In his Summa Theologiae (1267-73) Saint Thomas Aquinas presented a synthesis of Aristotelian logic and Christian theology that was to become the basis of Roman Catholic doctrine on a wide variety of subjects. في الخلاصة اللاهوتية له (1267-1273) قدم القديس توما الاكويني تجميعا للمنطق الأرسطي واللاهوت المسيحي الذي كان سيصبح أساس العقيدة الكاثوليكية الرومانية على تشكيلة واسعة من المواضيع. Thomas divided his work into three parts, the first dealing with the existence and nature of God and the universe he created, the second with human activity and ethics, and the third with Christ and the sacraments. توماس عمله مقسمة الى ثلاثة أجزاء ، الأول يتناول وجود وطبيعة الله والكون خلقه ، والثاني مع النشاط البشري والأخلاق ، والثالثة مع المسيح والأسرار. Each part is made up of a series of open questions, in answer to which he presents his opponents' arguments as well as his own before refuting the former. يتكون كل جزء من سلسلة من الأسئلة المفتوحة ، وذلك ردا على الحجج التي يطرحها خصومه فضلا عن بلده قبل دحض السابق. Demonstrated throughout is Thomas's conviction that there can be no contradiction between the truths of faith, based on divine revelation, and those of human reason. أظهرت طوال اقتناع توماس أنه لا يمكن أن يكون هناك تناقض بين حقائق الايمان ، وعلى أساس الوحي الإلهي ، وتلك من العقل البشري.
| BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن ديني معلومات مصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300 |
| E-mailالبريد الإلكتروني |
Aquinas was born of a noble family in Roccasecca, near Aquino, and was educated at the Benedictine monastery of Monte Cassino and at the University of Naples. الاكويني ولدت من عائلة نبيلة في Roccasecca ، بالقرب من اكينو ، وتلقى تعليمه في دير مونتي كاسينو البينديكتين وفي جامعة نابولي. He joined the Dominican order while still an undergraduate in 1243, the year of his father's death. التحق أجل الجمهورية الدومينيكية في حين لا يزال الجامعي في 1243 ، سنة وفاة والده. His mother, opposed to Thomas's affiliation with a mendicant order, confined him to the family castle for more than a year in a vain attempt to make him abandon his chosen course. والدته ، تعارض توماس الانتماء للمتسول مع النظام ، محصورة بينه وبين القلعة الأسرة لأكثر من عام في محاولة يائسة لتجعل منه التخلي عن المسار الذي اختاره. She released him in 1245, and Aquinas then journeyed to Paris to continue his studies. إطلاق سراحها له في 1245 ، ثم سافر والاكويني الى باريس لمتابعة دراسته. He studied under the German Scholastic philosopher Albertus Magnus, following him to Cologne in 1248. درس اللغة الألمانية تحت الدراسيه الفيلسوف ألبيرتوس ماغنوس ، بعد له كولونيا في 1248. Because Aquinas was heavyset and taciturn, his fellow novices called him Dumb Ox, but Albertus Magnus is said to have predicted that "this ox will one day fill the world with his bellowing." لأن الاكويني كان ممتلئ الجسم وقليل الكلام ، ودعا زملائه المبتدئين له الثور البكم ، ولكن يقال Albertus ماغنوس لوتوقع ان "هذا الثور في يوم من الأيام ملء العالم مع bellowing له".
In 1256 Aquinas was awarded a doctorate in theology and appointed professor of philosophy at the University of Paris. في 1256 حصل على جائزة الاكويني على شهادة الدكتوراه في اللاهوت وعين أستاذا للفلسفة في جامعة باريس. Pope Alexander IV (reigned 1254-1261) summoned him to Rome in 1259, where he acted as adviser and lecturer to the papal court. استدعى البابا الكسندر الرابع (سادت 1254-1261) له الى روما في عام 1259 ، حيث عمل كمستشار ومحاضر في البلاط البابوي. Returning to Paris in 1268, Aquinas immediately became involved in a controversy with the French philosopher Siger de Brabant and other followers of the Islamic philosopher Averroës. العودة الى باريس في 1268 ، الاكويني على الفور أصبح طرفا في الجدل مع الفيلسوف الفرنسي دي برابانت Siger وغيرها من أتباع ابن رشد الفيلسوف الإسلامي.
Averroism threatened the integrity and supremacy of Roman Catholic doctrine and filled orthodox thinkers with alarm. رشديه هدد سلامة وسيادة المذهب الكاثوليكي والارثوذكسي شغل المفكرين بجزع. To ignore Aristotle, as interpreted by the Averroists, was impossible; to condemn his teachings was ineffectual. تجاهل ارسطو ، كما فسرتها Averroists ، مستحيل ؛ لادانة تعاليمه كانت غير فعالة. He had to be reckoned with. كان عليه أن يحسب لها حساب. Albertus Magnus and other scholars had attempted to deal with Averroism, but with little success. وكان Albertus ماغنوس وغيره من العلماء حاولوا التعامل مع رشديه ، ولكن دون نجاح يذكر. Aquinas succeeded brilliantly. الاكويني نجحت ببراعة.
Reconciling the Augustinian emphasis upon the human spiritual principle with the Averroist claim of autonomy for knowledge derived from the senses, Aquinas insisted that the truths of faith and those of sense experience, as presented by Aristotle, are fully compatible and complementary. التوفيق بين التركيز على مبدأ Augustinian الروحي الإنسان مع المطالبة Averroist من الحكم الذاتي للالمعرفة المستمدة من الحواس ، الاكويني اصر ان حقائق الايمان والشعور تلك التجربة ، كما قدمه أرسطو ، متوافقة تماما ومتكاملة. Some truths, such as that of the mystery of the incarnation, can be known only through revelation, and others, such as that of the composition of material things, only through experience; still others, such as that of the existence of God, are known through both equally. يمكن أن يعرف بعض الحقائق ، مثل ان من سر التجسد ، إلا عن طريق الوحي ، وغيرها ، مثل تلك التي لتكوين الأشياء المادية ، إلا من خلال التجربة ، والبعض الآخر لا يزال ، مثل وجود الله ، هي من خلال كل من يعرف على قدم المساواة. All knowledge, Aquinas held, originates in sensation, but sense data can be made intelligible only by the action of the intellect, which elevates thought toward the apprehension of such immaterial realities as the human soul, the angels, and God. جميع المعارف ، التي عقدت الاكويني ، ينبع من الإحساس ، ولكن يمكن توفير البيانات واضح المعنى إلا من خلال عمل الفكر ، الفكر الذي يرفع نحو التخوف من الحقائق غير المادية مثل النفس البشرية ، والملائكة ، والله. To reach understanding of the highest truths, those with which religion is concerned, the aid of revelation is needed. للوصول إلى فهم الحقائق من أعلى ، وتلك التي تعنى الدين ، وهناك حاجة لمساعدة من الوحي. Aquinas's moderate realism placed the universals firmly in the mind, in opposition to extreme realism, which posited their independence of human thought. وضعت الواقعية الاكويني معتدل المسلمات راسخا في الأذهان ، في المعارضة الى الواقعية الشديدة ، والتي افترض استقلالها من الفكر الانساني. He admitted a foundation for universals in existing things, however, in opposition to nominalism and conceptualism. اعترف أساسا لالمسلمات في الأشياء الموجودة ، ولكن في المعارضة الى الاسميه وconceptualism.
Aquinas left Paris in 1272 and proceeded to Naples, where he organized a new Dominican school. الاكويني غادر باريس في 1272 وانتقل الى نابولي ، حيث نظمت مدرسة الجمهورية الدومينيكية جديدة. In March 1274, while traveling to the Council of Lyon, to which he had been commissioned by Pope Gregory X, Aquinas fell ill. في آذار 1274 ، بينما كان مسافرا الى المجلس ليون ، الذي كان قد كلف من قبل البابا غريغوري العاشر ، الاكويني سقط مريضا. He died on March 7 at the Cistercian monastery of Fossanova. توفي في 7 آذار في دير سسترسن من Fossanova.
Aquinas was canonized by Pope John XXII in 1323 and proclaimed a Doctor of the Church by Pope Pius V in 1567. وكان الاكويني طوب البابا يوحنا الثاني والعشرون عام 1323 وأعلن طبيب من الكنيسة من قبل البابا بيوس الخامس في 1567.
Aquinas's accomplishment was immense; his work marks one of the few great culminations in the history of philosophy. وكان الاكويني الإنجاز الهائل ، والعمل له واحدة من علامات culminations العظيم القليلة في تاريخ الفلسفة. After Aquinas, Western philosophers could choose only between humbly following him and striking off in some altogether different direction. بعد الاكويني ، ويمكن أن الفلاسفة الغربيين سوى الاختيار بين بتواضع التالية له وشطب بعض في اتجاه مختلف تماما. In the centuries immediately following his death, the dominant tendency, even among Roman Catholic thinkers, was to adopt the second alternative. في القرون التالية وفاته على الفور ، وكان الاتجاه السائد ، حتى في أوساط المفكرين الروم الكاثوليك ، على اعتماد الخيار الثاني. Interest in Thomist philosophy began to revive, however, toward the end of the 19th century. بدأ الاهتمام في الفلسفة Thomist لاحياء ومع ذلك ، في نهاية القرن 19. In the encyclical Aeterni Patris (Of the Eternal Father, 1879), Pope Leo XIII recommended that St. Thomas's philosophy be made the basis of instruction in all Roman Catholic schools. في Patris Aeterni المنشور (الأب الخالدة ، 1879) ، أوصى البابا لاوون الثالث عشر أن فلسفة سانت توماس تكون أساس للتعليم في جميع المدارس الكاثوليكية الرومانية. Pope Pius XII, in the encyclical Humani Generis (Of the Human Race, 1950), affirmed that the Thomist philosophy is the surest guide to Roman Catholic doctrine and discouraged all departures from it. البابا بيوس الثاني عشر ، في المنشور الفريدة اإلنسانية (للجنس البشري ، 1950) ، وأكد أن فلسفة Thomist هو أضمن دليل لمذهب الروم الكاثوليك وتثبيط جميع الخروج منه. Thomism remains a leading school of contemporary thought. Thomism لا تزال مدرسة رائدة في الفكر المعاصر.
Among the thinkers, Roman Catholic and non-Roman Catholic alike, who have operated within the Thomist framework have been the French philosophers Jacques Maritain and Étienne Gilson. بين المفكرين والكاثوليكية الرومانية والكاثوليكية غير الرومانية على حد سواء ، الذين كانوا يعملون في إطار Thomist وقد الفرنسي جاك ماريتان الفلاسفة وإتيان جيلسون.
St. Thomas was an extremely prolific author, and about 80 works are ascribed to him. وكان سانت توماس مؤلف غزير للغاية ، وترجع حوالي 80 يعمل له. The two most important are Summa Contra Gentiles (1261-64; trans. On the Truth of the Catholic Faith,1956), a closely reasoned treatise intended to persuade intellectual Muslims of the truth of Christianity; and Summa Theologica (Summary Treatise of Theology, 1265-73), in three parts (on God, the moral life of man, and Christ), of which the last was left unfinished. Summa Theologica has been republished frequently in Latin and vernacular editions. وهما أهم الخلاصه الوثنيون كونترا (1261-1264 ؛ العابرة على حقيقة الايمان الكاثوليكي ، 1956) ، وهو مسبب عن كثب يقصد الاطروحه لإقناع المسلمين الفكرية للحقيقة المسيحية ، والخلاصه theologica (ملخص اطروحة في علم اللاهوت ، 1265-1273) ، في ثلاثة أجزاء (على الله ، الحياة المعنوية للانسان ، والسيد المسيح) ، الذي كان ترك الماضي لم تنته بعد. تم نشرها الخلاصه theologica كثيرا في الطبعات اللاتينية والعامية.
Neo-Thomism من المحافظين الجدد thomism
This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية