Pacifism السلامية

Pacifism is a term, derived from the Latin word for peacemaking, that has been applied to a spectrum of positions covering nearly all attitudes toward war. المسالمة هي مصطلح ، مشتقة من الكلمة اللاتينية لصنع السلام ، والتي تم تطبيقها على طائفة من المواقف التي تغطي تقريبا جميع المواقف تجاه الحرب. On one extreme pacifist designates any person who desires peace, thus describing those who wage war as much as those who refuse participation in war. على أحد دعاة السلام المدقع يعين أي شخص يرغب في السلام ، واصفا بذلك أولئك الذين شن الحرب بقدر أولئك الذين يرفضون المشاركة في الحرب. On the other extreme pacifism also describes renunciation of force and coercion in all forms. المسالمة على الطرف الآخر كما يصف نبذ القوة والاكراه في جميع أشكاله. A mediating definition sometimes distinguishes nonresistance, which renounces force in all forms, from pacifism, which rejects participation in war but allows the use of nonviolent kinds of force. تعريف الوساطة يميز أحيانا غير المقاوم ، والتي تنبذ كل أشكال القوة ، من المسالمة ، والتي ترفض المشاركة في الحرب لكنه يسمح باستخدام أنواع القوة اللاعنفية. It makes most sense to reserve the term "pacifism" for that part of the spectrum which includes at least a refusal to participate in war. بمعنى أنه يجعل معظم الاحتياطي لمصطلح "المسالمة" لذلك الجزء من الطيف الذي يضم على الاقل رفضها المشاركة في الحرب. Those individuals who refuse to do this are called conscientious objectors. ويطلق على هؤلاء الأفراد الذين يرفضون القيام بذلك المستنكفين ضميريا.

History تاريخ

In the Middle Ages the idea of the crusade developed from another attempt by the church to limit warfare. في العصور الوسطى فكرة الحملة الصليبية وضعت من محاولة اخرى من جانب الكنيسة للحد من الحروب. The peace of God and the truce of God limited times for fighting and banned clerical participation in war. سلام الله وهدنة محدودة مرات من الله على القتال ومنعت رجال الدين المشاركة في الحرب. To enforce these limitations the church itself came to conduct warring activity. لفرض هذه القيود وجاءت الكنيسة نفسها لسلوك المتحاربين النشاط. This act associated war with a holy cause, namely the enforcement of peace. هذه الحرب المرتبطة الفعل مع القضية المقدسة ، وهي انفاذ السلام. This association developed into the crusades, the holy cause of rescuing the Holy Land from the Moslems. هذه الجمعية وضعت في الحروب الصليبية ، والقضية المقدسة لانقاذ الارض المقدسة من المسلمين. Pope Urban II preached the first crusade in 1095. البابا أوربان الثاني الذي بشر الحملة الصليبية الأولى في 1095. In either religious or secular versions the crusade has been a part of the church's tradition ever since. في الإصدارات إما دينية أو علمانية كانت جزءا من حملة صليبية تقليد الكنيسة منذ ذلك الحين.

During the Middle Ages it was the sectarians who kept alive the pacifist tradition. خلال العصور الوسطى كان من الطائفيين الذين حافظوا على التقليد حيا السلمي. Groups of Waldensians and Franciscan Tertiaries refused military service. ورفض الوالدان ومجموعات من Tertiaries الفرنسيسكان الخدمة العسكرية. The Cathari were pacifist. كانت الكاثاري السلمي. The Hussite movement developed two branches, a crusading one under blind general Jan Zizka and a pacifist one under Peter Chelciky. وضعت حركة قحة فرعين ، واحد تحت الصليبية يناير أعمى Zizka عام واحد في إطار سلمي Chelciky بيتر.

The period of the Renaissance and Reformation saw assertions of all three attitudes toward war. وشهدت فترة عصر النهضة والاصلاح تأكيدات من جميع المواقف الثلاث المؤدية الى الحرب. Renaissance humanism developed a pacifist impulse, of which Erasmus is one of the most important examples. النهضة الإنسانية المتقدمة دفعة السلمي ، الذي ايراسموس هي واحدة من أهم الأمثلة. Humanist pacifism appealed to such philosophical and theological principles as the common humanity and brotherhood of all persons as children of God, the follies of war, and the ability of rational individuals to govern themselves and their states on the basis of reason. وناشد الإنسانية المسالمة لمثل هذه المبادئ الفلسفية واللاهوتية والإنسانية المشتركة والأخوة لجميع الأشخاص كأبناء الله ، وحماقات من الحرب ، وقدرة الأفراد الرشيد أن يحكموا أنفسهم ودولهم على أساس العقل.

All Protestant churches except the Anabaptists accepted the inherited tradition of the just war. Luther identified two kingdoms, of God and of the world. قبلت جميع الكنائس البروتستانتية إلا قائلون بتجديد عماد التقاليد الموروثة من الحرب فقط. وثر التعرف على اثنين من الممالك ، والله والعالم. While he rejected the idea of crusade, his respect for the state as ordained by God to preserve order and to punish evil in the worldly realm made him a firm supporter of the just war approach. في حين انه رفض فكرة الصليبية ، واحترامه للدولة كما أمر الله للحفاظ على النظام ومعاقبة الشر في عالم الدنيا جعلت منه مؤيدا قويا للحرب عادلة النهج. The Reformed tradition accepted the crusade concept, seeing the state not only as the preserver of order but also as a means of furthering the cause of true religion. قبلت تقليد اصلاحه مفهوم الحرب الصليبية ، ورؤية الدولة ليس فقط باعتباره الحافظ للنظام ولكن أيضا كوسيلة لتعزيز قضية الدين الحقيقي. Zwingli died in a religious war; Calvin left the door open to rebellion against an unjust ruler; and Beza developed not only the right but the duty of Christians to revolt against tyranny. زوينجلي توفي في حرب دينية ؛ كالفين تركت الباب مفتوحا الى التمرد ضد حاكم ظالم ، وبيزا وضعت ليس فقط الحق ، بل من واجب المسيحيين ودفعها إلى الثورة ضد الطغيان. Cromwell's pronouncement of divine blessing on the massacre of Catholics at Drogheda illustrates the crusade idea in English Puritanism. النطق كرومويل البركة الإلهية عن مذبحة الكاثوليك في دروغيدا يوضح فكرة التحفظ والتزمت حملة صليبية في اللغة الإنجليزية.

Alongside the wars of religion of the sixteenth and seventeenth centuries arose the pacifist traditions which for the most part have preserved their opposition to war until the present time. جنبا إلى جنب مع الحروب الدينية في القرنين السادس عشر والسابع عشر نشأت على التقاليد السلمية التي في معظمها حافظت على معارضتهم للحرب حتى الوقت الحاضر. Pacifism emerged as the dominant position of the Anabaptists, who rejected not only the sword of war but also refused to engage in political life. ظهرت المسالمة لأن الموقف المهيمن للقائلون بتجديد عماد ، ليس فقط الذين رفضوا سيف الحرب ولكن أيضا رفض للانخراط في الحياة السياسية. Although their identification of two kingdoms paralleled Luther's analysis closely, the Anabaptists denied that Christians could in any way exercise the sword of the magistrate in the worldly kingdom. على الرغم من تحديد هويتهم اثنين من الممالك يتوازى تحليل لوثر عن كثب ، قائلون بتجديد عماد نفى ان المسيحيين يمكن بأي حال من الأحوال ممارسة سيف القاضي في المملكة الدنيوية. When Alexander Mack organized the Church of the Brethren in 1708, Anabaptism was the major impulse in dialectic with pietism. وكان الكسندر ماك Anabaptism عندما نظمت كنيسة الاخوة في 1708 ، ودفعة كبرى في جدليه مع التقوى. While Quakers, who emerged in the midseventeenth century, distinguished the kingdom of God from that of the world, they did not utterly despair of the world and involved themselves in its political processes up to the point of war. بينما الكويكرز ، الذين ظهروا في القرن midseventeenth ، الموقر مملكة الله من ذلك في العالم ، إلا أنها لا يأس تماما من العالم ، وتشارك نفسها في عملياته السياسية تصل إلى مرحلة الحرب. Appeals to individual conscience played an important role in Quaker nonviolent political activity on behalf of justice and peace. لعبت تناشد ضمير الفرد دورا مهما في النشاط السياسي السلمي كويكر باسم العدالة والسلام. Anabaptists, the immediate predecessors of the Mennonites, were the most withdrawn from participation in government, with the Quakers the least separated. وقد قائلون بتجديد عماد ، السلف المباشر للالمينونايت ، والأكثر انسحبت من المشاركة في الحكومة ، مع فصل الكويكرز الأقل. The Brethren occupied a median position. احتلت الاخوة موقف الوسيط.

Wars in North America, from Puritan conflicts with the Indians through the Revolutionary War to the world wars, have all been defended in religious and secular versions of the just war theory or the crusade idea. الحروب في أميركا الشمالية ، والبروتستانتي من الصراعات مع الهنود خلال الحرب الثورية في الحروب العالمية ، كلها قد دافع في الإصدارات الدينية والعلمانية لنظرية الحرب العادلة أو فكرة الحرب الصليبية. For example, World War I, fought "to make the world safe for democracy," was a secular crusade. على سبيل المثال ، الحرب العالمية الأولى ، قاتل "لجعل العالم آمنا للديمقراطية" ، وكان حربا صليبية علمانية. Throughout the North American experience Mennonites, Brethren, and Quakers maintained a continuing if at times uneven witness against war as well as a refusal to participate in it. في جميع أنحاء المحافظة الشمالية المينونايت التجربة الأميركية ، الاخوة ، وعلى استمرار الكويكرز إذا كان الشاهد أوقات متفاوتة ضد الحرب ، فضلا عن رفضها المشاركة في ذلك. In the twentieth century they have come to be called the historic peace churches. في القرن العشرين فقد أصبحت لديهم ليتم استدعاؤها للكنائس السلام التاريخية.

The nineteenth century saw the formation of a number of national and international pacifist societies. شهد القرن التاسع عشر تشكيل عدد من الجمعيات السلمي الوطني والدولي. The Fellowship of Reconciliation was founded as an interdenominational and international religious pacifist organization on the eve of World War I and established in the United States in 1915. تأسست حركة التصالح كمنظمة السلمي بين الطوائف الدينية والدولية عشية الحرب العالمية الأولى والتي أنشئت في الولايات المتحدة في عام 1915. It continues today as an interfaith activist force for peace. أنها لا تزال اليوم كقوة ناشطة بين الأديان من أجل السلام. In reaction to the horror of World War I and buttressed by an optimistic belief in the rationality of humanity, the period between the world wars saw another wave of pacifist sentiment, both inside and outside the churches. كرد فعل لأهوال الحرب العالمية الأولى ويدعمها الاعتقاد تفاؤلا في العقلانية الإنسانية ، شهدت الفترة ما بين الحربين العالميتين آخر موجة من المشاعر السلمي ، سواء داخل وخارج الكنائس. These efforts to create peace included political means such as the League of Nations and nonviolent pressure such as the activities of Mohandas Gandhi to influence British withdrawal from India. وشملت هذه الجهود لاحلال السلام وسائل سياسية مثل عصبة الأمم والضغط اللاعنفية مثل المهاتما غاندي أنشطة للتأثير على الانسحاب البريطاني من الهند.

Spurred by the growing possibility of a nuclear holocaust and the realization that military solutions do not fundamentally resolve conflicts, the era begun in the late 1960s is experiencing another round of increasing attention to pacifist perspectives. مدعوما من تزايد احتمال وقوع محرقة نووية ، وإدراك أن الحلول العسكرية لا تحل جذريا الصراعات ، عصر بدأت في أواخر 1960s يشهد جولة أخرى من زيادة الاهتمام بالمنظور السلمي. In addition to the historic peace churches, denominations which have traditionally accepted the just war theory or the crusade idea have also issued declarations accepting pacifist positions within their traditions. بالإضافة إلى كنائس السلام التاريخية والطوائف التي قبلت تقليديا نظرية الحرب العادلة أو الفكرة الصليبية قد صدرت ايضا اعلانات قبول مواقف سلمي داخل تقاليدهم. Two significant examples are Vatican II's Pastoral Constitution on the Church in the Modern World, which for the first time endorsed pacifism as compatible with Catholic teaching, and the declaration of the United Presbyterian Church (USA), Peacemaking: The Believer's Calling. مثالين هامة هي دستور الفاتيكان الثاني الرعوية في الكنيسة في العالم المعاصر ، والتي لأول مرة أيدت السلمية على أنها متوافقة مع التعاليم الكاثوليكية ، وإعلان للكنيسة المشيخية المتحدة (الولايات المتحدة) ، صنع السلام : دعوة المؤمن.

Intellectual Basis for Pacifism أساس مبدأ السلام الفكرية

Pacifism may proceed from various pragmatic and utitarian arguments. قد تنطلق من المسالمة مختلف الحجج واقعية وutitarian. Consideration of the destructiveness of modern warfare and the realization that it fails to resolve conflicts can lead to the conclusion that avoidance of war best serves the interests of humanity at all levels, from the individual person to the human race as a whole. ويمكن النظر في القوة التدميرية للحرب الحديثة ، وإدراك أنه فشل في حل الصراعات تؤدي الى استنتاج مفاده ان تجنب الحرب يخدم مصالح البشرية على جميع المستويات ، بدءا من الفرد الى الجنس البشري ككل. The threat of nuclear war has given these arguments particular weight in recent times, resulting in what has been called nuclear pacifism. ونظرا لتهديد الحرب النووية هذه الحجج الوزن ولا سيما في الآونة الأخيرة ، مما أدى إلى ما يسمى المسالمة النووية.

Varying individual and collective impulses may support these arguments. قد متفاوتة نبضات الفردية والجماعية دعم هذه الحجج. Pacifism can appear as the only logical extension of the categorical imperative. يمكن أن تظهر المسالمة تمديد المنطقي الوحيد للضرورة حتمية. Convictions concerning the uniqueness or sanctity of human life, whether based on intuition, logic, or divine revelation, proscribe war. إدانات أو التفرد المتعلقة قدسية الحياة البشرية ، سواء كانت تقوم على المنطق ، والحدس ، أو الوحي الإلهي ، وتحريم الحرب. Others may adopt pacifist suffering not only as a means of unilaterally breaking the chain of violence which more violent acts will only prolong but also as an instrument to touch the conscience of the oppressors and turn them into friends. والبعض الآخر قد تعتمد سلمي المعاناة ليس فقط كوسيلة لكسر سلسلة من جانب واحد من العنف الذي يعمل أكثر عنفا وسوف يطيل فحسب ، بل أيضا كأداة لمسة ضمير الظالمين وتحولهم إلى أصدقاء.

Pacifism informs or is an outgrowth of a number of social and political strategies. يبلغ المسالمة أو هو ثمرة عدد من الاستراتيجيات الاجتماعية والسياسية. Some argue that political measures such as the negotiation of nuclear weapons bans and promotion of international cooperation are more effective than war in promoting peace. يجادل البعض بأن التدابير السياسية مثل التفاوض على حظر الأسلحة النووية وتعزيز التعاون الدولي أكثر فعالية من الحرب فى تعزيز السلام. Nonviolent techniques attempt not only to prevent the outbreak of violence but also to move society, even against its will, toward a more just disposition. تقنيات اللاعنفية محاولة ليس فقط لمنع اندلاع العنف ، ولكن أيضا لتحريك المجتمع ، وحتى ضد ارادته ، نحو التصرف أكثر عدلا. Notable examples are the efforts of Gandhi and the movement of Martin Luther King, Jr., in the United States to acquire civil rights for black people. الأمثلة البارزة هي الجهود التي تبذلها حركة غاندي ومارتن لوثر كنغ الابن ، في الولايات المتحدة للحصول على الحقوق المدنية للسود.

As the dominant view of the early church pacifism stands squarely within the Christian tradition and has theological and biblical bases more specific to Christianity. والرأي السائد في الكنيسة في وقت مبكر المسالمة تقف مباشرة داخل التقليد المسيحي ، والقواعد اللاهوتية والكتابية أكثر تحديدا إلى المسيحية. Pacifists appeal to the authority of the Bible, using specific texts such as the Decalogue and the Sermon on the Mount. دعاة نداء الى السلطة من الكتاب المقدس ، باستخدام نصوص محددة مثل الوصايا العشر وعظة وعلى الجبل. The incarnation and the priestly office of Jesus make his specific teachings authoritative and therefore binding on his followers. التجسد وبريسلي مكتب يسوع جعل تعاليمه محددة موثوقة وبالتالي ملزمة لأتباعه. Pacifism also finds support in broader biblical injunctions such as the call to express God's love to all persons or to witness to the presence of the Kingdom of God on earth. المسالمة كما يرى في دعم أوسع أوامر الكتاب المقدس ، مثل الدعوة للتعبير عن محبة الله لجميع الأشخاص أو شاهدا على وجود مملكة الله على الأرض.

The examples of Jesus and of the early church also support Christian pacifism. الأمثلة على السيد المسيح والكنيسة في وقت مبكر ايضا الدعم المسيحي المسالمة. The incarnation defines Jesus' action as reflective of the will of God. التجسد يعرف يسوع العمل "كما تعكس إرادة الله. The ideas of imitation of Christ and obedience to his command to "follow me" then demand pacifism of those who understand Christians as followers of Jesus. افكار التقليد المسيح والطاعه لقيادته الى "اتبعني" المسالمة ثم الطلب من أولئك الذين يفهمون المسيحيين أتباع يسوع. Following includes specifically the idea that with Jesus they will endure suffering for the kingdom of God without violent resistance. التالي يتضمن على وجه التحديد فكرة ان السيد المسيح مع انها سوف تحمل المعاناة لمملكة الله دون مقاومة عنيفة. Beginning with the generation that experienced Jesus' personal headship, the church of the first century exemplifies obedience to the pacifist example of Jesus. بدءا من الجيل الذي شهد رئاسة يسوع الشخصية ، وكنيسة من القرن الاول تجسد طاعة المثال السلمي يسوع.

Theological motifs central to Christianity also support pacifism. زخارف اللاهوتية المركزية للمسيحية أيضا دعم المسالمة. For one, since life is sacred and a gift from God, no individual has the right to take it. لأحد ، لأن الحياة مقدسة وهدية من الله ، أي فرد له الحق في اتخاذ ذلك. This divine source of life leads directly to the brotherhood of all persons and their divinely given purpose of living for God as his children. هذا المصدر الإلهي للحياة يؤدي مباشرة الى جماعة الاخوان المسلمين من جميع الأشخاص والغرض منها إعطاء الهيا المعيشة في سبيل الله وأولاده. With every human being then either actually or potentially a child of God, no Christian may take the life of a fellow member of the family of God. مع كل إنسان بعد ذلك إما فعلا أو يحتمل أن يكون ابنا لله ، لا يجوز لأي مسيحي أن حياة زميل عضوا من عائلة الله. The presence of the kingdom of God on earth similarly links all persons under God's rule and therefore proscribes violence toward anyone. وجود مملكة الله على الارض وصلات وبالمثل جميع الأشخاص الخاضعين لحكم الله ، وبالتالي يحرم العنف تجاه أي شخص.

JD Weaver دينار اردني ويفر
(Elwell Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)

Bibliography قائمة المراجع
RH Bainton, Christian Attitudes Toward War and Peace; P. Brock, Pacifism in the United States; RG Clouse, ed., War: Four Christian Views; JG Davies, Christians, Politics and Violent Revolution; V. Eller, War and Peace from Genesis to Revelation; J. Ellul, Violence: Reflections from a Christian Perspective; J. Ferguson, The Politics of Love; E. Guinan, ed., Peace and Nonviolence; GF Hershberger, War, Peace, and Nonresistance; AF Holmes, ed., War and Christian Ethics; J.-M. RH Bainton والمواقف المسيحية نحو الحرب والسلام ؛ P. بروك ، مبدأ السلام في الولايات المتحدة ؛ Clouse الحقيقي ، الطبعه ، والحرب : أربعة آراء المسيحي ؛ JG دافيس ، والمسيحيين ، والسياسة ، والثورة العنيفة ؛ خامسا ايلر والحرب والسلام من بينها. سفر التكوين إلى سفر الرؤيا ، J. Ellul والعنف : تأملات من منظور مسيحي ؛ ياء فيرغسون ، والسياسة من الحب ؛ E. Guinan ، الطبعه ، والسلام واللاعنف ؛ GF Hershberger والحرب والسلام ، وغير المقاوم ؛ AF هولمز ، أد. . والحرب والأخلاقيات المسيحية ؛ J.-M. Hornus, It Is Not Lawful for Me to Fight; J. Lassere, War and the Gospel; MC Lind, Yahweh Is a Warrior; GHC Macgregor, The NT Basis of Pacifism; R. McSorley, NT Basis of Peace Making; P. Mayer, ed., The Pacifist Conscience; WR Miller, Non-Violence: A Christian Interpretation; G. Nuttall, Christian Pacifism in History; Hornus ، إنه لا يجوز قانونا لمكافحة بالنسبة لي ؛ J. Lassere والحرب والانجيل ؛ MC يند ، الرب هو محارب ؛ GHC ماكجريجور ، NT الأساس من مبدأ السلام ؛ ر McSorley ، NT أساس صنع السلام ؛ P. ماير ، الطبعه ، والرأي السلمي ؛ WR ميلر ، اللاعنف : التفسير المسيحي ؛ G. نوتال ، مبدأ السلام المسيحية في التاريخ ؛

CG Rutenber, The Dagger and the Cross; G. Sharp, Exploring Nonviolent Alternatives and The Politics of Nonviolent Action; RJ Sider, Christ and Violence; RK Ullman, Between God and History; A. Weinberg and L. Weinberg, ed., Instead of Violence; JC Wenger, Pacifism and Biblical Nonresistance; JH Yoder, Nevertheless: Varieties of Religious Pacifism, The Original Revolution, and The Politics of Jesus. CG Rutenber ، والخنجر والصليب ؛ G. شارب ، واستكشاف البدائل اللاعنفية وسياسة العمل اللاعنفي ؛ RJ سدر ، المسيح والعنف ؛ RK أولمان ، بين الله والتاريخ ، ألف ولام واينبرغ واينبرغ ، الطبعه ، وبدلا من ذلك. العنف ؛ JC فينغر ، مبدأ السلام وغير المقاوم الكتاب المقدس ؛ JH يودر ، ومع ذلك : اصناف من مبدأ السلام الديني ، والثورة الأصلية ، وسياسة يسوع.

This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية