The term scholasticism (from the Latin schola, "school") refers properly both to the doctrine and method of teaching in the medieval European schools and to their successive revivals to the present day. ومصطلح المدرسية (من اللاتينية schola ، "المدرسة") تشير بشكل صحيح على حد سواء لمذهب وطريقة التدريس في المدارس الأوروبية في القرون الوسطى ، والإحياء على التوالي وحتى يومنا هذا. As a method, scholasticism involves (1) the close, detailed reading (lectio) of a particular book recognized as a great or authoritative work of human or divine origin--for example, Aristotle in logic, Euclid in geometry, Cicero in rhetoric, Avicenna and Galen in medicine, the Bible in theology-- and (2) the open discussion (disputatio) in strict logical form of a relevant question (quaestio) arising from the text. كوسيلة من وسائل ، ويشمل المدرسية (1) وثيقة ، قراءة مفصلة (lectio) من كتاب معين كما اعترف عمل عظيم أو مخول من أصل الإنسان أو الالهي -- على سبيل المثال ، فإن أرسطو في المنطق ، وإقليدس في الهندسة ، وشيشرون في الخطابة ، ابن سينا وجالينوس في الطب ، والكتاب المقدس في اللاهوت -- و (2) مناقشة مفتوحة (disputatio) في شكل منطقي صارم لمسألة ذات الصلة (quaestio) الناشئة عن النص. As a doctrine, scholasticism refers to the kind of philosophy, theology, medicine, and law (canon and civil) taught by the faculties responsible for these disciplines. كعقيدة ، مدرسية تشير الى نوع من الفلسفة واللاهوت ، والطب ، والقانون (الكنسي والمدني) درس من قبل المسؤولين عن هذه الكليات التخصصات. These four faculties constituted the medieval universities that began to be organized in the 12th century, beginning in Bologna, Paris, and Oxford. وتشكل هذه الكليات الأربع جامعات القرون الوسطى التي بدأت تنظم في القرن 12th ، بداية في بولونيا ، باريس ، واكسفورد.
The most important faculties, however, were arts (philosophy) and theology, and the term scholasticism is usually understood in the context of those disciplines. أهم الكليات ، ومع ذلك ، كانت الفنون (الفلسفه) واللاهوت ، وعادة ما يفهم من مصطلح المدرسية في سياق تلك التخصصات.
The basic philosophy of the faculty of arts was Aristotelian because the greatest and most authoritative books in philosophy were believed to be Aristotle's. كانت الفلسفة الأساسية لكلية الفنون أرسطو كان يعتقد أنه أعظم الكتب وأكثرها سلطة في الفلسفة أن أرسطو. Aristotle, however, was interpreted differently by different professors depending on the commentaries used, notably those of "the Commentator," Averroes; the Christian Neoplatonist, Saint Augustine; or the pagan Neoplatonist, Avicenna. ارسطو ، ومع ذلك ، كان تفسيرا مختلفا من قبل أساتذة مختلفة اعتمادا على التعليقات المستخدمة ، ولا سيما من "المعلق" ابن رشد ، والأفلاطونية الحديثة المسيحي ، القديس أوغسطين ، أو الأفلاطونية الحديثة وثنية ، وابن سينا.
| BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن ديني معلومات مصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300 |
| E-mailالبريد الإلكتروني |
Scholasticism is generally divided into three periods: medieval scholasticism, extending from Boethius (5th-6th century) to the 16th century, with its Golden Age in the 13th century; "second scholasticism," beginning in the 16th century with Thomas de Vio Cajetan, Conrad Koellin, Peter Crokert, Francesco de Vittoria, and Francisco Suarez; and neoscholasticism, beginning in the early 19th century, given impetus by the encyclical Aeterni Patris (1879) of Pope Leo XIII, and continuing at least until the Second Vatican Council (1962-65). وتنقسم عموما المدرسية في ثلاث فترات : مدرسية العصور الوسطى ، وتمتد من Boethius (5 - 6 القرن) إلى القرن 16 ، مع عصرها الذهبي في القرن 13th ؛ "المدرسية الثانية ،" في بداية القرن 16 مع فيو كاجتان توماس دي كونراد Koellin ، بيتر Crokert ، فرانشيسكو دي فيتوريا ، وفرانسيسكو سواريز ، وneoscholasticism ، في بداية القرن 19 في وقت مبكر ، أعطت زخما من Patris Aeterni المنشور (1879) من البابا لاوون الثالث عشر ، واستمرار على الاقل حتى المجمع الفاتيكاني الثاني (1962 -65).
In a stricter sense, scholasticism began with the Sentences (c.1150) of Peter Lombard, the Decretum (c.1150) of Gratian, and the flood of new Latin translations of classical philosophers, including all of Aristotle, made from Greek and Arabic throughout the second half of the 12th century. أكثر صرامة في المعنى ، وبدأ المدرسية مع الجمل (c.1150) من بيتر لومبارد ، وDecretum (c.1150) من gratian ، وطوفان من وترجمة لاتينية جديدة من الفلاسفة الكلاسيكية ، بما في ذلك كل من ارسطو ، مصنوعة من اليونانية والعربية طوال النصف الثاني من القرن 12th. Assimilation of this new learning took place in the universities of the 13th century through the genius of the Dominicans Saint Albertus Magnus and his great pupil Thomas Aquinas, whose Summa Theologicae is widely regarded as the pinnacle of scholastic theology; and of the Franciscans Saint Bonaventure, John Duns Scotus, and William of Occam (early 14th century), who challenged the Dominican school. هذا الاستيعاب جديدة للتعلم وقعت في الجامعات من القرن 13th من خلال عبقرية ألبيرتوس ماغنوس الدومينيكان وسانت الكبير التلميذ توما الأكويني ، الذي يعتبر على نطاق واسع الخلاصه Theologicae بأنها الذروة في اللاهوت المدرسي ، وللبونافنتور سانت الفرنسيسكان ، جون دونس سكوت ، ويليام من أوكام (القرن 14 في وقت مبكر) ، الذي طعن في الجمهورية الدومينيكية المدرسة.
