العرب

معلومات عامة

مصطلح يشير الى العرب من الشعوب العربية كما ان اتكلم لغتهم الاصليه.

أ سامية الناس شأنه في ذلك شأن اليهود (انظر للسامية) ، والعرب في شكل الجزء الأكبر من سكان الجزائر ، البحرين ، مصر ، العراق ، الاردن ، الكويت ، لبنان ، ليبيا ، المغرب ، عمان ، قطر ، المملكه العربية السعودية ، السودان ، سوريا ، تونس ، الامارات العربية المتحدة ، واليمن.

وبالاضافة الى ذلك ، هناك حوالي 1،7 مليون دولار العرب الفلسطينيين الذين يعيشون تحت الحكم الإسرائيلي في الضفة الغربية وقطاع غزة ، والاراضي التي احتلتها اسرائيل عام 1967 خلال الحرب العربية الاسرائيلية (انظر الحروب العربية - الاسرائيلية) ، واكثر من 700000 المواطنين العرب في اسرائيل.

تقديرات من مجموع السكان العرب في البلدان المذكورة اعلاه تتراوح بين 175 الى 200 مليون دولار.

الغالبيه العظمى من العرب المسلمين ، ولكن هناك اعداد كبيرة من المسيحيين العرب في مصر (انظر الكنيسة القبطيه) ، لبنان ، وسوريا وبين الفلسطينيين.

من الناحية الجغرافية في العالم العربي وشمال افريقيا وتشمل الجزء الاكبر من الشرق الأوسط (باستثناء تركيا وإسرائيل وإيران) ، وهي منطقة كانت مركزا للحضارة ومفترق طرق التجارة منذ اوقات قبل التاريخ.

نؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 1،000
البريد الإلكتروني

تأريخ العرب

اشارات الى العرب والبدو ورعاة الابل لشمال العربية تظهر في النقوش الاشوريه من القرن التاسع قبل الميلاد.

في وقت لاحق اسم تطبق على جميع سكان الجزيرة العربية.

من وقت لآخر الممالك العربية نشأت على هامش الصحراء ، بما في الانباط في البتراء في جنوب الاردن في القرن 2D قبل الميلاد ، وتدمر في وسط سوريا في القرن ثلاثية الابعاد ، ولكن لم الامبراطوريه العربية الكبرى حتى ظهر الاسلام ظهرت في السابع القرن.

على الرغم من ان غالبية المسلمين اليوم ليست للعرب ، الدين ولدت في شبه الجزيرة العربية واللغة العربية هي اللغة الأم.

مكة المكرمه ، مكان الحج الدينية للقبائل العربية الغربية ومركز تجاري على الطريق بين جنوب الجزيرة العربية والمناطق الحضريه حضارات شرق البحر الابيض المتوسط ومنها العراق ، مهد نبي الاسلام ، محمد بن عبد الله (c.570 - 632 ميلادية) ؛ المسلمين الجدول الزمني يبدأ رحلته الى المدينة المنوره في 622 لانه شهد تأسيس منفصل المجتمع المسلم.

وبحلول وقت وفاة محمد ، ومكة المكرمه ما يقرب من جميع القبائل من شبه الجزيرة قبل الاسلام.

بعد قرن من أراضي الإسلام ، في ظل القيادة العربية ، وتمتد من اسبانيا في الغرب عبر شمال افريقيا ومعظم الحديث في الشرق الأوسط وآسيا الوسطى وشمال الهند.

كان هناك اثنان كبيرة السلالات الاسلامية من أصل عربي ، umayyads (661-750) ، تمحورت في دمشق ، والدولة العباسيه (750-1258) ، الذي كان رأس المال بغداد.

الاموي معظم الحكام العرب اصروا على اسبقيه على غير العرب ، المتحولون الى الإسلام ، في حين ان الخليفه العباسي قبلت من حيث المبدأ من العرب وغير العرب ، مسلمين والمساواة.

وعند بلوغه الذروة في الثامنة والتاسعه قرون ، وكان الخليفه العباسي الغنيه للغاية ، التي تسيطر على طرق التجارة بين اسيا واوروبا.

ازدهرت الحضارة الاسلامية خلال الفترة العباسيه على الرغم من الوحدة السياسية للالخلافة في كثير من الاحيان الى تحطيم منافس السلالات.

الفلسفه اليونانيه الى اللغة العربية وأسهمت في توسيع العربية - الفارسيه الاسلامية المنح الدراسيه.

الأطروحات الاسلامية على الطب ، والفلسفه ، والعلوم ، بما فيها اللغة العربية من ترجمات افلاطون وارسطو ، وتأثر الى حد كبير من المفكرين المسيحيين في أوروبا في القرن الثاني عشر عن طريق اسبانيا المسلمه.

قوة العباسي الاسرة العربية انخفض من القرن العاشر فصاعدا بسبب السياسية الداخلية والتناحرات الدينية وانتصارات من قبل الصليبيين المسيحيه الاوروبية التي تسعى الى استعادة الأراضي المفقودة الى الاسلام.

احتلال المغول من القرن الثالث عشر وأدت الى تدمير الخلافة العباسيه في 1258 وفتح الطريق لفي نهاية المطاف الى ارتفاع كبير من المسلمين الامبراطوريه التركية المعروفة باسم الامبراطوريه العثمانيه.

اتخذ العثمانيون القسطنطينيه (اسطنبول) من البيزنطيين في 1453 واتخذت من السيطرة على الشرق الاوسط العربي وشمال افريقيا من اكثر بحلول نهاية القرن السادس عشر.

العرب لا تزال من المواضيع العثمانيه الاتراك لاكثر من 300 عاما -- في القرن العشرين.

العالم العربي اليوم هو نتاج انخفاض العثمانيه ، الاستعمار الاوروبي ، والمطالب العربية من اجل التحرر من الاحتلال الاوروبي.

في بداية الحرب العالمية الاولى كل من شمال افريقيا في إطار الفرنسية (الجزائر ، تونس ، المغرب) ، والايطاليه (ليبيا) ، او البريطانية (مصر) السيطرة.

بعد الحرب العالمية الاولى عصبة الامم تقسيم الاراضي العربية التي ظلت العثمانيه خلال الحرب بين بريطانيا وفرنسا ، على اساس ان كل سلطة من شأنه ان يشجع تنمية شعوب المنطقة في اتجاه الحكم الذاتي.

العراق وفلسطين (بما في ذلك الجزء من ما هو الان الاردن) ذهب الى بريطانيا ، وسوريا ولبنان الى فرنسا.

بريطانيا قد اقترح على القادة العرب خلال الحرب ان اسرائيل سوف تدرج في المناطق العربية لاعطاء تقرير المصير ، ولكن المسؤولين البريطانيين في المنطقة وعدت بعد ذلك الى الحركة الصهيونية ، الذى دعا الى دولة يهوديه هناك.

الاراضي العربية التي نالت استقلالها في مراحل بعد الحرب العالمية الثانية ، في بعض الاحيان ، كما هو الحال في الجزائر ، بعد كفاح طويل ومرير.

جزء كبير من فلسطين واصبحت دولة اسرائيل في ايار / مايو 1948 ، وتهيئة الساحة للصراع العربي الاسرائيلي ، في الحروب الخمسة التي وقعت (1948-49 ، 1956 ، 1967 ، 1973 ، و1982) ، وتسهم في رفع لل منظمة التحرير الفلسطينية) ، التي اكتسبت اهمية بعد الخسائر المذله العربية في حرب 1967.

الناس والاقتصاد

العرب تقليديا يعتبر البدو ، وتجسدها من البدو العربية.

رسم صورة نمطيه للعرب اليوم استخدام صورة البدوي أو شيخ قبيلة ، وعادة ما يضر مع القصد.

في الواقع ، من الصعب التعميم في العرب من حيث المظهر أو طريقة حياة.

البدو هم اقل من 10 فى المائة من مجموع السكان العرب.

معظم المجتمعات العربية تحضرا بشدة ، وخاصة الدول الغنيه بالنفط من شبه الجزيرة العربية.

وهذا عكس الصورة النمطيه للصحراء العربية يعزى الى حد كبير الى حقيقة ان ليس هناك اي اذا كانت الزراعة في هذه المجتمعات.

الرئيسية الفلاحين من السكان توجد في بلدان مثل مصر ، سوريا ، الجزائر ، والعراق ، حيث توجد المياه اللازمة للري ، ولكن حتى هناك من الصعب التعميم.

جميع هذه الدول والتجمعات الحضريه الثقيلة ؛ القاهرة ، على سبيل المثال ، يبلغ عدد سكانها 14 مليون دولار ، وهو لا يزال في التوسع.

ككل ، ومن ثم ، المجتمع العربي اليوم هو اكثر كثافه في المناطق الحضريه منها في المناطق الريفيه ، ونتيجة لالكبرى السياسية والاقتصادية والتغيرات الاجتماعية التي حدثت في القرن الماضي.

بالاضافة الى ذلك ، هناك اختلافات هامة فى وجهات النظر السياسية والدينية بين العرب.

وفي خضم هذا التنوع العنصرين الأساسيين في الاتحاد معظم العرب هي اللغة العربية والاسلام.

على الرغم من يتحدث العربية تختلف من بلد الى آخر ، فان لغات مكتوبة أشكال ثقافية اساسا لجميع العرب.

الاسلام يفعل نفس الشيء بالنسبة للكثيرين ، مع العربية هي لغة القرآن ، وكشفت كلمة الله عن طريق النبي محمد.

معظم العرب المسلمين السنة (انظر السنة).

الشيعه هم اقلية.

تقسيم الاسلام الى قسمين الفروع الرئيسية هى نتيجة للنزاع على الخلافة على الخلافة التي تعود الى القرن السابع ، وأدى الى بعض الاختلافات الفقهية بين فرعي.

الرئيسية الشيعي البلاد غير العربية ، إيران ، ولكن هناك اعدادا كبيرة من الشيعه في العراق (حيث تشكل غالبية) وفي لبنان (الشيعه فيها الآن اكبر جماعة دينية واحدة).

الشيعه التوترات ويعود ذلك جزئيا الى جهود ايرانيه لتعزيز الاسلام الشيعي في أعقاب ثورة 1979 التي جلبت آية الله روح الله الخميني الى السلطة وذلك جزئيا إلى حقيقة أن الشيعه ، من تشكيل المجلس الاقتصادي الطبقة الدنيا من المجتمع في العديد من الدول العربية المتحدة ، تشعر بأنها تعرضت للتمييز ضد من قبل الاغلبيه السنيه.

ورغم ان العرف القبلي في الحياة قد اختفت تقريبا ، والقبلية وقيمها وهويتها في الابقاء على قدر من الاهميه ، لا سيما عندما يرتبط الاسلام.

النسب من العشيره من النبي محمد او من واحدة من اولى القبائل العربية على قبول الاسلام لا يزال يحمل هيبة كبيرة.

العديد من القرى والمدن تحتوي على ابرز الأسر المشتركة مع وصلات الى القبلية الجدود.

روابط الدم تساهم في تشكيل الفصائل السياسية.

هذه الانواع من العلاقات هي اقل انتشارا في المدن ، حتى هناك ، ومع ذلك ، مما يؤدي الأسر قد تسعى الى intermarry ابنائهم للحفاظ على السندات التقليديه ، وكثير من الاسر الحضريه الابقاء على روابط الى قراهم.

ومع ذلك ، فإن أهمية القرابه ضعفت من التوسع السريع فى المجتمع الحضرى ، من خلال النظم التعليميه الحديثة ، وانشاء الحكومات المركزية البيروقراطيه التي غالبا ما تكون المصدر الرئيسي لفرص العمل لخريجي الجامعات.

كثير من الشباب المتعلمين في اختيار الازواج من بين زملاء زميل ، وهو تطور يعكس وخاصة توسيع نطاق الفرص التعليميه والمهنيه للمرأة.

ليس من غير المألوف بالنسبة للشباب الى ان تصبح مشاركة وبعد ذلك الانتظار سنة أو سنتين على الزواج لأنهم لا يستطيعون ايجاد المساكن المناسبه او دفع ثمنها فورا.

في الماضي من شأنه ان العروس قد اصبحت جزءا من أسرة الزوج بيته ، لا يزال العرف المتبع في العديد من القرى.

وهذا المعدل السريع للتحضر والتغيير الاجتماعي وقد تشجعت القيود الاقتصادية التي وجدت في العديد من المجتمعات العربية.

وباستثناء النفط ، هناك عدد قليل من الموارد الطبيعيه اللازمة للاستغلال لاغراض التنمية الصناعية.

الانتاجية الزراعية عالية عموما في البلدان العربية ، ولكن على الاراضي المنتجة نادرة في بعض المناطق بسبب عدم وجود المياه ، والجفاف وارتفاع الطلب قد زاد من امكانيه النزاعات حول الموارد الماءيه المشتركة بين دول الجوار.

فرص اقل في مجال الزراعة ، بالاضافة الى التحديث الاجتماعي ، وتسببت في قطيع الشباب الى المدن الكبرى التي تسعى الى التعليم والعمل.

هذا وقد وضع ضغوطا شديدة على القدرات الحكوميه على الاستجابة للاحتياجات الاجتماعية.

هذه العملية وقد زاد من تفاقم وثمة عامل آخر -- المعدل السريع للنمو السكاني في العديد من البلدان العربية.

معظم هذه الزياده بنسبة 3 في المئة سنويا القريب ، بالمقارنة مع معدلات النمو في اوروبا الغربية في اطار من 1 ٪.

معدلات النمو هذه تعكس تأثير الادوية الحديثة والخدمات الاجتماعية التي تراجعت وفيات الرضع.

الميل الى اسر أصغر حجما وجدت في المجتمعات الحضريه الغربية لم يحدث بسبب انتشار المواقف التقليديه لصالح الاسر الكبيرة ، وخاصة بين الفقراء وفي المناطق التي تسود القيم القبلية.

عمان قد تقترب من معدل نمو بنسبة 5 ٪ ، وحتى بنسبة 2،3 في المئة لمصر يعني ان ما يقرب من 1،4 مليون مصري يولدون كل عام في بلد حيث الاراضي الزراعية وتضم سوى 12 فى المئة من اجمالى مساحة الارض ، مما اضطر المزيد من المدن والازدحام الحاجة الى استيراد مزيد من الغذاء للمحافظة على مستوى الكفاف.

وهذا العجز لاطعام السكان الاصليين من الموارد يؤدي الى زيادة المديونيه وتحويل الاموال من التنمية.

واحد العنصر الاخير في هذه المعادله هو العدد الكبير من الشباب في توسيع هذه السكان.

فعلى سبيل المثال ، 48 في المئة من جميع السوريين هم تحت سن 15 سنة ، لا غير تمثيلي احصاءيه تشير الى ان المستقبل لمشاكل البطاله ونقص الغذاء ستكون أكبر مما هي عليه الآن.

وتوحي هذه الأرقام القياسيه للسكان امكانيه كبيرة لالاضطرابات الاجتماعية ، وفشل العديد من الانظمه العربية العلمانية لتنفيذ وعودها من الرخاء الاقتصادي والقوة الوطنية قد اسهمت في زيادة تمسكها بالاسلام من جانب الشباب في بعض المجتمعات العربية.

بين الشباب ، على وجه الخصوص ، عدم قدرة الدول العربية لاستعادة الأراضي المفقودة في حرب 1967 مع اسرائيل هو الذي ادى الى استجوابه من الايديولوجيات العلمانية التي سادت السياسة الاقليمية خلال فترة ما بعد حقبة الحرب العالمية الثانية ، في حين ان اتساع الفجوه بين الاغنياء والفقراء و انتشار التعليم وزيادة الطلب على المزيد من المشاركة في النظم السياسية غير ديمقراطيه الى حد كبير.

السياسة الحديثة والقضايا الاجتماعية

الرجال من وادي العربية لحركات الاستقلال بعد الحرب العالمية الأولى هي عادة العلمانيين.

على الرغم من ان العديد منها ، مثل لمصر جمال عبد الناصر ، وكانت لعموم القوميين العرب من ينادي انشاء واحد من الأمة العربية ، وأعربوا عن اعتقادهم ان من الضروري ان بلادهم تعتمد كثير من جوانب الحضارة الغربية ، مثل القوانين العلمانية ، والحكومة البرلمانيه ، و شابه ذلك.

هذه الآراء وتحدت اسبقيه الاسلام في الحياة اليوميه.

القانون الاسلامي (الشريعة) لا يميز بين السلطة الدينية والزمنية.

نعتقد ان على جميع المسلمين قانون مستمد من القرآن الكريم ، وانه كلمة الله ولذلك يجب أن ينطبق على جميع جوانب الحياة.

التدريجي من مرتبة الاسلام الى مجال الاحوال الشخصيه ، وهي عملية بدأت خلال الفترة من الهيمنة الغربية ، كما واصلت العربية المتحدة حصلت على الاستقلال فى اطار من القادة الوطنيين ويعتقد ان الاسلام يفتقر الى اجابات على المشاكل التي تواجه المجتمع الحديث والتنمية الوطنية.

كثير من العرب المسلمين الملتزمين لم يوافق على ذلك.

جماعة الاخوان المسلمين ، على سبيل المثال ، انه تم تشكيل لمصر في 1929 في أقرب وقت لتلبية احتياجات المشردين من جراء المصريين الحديثة والاقتصادية والثقافيه التقليديه وتغلغل في الحياة المصرية.

احد ركائز جميع هذه الجماعات الاسلامية هو الاعتقاد بأن الغربية الاقتصادية والاجتماعية لا يمكن استعادة القيم العربية وعظمة الماضي والمجتمعات الاسلامية التي يجب ان تقوم على اساس مبادئ مستمده من جذور الخاصة بها.

علاوة على ذلك ، كثيرا ما تختلف هذه المجموعات على نوع المجتمع وانها تصور كيفية تحقيق ذلك.

بعض المنظمات الدعوة الى العنف للاطاحة الانظمه القائمة والبعض الآخر نشر وجهات نظرهم بالوسائل السلميه.

الدعوة الى الاسلام نداء خاصا الى من هم هؤلاء الضحايا بدلا من المستفيدين من عملية التحديث.

كثيرون اخرون من رفض اعضاء في هذه الجماعات قد عاد الى واجبات دينية خاصة للاسلام ، مثل الصلاة خمس مرات يوميا والصيام خلال شهر رمضان الكريم ، وجعل الحج الى مكة المكرمه.

المنظمات الاسلامية انظر الغرب بوصفه تهديدا حقيقيا للاستقرار الاسلامية.

معظم انظر إسرائيل بوصفها وكيلا للغرب في الشرق الاوسط.

وحتى العلمانية العرب نعجب من الغرب والخوف من اعادة المسلمين الدينية ومع ذلك غالبا ما يشعر اغضب في ما تتصوره الغربية وخاصة الامريكية من الجهل وعدم الاكتراث للاهتمامات العربية.

الانتفاضة الفلسطينية (الانتفاضة) التي بدأت في كانون الاول / ديسمبر 1987 خلق وعيا جديدا للمشكلة وساهمت في التوقيع على اتفاق عام 1993 بين اسرائيل ومنظمة التحرير الفلسطينية.

ومن ناحية اخرى ، فان تصريحات معاديه لاسرائيل وكثيرا ما أدى الى خلق انطباع زائف للوحدة عندما كان يفتقر الى اتفاق حقيقي.

جامعة الدول العربية ، التي شكلت في عام 1945 ، كان أكثر منتدى لالتناحر العربي من اطار للتعاون.

العرب يشعرون حقا روابط مشتركة على أساس اللغة المشتركة والتراث التاريخي والثقافي ، ولكنها ايضا يعتبرون انفسهم من المصريين والعراقيين ، وما الى ذلك.

الخلافات المذهبيه وتعكس مجموعة واسعة من نظم الحكم في العالم العربي ، من الانظمه الاشتراكيه الغنيه بالنفط الى الملكيات.

تعقيد العوامل بالنسبة للمنطقة كانت الحرب بين ايران والعراق (1980-88) ، والتوتر بين ايران والدول العربية من الخليج الفارسي ، والمشاركة الاقليمية في لبنان ، عام 1991 وحرب الخليج الفارسى.

واعتبارا من عام 1990 ، اكثر من 60 في المئة من الاحتياطيات النفطية المءكده من الكرة الارضيه يمكن ان توجد في الشرق الاوسط ، ولا سيما في المملكه العربية السعودية ، التي تتضمن ما يقرب من نصف احتياطى فى العالم.

النفط التي تم تصديرها من العالم العربي منذ الثلاثينات ، ولكن فقط مع انشاء منظمة ع ع البلدان المصدرة للنفط (اوبك) في عام 1960 والثورة الليبية عام 1969 لم تبدأ هذه البلدان لتحديد أسعار النفط نفسها.

ورغم ان ثمانيه فقط من الدول العربية المنتجة للنفط كبيرة ومنظمة البلدان المصدرة للنفط لديها العديد من الدول العربية غير الاعضاء ، فان المنظمه عادة ما تصاحب النفط العربي ؛ النفط ادى الى نقص 1973-74 السعودية من الغضب في سياسة الولايات المتحدة عام 1973 خلال الحرب العربية الاسرائيلية.

الافراط في دفع الى خفض الاسعار في الثمانينات واوائل التسعينات ، مما يضعف من نفوذ منظمة البلدان المصدرة للنفط ، والقدرة من الدول العربية المنتجة للبترول لتقديم المعونات وفرص العمل بالنسبة لأفقر دولة عربية.

العالم العربي ومن المحتمل ان تبقى طويلا مركز الانتاج العالمي من النفط ، ومع ذلك ، فان الحقيقة التي أسهمت في الرد الدولي على العراق عام 1990 وغزو الكويت الى الجهود الجاريه لتدمير قدرات العراق النووية.

آفاق المستقبل

العالم العربي يحمل كل امكانات النمو والصراع.

بعض الدول العربية الجهود الراميه الى تعزيز نهج اكثر توحيدا للمشاكل المشتركة التي تحققت في السنوات الاخيرة ، بما في ذلك تشكيل مجلس التعاون الخليجي (1981) واتحاد المغرب العربي 1989) ، والاتحاد مهزوز من اليمن.

الجهود المبذولة لاقامة الوحدة العربية متوتره من جانب المنافسة بين العراق وسوريا ومصر لقيادة العالم العربي ، وتباينت ردود الفعل العربية على غزو العراق للكويت حطمت اسطوره هذه الوحدة.

افاق الاستقرار الاقليمي تحسنت الى حد ما مع انتهاء الحرب الباردة والتوقيع على اتفاق عام 1993 وعام 1994 اتفاقات بين منظمة التحرير الفلسطينية واسرائيل ، عام 1994 بين اسرائيل والاردن ، وغيرها من التحركات العربية في اتجاه السلام مع اسرائيل.

أثر النمو السكاني على التنمية هو عامل حاسم ، كما هو الحال في ظهور العديد من الدول العربية الراديكاليه ، مع الحركات الشعوبيه المسلمين الدعم الجماهيري.

هذه الحركات كانت قيد بعدم الارتياح من ضبط النفس في بعض الدول ، كما هو الحال في الأردن ، أو التي تم قمعها بلا رحمة ، كما هو الحال في الجزائر.

واحد في الامة العربية ، والسودان ، وانها فازت في السلطة.

تشارلز سميث د.

الفهرس

اندرسون ، لام ، وآخرون ، اصول القوميه العربية (1991) ؛ بيك ، ولام ، وKeddie ، N. ، محرران ، نساء في العالم الإسلامي (1978) ؛ اسبوسيتو ، J. L. ، فان التهديد الاسلامي : خرافة أو حقيقة واقعة؟

(1993) ؛ حماده ، رطل ، وفهم العالم العربي (1990) ؛ حوراني ، A. ، تاريخ الشعوب العربية (1991 ؛ repr. 1992) ؛ الحمل ، D. ، العرب (1987) ؛ لانداو ، جاكوب م . ، سياسة عموم الاسلام : الايديولوجيه والتنظيم ، ومراجعة.

أد.

(1994) ؛ لويس ، B. ، العرب في التاريخ ، الطبعه السادسه.

(1993) والاسلام والغرب (1993) ؛ ماكاي ، S. ، العاطفه والسياسة : ان هذا العالم المضطرب من العرب (1993) ؛ مانسفيلد ، ص ، العرب ، ومراجعة.

أد.

(1992) ؛ سميث ، في مؤتمر نزع السلاح ، فلسطين والصراع العربي الاسرائيلي ، 2D أد.

(1992) ؛ sonn ، T. ، بين القرآن والتاج (1990) ؛ viorst ، M. ، sandcastles : العرب في

ايضا ، إذا كنت الاسلامية دراسة هذا الموضوع ، أنظر :