير من الطوائف اليوم ضمن تقليد اصلاحه.
وقد الأكبر ، والى حد كبير ، ومعمولا به ، في حين ان اقصر وقد استخدمت كثيرا واحب ، وعلى الرغم من أن الكثير وجدت ان من الصعب جدا ان تكون فعالة تعليميه للاطفال.
لاهوت من catechisms هو نفسه الذي من الاعتراف.
فان catechisms (خصوصا الاقصر) ايضا حصة الاعتراف 'sالايجاز والدقه ، والتوازن ، والاتقان.
لا تتنفس الحاره ، الشخصيه روح من هايدلبرغ التعليم ، ولكن يمكن القول إن بعض الاجابات تتساوى الخالده والانشاء.
وكلاهما ينقسم الى قسمين : (1) ما نحن نعتقد يتعلق الله ، و (2) ما هو واجب الله يتطلب منا.
يلخص الجزء الأول من التعليم الأساسي الاعتراف على طبيعه الله ، صاحب العمل الابداعي وتعويضي.
الجزء الثاني (أ) ويحتوي المعرض من الوصايا العشر ، (ب) ان عقيده الايمان والتوبه ، و (ج) وسائل غريس (كلمة ، سر ، الصلاة ، مع ان اختتم معرض الرب للصلاة).
الأكبر هو في بعض الاحيان ويعتقد ان overdetailed ، حتى القانونية ، في دورتها معرض للقانون.
واحد يخرج مع هاءله قائمة الواجبات التي يصعب تتصل البسيطة الاوامر من الوصايا العشر.
لا يوجد في الحقيقة مثل هذه الانتقادات ، ولكن أولئك الذين حضهم كثيرا ما تفشل في ادراك اهمية تطبيق مبادئ scriptual الحالية رسميا الى مسائل اخلاقيه.
أيا كان ونحن قد تفكر في استنتاجاتهم ، وستمنستر القسسه تقدم لنا مثالا جيدا على حماسة في تلك المهمة.
فأليس الاطار
(القاموس elwell الانجيليه)
الفهرس
غي يليامسون ، وأقصر التعليم.
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية
إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html