With the multiplication of universities between the 14th and 16th centuries came a decline in the standard of teaching and the caliber of teachers, and a "logicism" or formalism of thought that aroused the animosity of a new humanism that arose mainly outside university circles. مع تكاثر الجامعات بين القرنين 14 و 16 وجاء الانخفاض في مستوى التدريس والمدرسين العيارات ، و "logicism" الشكلية أو من يعتقد أن أثارت العداء للإنسانية الجديدة التي تنشأ أساسا خارج الاوساط الجامعية. The term scholasticism then began to be used in a derogatory sense. ومصطلح المدرسية ثم بدأت لاستخدامها في شعور مهينة.
The rise of Modernism in the Roman Catholic church after 1900, however, resulted in a multiplicity of ecclesiastical condemnations, a legislated Thomism, and a failure to realize the hopes of Leo XIII. صعود الحداثة في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية بعد عام 1900 ، ومع ذلك ، أسفر عن عدد وافر من الادانات الكنسيه ، وهو Thomism المشرع ، وفشل في تحقيق آمال لاوون الثالث عشر. Despite this and two world wars, much fruitful work was accomplished by outstanding scholars, numerous periodicals, and editors of historical texts, including the critical edition of the works of Aquinas (the Leonine Edition). على الرغم من الحروب هذا العالم والثانية ، وقد أنجز الكثير من العمل المثمر من قبل العلماء البارزين ، العديد من الدوريات ، ومحرري النصوص التاريخية ، بما في ذلك طبعة نقدية لاعمال الاكويني (طبعة اسدى). Among the great number of modern scholars who called themselves Thomists (but not neo-Thomists or neoscholastics) were Jacques Maritain, Etienne Gilson, Martin Grabmann, and Yves Congar. من بين عدد كبير من علماء الحديث الذين اطلقوا على انفسهم Thomists (ولكن ليس النيو Thomists أو neoscholastics) وجاك ماريتان ، اتيان جيلسون ، Grabmann مارتن ، وCongar إيف.
For reasons still not fully understood, a decided reaction against Aquinas and neoscholasticism occurred in the 1960s. لأسباب لا تزال غير مفهومة تماما ، وقرر رد فعل ضد الاكويني وneoscholasticism حدث في 1960s. Some have erroneously associated this with the Second Vatican Council, which turned people's minds toward social rather than doctrinal issues. ويرتبط بعض خطأ هذا مع المجمع الفاتيكاني الثاني ، والتي تحولت عقول الناس تجاه الاجتماعية بدلا من المسائل الفقهية. Aquinas was, however, the only scholastic doctor mentioned by name in all the conciliar documents. وكان الاكويني ، ومع ذلك ، فإن الطبيب الوحيد الدراسيه المذكورة بالاسم في جميع الوثائق المجمعية. The real reasons for the decline of neoscholasticism must be sought in the wider sociological and psychological concerns of contemporary society. ويجب البحث عن الأسباب الحقيقية لتراجع neoscholasticism في اهتمامات أوسع الاجتماعية والنفسية للمجتمع المعاصر.
James A. Weisheipl جيمس أ. Weisheipl
Bibliography قائمة
المراجع
Cassidy, Frank
P., Molders of the Medieval Mind (1944; repr., 1966); Congar, Yves, A History of
Theology (1968); Gilson, Etienne, The Christian Philosophy of Saint Thomas
Aquinas (1957) and History of Christian Philosophy in the Middle Ages (1955);
McInerny, RM, ed., New Themes in Christian Philosophy (1968); Pieper, Josef,
Scholasticism: Personalities and Problems of Medieval Philosophy, trans.
كاسيدي ، فرانك P. ، المفككون العقل في العصور الوسطى (1944 ؛ repr ، 1966) ؛
Congar ، إيف ، تاريخ من اللاهوت (1968) ؛ جيلسون ، اتيان ، والفلسفة المسيحية
القديس توما الاكويني (1957) وتاريخ المسيحية الفلسفة في العصور الوسطى (1955) ؛
McInerny ، RM ، الطبعه ، مواضيع جديدة في الفلسفة المسيحية (1968) ؛ بيبر ، جوزيف
، المدرسية : شخصيات ومشاكل فلسفة العصور الوسطى ، العابرة. by Richard and Clara Winston (1960);
Smalley, Beryl, The Becket Conflict and the Schools: A Study of Intellectuals in
Politics (1973); Weinberg, JR, A Short History of Medieval Philosophy
(1964). بقلم ريتشارد وينستون كلارا (1960) ؛ سمالي ، بريل ، والصراع بيكيت
والمدارس : دراسة من المثقفين في السياسة (1973) ؛ واينبرغ ، JR ، لمحة تاريخية
موجزة عن فلسفة العصور الوسطى (1964).
This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية