Mediating Theology وساطة لاهوت

(Vermittlungstheologie). (Vermittlungstheologie). The name of a program undertaken by widely differing thinkers, mostly in Germany, in the middle third of the nineteenth century. اسم البرنامج الذي أجري على نطاق واسع من قبل المفكرين مختلفة ، ومعظمهم في ألمانيا ، في الثلث الأوسط من القرن التاسع عشر. Their conclusions differed greatly, but they shared a commitment to mediation, the attempt to find truth on a middle ground between opposite extremes. واختلفت نتائجها إلى حد كبير ، لكنها تشترك في الالتزام والوساطة ، ومحاولة للعثور على الحقيقة على أرض وسط بين النقيضين المعاكس.

These thinkers tried to mediate between the influences of Hegel and Schleiermacher, between rationalism and supernaturalism, and between innovation and tradition. وحاول هؤلاء المفكرون التوسط بين تأثيرات هيغل و شليرماخر ، بين العقلانية وخرق الطبيعة ، وبين الابتكار والتقليد. For them, both feeling and thought were to be taken into account in theology. بالنسبة لهم ، على حد سواء الشعور والفكر التي ينبغي أخذها في الاعتبار في اللاهوت. Christianity was seen as partly natural and partly supernatural in origin. واعتبر المسيحية وكأنها أمر طبيعي وخارق جزئيا جزئيا في الأصل. The mediators tended to support the union of Lutherans and Reformed in the state churches of Germany. الوسطاء تميل الى دعم الاتحاد للاللوثريون واصلاحه في الكنائس دولة ألمانيا.

The most important members of the mediating school (vermittelnde Schule) were IA Dorner, Julius Koestlin, Julius Muller, CI Nitzsch, Richard Rothe, and Karl Ullmann. وكان أفراد من أهم المدارس وساطة (vermittelnde Schule) IA دورنر ، Koestlin يوليوس يوليوس مولر ، Nitzsch CI ، ريتشارد روث ، وكارل أولمان. Mediating theology was represented at many different universities. ومثلت اللاهوت في الجامعات وساطة عديدة ومختلفة. It can be dated from 1828 with the founding of the periodical Theologische Studien und Kritiken. انها يمكن ان تكون مؤرخة من 1828 مع تأسيس دورية Theologische Kritiken Studien اوند. It was also the theme of Vierteljahrschrift fur Theologie und Kirche (founded 1845) and Jahrbucher fur deutsche Theologie (founded 1856). وكانت أيضا موضوع الفراء Vierteljahrschrift Kirche اوند Theologie (تأسست 1845) ، والفراء Jahrbucher دويتشه Theologie (تأسست 1856).

The mediators attempted to find a middle course that would both retain some elements of historic Christology and accept many of the assumptions and conclusions of historical criticism. حاول وسطاء لإيجاد الطريق الوسط التي من شأنها أن الاحتفاظ ببعض عناصر كرستولوجيا التاريخية وقبول العديد من الافتراضات والاستنتاجات التاريخية للنقد. They differed radically from one another in doctrine, but in every case the acceptance of historical criticism led them to modify the historic doctrine of the person of Christ fundamentally. اختلفوا جذريا عن بعضها البعض في العقيدة ، ولكن في كل حالة قبول الانتقاد التاريخية قادهم الى تعديل المذهب التاريخي للشخص المسيح أساسا. In this sense, kenoticism can be seen as a form of mediating theology. في هذا المعنى ، يمكن اعتبار kenoticism كشكل من أشكال التوسط اللاهوت. But another form was the direct opposite of kenoticism, namely IA Dorner's idea of a growing unity between God and Jesus. ولكن نموذج آخر على العكس من kenoticism المباشرة ، وهي فكرة IA دورنر من الوحدة المتنامية بين الله ويسوع. Dorner saw that kenoticism had lost sight of the immutability of God. ورأى أن دورنر kenoticism فقدت البصر من ثبات الله. He concluded instead that Jesus had originally been a separate person who was only gradually assumed into the unity of the Logos in a process that was completed only at the ascension. وأشار إلى أنه بدلا من أن يسوع كان في الأصل شخص مستقل الذي كان يفترض الا تدريجيا الى وحدة من شعارات في العملية التي لم تكتمل إلا في الصعود.

The varieties in mediating theology indicate that its program did not lead to any conclusive results. الأصناف في التوسط في اللاهوت تدل على ان برنامجها لم تؤد الى اي نتائج حاسمة. Indeed, it could lead to new and opposite extremes. في الواقع ، يمكن أن يؤدي إلى التطرف الجديدة ، والعكس. It was ambitious but vague, and faded away once Albrecht Ritschl and his disciples became influential in the last part of the nineteenth century. كانت طموحة ولكن غامضة ، وتلاشت بمجرد ألبريشت Ritschl وتلاميذه أصبحت مؤثرة في الجزء الأخير من القرن التاسع عشر.

JM Drickamer JM Drickamer
(Elwell Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)

Bibliography قائمة المراجع
K. Barth, Protestant Theology in the Nineteenth Century; JM Drickamer, "Higher Criticism and the Incarnation in the Thought of IA Dorner," CTQ 43:197-206; God and Incarnation in Mid Nineteenth Century German Theology: G. Thomasius, IA Dorner, AE Biedermann, tr. ك بارت ، اللاهوت البروتستانتي في القرن التاسع عشر ؛ Drickamer JM ، "النقد العالي والتجسد في فكر ألف دورنر" CTQ 43:197-206 ؛ الله والتجسد في منتصف القرن التاسع عشر اللاهوت الالماني : غ Thomasius ، IA دورنر ، AE بيدرمان ، آر. C. Welch, LCC; C. Welch, Protestant Thought in the Nineteenth Century. جيم ويلش ، LCC ؛ جيم وولش ، والفكر البروتستانتي في القرن التاسع عشر.

This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية