معلومات عامة
فان انتخاب هي تلك التي اختارها الله لبعض الأغراض الخاصة (ps. 106:23 ؛ عيسى. 43:20 ؛ 45:4).
ومن بين المنتخب المذكورة في الكتاب هي وموسى وبني اسرائيل ، المسيح ، والملائكة ، والمسيح والتوابع.
| نؤمن ديني معلومات مصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 1،000 |
| البريد الإلكتروني |
معلومات عامة
انتخاب هو المرسوم الله الابديه لاختيار من يستحق الادانة فاسقين هذه انقاذ من يشاء ، من خلال توفير خلاص المسيح والروح القدس.
مصدر في الانتخابات هو الله وحده (يوحنا 6:37 ، 44 ؛ eph. 1:4).
القضية هي الرأفة والرحمه وبلدة مجد.
الاشياء من الانتخابات الفرديه للرجال (matt. 22:14 ؛ يوحنا 15:19 ؛ مدمج. 8:29 ؛ 9:13 ، 15 ، 18 22).
المعلومات المتقدمه
الكتاب يستخدم مفردات غنية للتعبير عن جوانب عديدة من الله السياديه للانتخاب ، اختيار ، والأقدار.
خمسة انواع من الدعوة الى انتخاب اعضاء تمييز.
انتخاب اسرائيل نشأت في الله الخيار السيادي ، واعرب عن covenantal الحب ، ويخدم هدف تعويضي التاريخ وبلغت ذروتها في يسوع المسيح.
اشعياء المشار اليها من خادم الرب "اختيار بلدي واحد" (42:1 ؛ راجع مات. 12:18).
من synoptics فقط لوقا يشير الى يسوع كما اختار واحدة (9:35 ؛ 23:35).
بيتر اصداء اشارة اخرى اشعياء (28:16) في 1 حيوان أليف.
1:20 و 2:4 ، 6.
هذه الاشارات تشير الى الفريده mediatorial مكتب المسيح والأب في سرور له.
ومن انتخابيه الاساسية الى المرحلة النهائية من نوع ،
يعالج هذا الموضوع بصورة شاملة فى eph.
1:3 -- 11 وذاكرة للقراءة فقط.
8:28 -- 11:36.
جون كالفين ، اصبح من المدافع الرئيسية للاصلاح العقيدة ، وشهد الجامع مذهب تلخيصها في الانتخابات eph.
1. جميع الاعترافات التي تشمل إصلاح الانتخابات الالهيه ، ولكن من شرائع dort ، مما يعكس الخلاف مع arminians ، وتوفر اكبر قدر من التفصيل.
الانتخابات هي جزء من الله الابديه والمرسوم له دور soteriological : "ان بعض الوقت في اعطاء الايمان بالله وان البعض الآخر لا دين له العائدات من المرسوم الابديه" (1.6).
وستجري الانتخابات بعد ذلك يعرف بانه "ثابت والغرض من الله من خلالها ، قبل المءسسه من العالم ، من أصل الجنس البشري بأجمعه ، الذي هبط الخاصة بها من الخطأ الأصلي سلامة الى الخطيئة والخراب ، انه ، وفقا ل معظم سلعة مجانيه من دواعي سروري ارادته ، من مجرد نعمة ، واختار في المسيح لانقاذ عدد معين من الرجال محددة ، لا افضل ولا اكثر جدارة من غيرها ، وانما تشارك معها في البؤس مشترك "(1.7).
وقد تميز dort من شرائع الانتخاب والنقمه لأن الكتاب "تعلن ان لا يتم انتخاب جميع الرجال ولكن بعض منها إن لم يتم انتخابهم ، او صدرت من قبل في الانتخابات أبدية الله ، هذه والله من بلدة اكثر حرية ، والأعدل ، تلام ، وثابت سرور جيدة وقد صدر مرسوم في مغادرة المشتركة الى البؤس التي يكون لديهم عن طريق الخطأ الخاصة بها اغرقت نفسها ، وليس لاعطائها لانقاذ الايمان ونعمة التحول "و" واخيرا لادانة ومعاقبة عليها ابديا "لل جميع خطاياهم (1.15).
وهكذا الاقدار يشمل الانتخاب والنقمه ، والنقمه على حد سواء مرورا ذات سيادة (preterition) وعادل الادانة.
ستة السمات الرئيسية للانتخابات التي تستحق الاهتمام.
وقد تم انتخاب "predestined ووفقا لخطة من يعمل له كل ما يتفق مع الغرض من ارادته" (eph. 1:11).
اختار الله لنا في المسيح "، قبل انشاء العالم" (eph. 1:4).
الله السياديه للمرسوم ليس تعسفيا ؛ "الحب في predestined لنا... وقال انه وفقا لدواعي سروري وسيكون له" (eph. 1:5 ؛ راجع مدمج. 8:29).
وينعكس هذا المنظور في تعريف الانتخابات المذكورة اعلاه من dort (1.7).
انها ليست على اساس حقوق الله او الاشغال او المعرفه المسبقه للاشغال (rom. 9:11).
وقد يتم اختيار المنتخب "ان المقدسة وتلام في الافق" ، انها "اعتمدت على النحو ابنائه من خلال يسوع المسيح" (eph. 1:4 -- 5).
ومن ثم انتخاب يؤدي الى "الخلاص من خلال دمه ، ومغفره الخطايا" (eph. 1:7).
المنظور نفسه هو واضح في الرومان ، لاولئك الذين "الله foreknew كما predestined ان تكون مطابقه للالشبه من ابنه" (8:29).
فإن الافتراض هو انها انخفضت ، وبالتالي الله يتضمن دعوة الاقدار ، ومبرر ، وتمجيد.
هذا الافتراض ، ان سقط العرق هو موضوع الاقدار ، ويعكس infralapsarian المنظور الذي هو ايضا ان من شرائع من dort (راجع الأول -- 1 ، 8،15).
أنتخاب أعضاء في المسيح هو واضح في عبارة ونقلت بالفعل من eph.
1:4 -- 5 ، 11 ، وذاكرة للقراءة فقط.
8:29. المسيح ليس مجرد وسيلة لاحقة لتفعيل مرسوم للانتخاب وانتخاب اعضاء في المسيح ومن خلال المسيح.
ومن الواضح ان هذا الذي اعرب عنه في شرائع من dort : "لديه... اختار المسيح في الخلاص من الخلود... كما انه عين المسيح ان يكون وسيطا ورئيس ينتخب كل من المءسسه وعلى الخلاص. ولذلك وقال انه صدر مرسوم لاعطاء لتلك المسيح كان لا بد من انقاذها ، وبشكل فعال لتوجيه الدعوة اليها والى صاحب الزماله من خلال كلمته وروح "(اولا -- 7).
ومن ثم انتخاب اعضاء الله في المسيح ، والمسيح هو كل من مؤسسة الانتخاب واساس الخلاص.
كالفين وأشار أيضا الى المسيح بوصفه مرآة للانتخابنا.
وهذا واضح بالفعل في الاشارات المتكررة الى انتخاب اعضاء في المسيح ، ولكنه اعتماد اكثر تحديدا.
الله اختار المنتخب "ان المقدسة وتلام في الأفق ،... الى اعتماد ابنائه" (eph. 1:4 -- 5) ؛ وينتخب من الله هي تلك التي "foreknew... Predestined... ودعا ... ما يبرره... وتعالى "(rom. 8:29 -- 30).
الله اختار المنتخب "لا يمكن حفظه من خلال العمل التقديس للروح والايمان من خلال لجنة الحقيقة" (2 thess. 2:13).
ومن هنا تأتي الدعوة الى الانجيل امر لا غنى عنه فى اجراء الانتخابات الله (rom. 10:14 -- 17 ؛ راجع اعمال 18:9 -- 11).
خلاص من ينتخب لها decretive المنشأ قبل الوقت ، ويتحقق من خلال وسائل في التاريخ ، ويتوج في تمجيد الابديه.
وهذا هو صدى في شرائع من dort : "انه صدر مرسوم لاعطائها له في الايمان الحقيقي ، لتبرير تلك الاعمال ، لتقدس منهم ، وبعد ان أبقت المراه بقوة في الزماله من ابنه ، وأخيرا تمجيد لهم ، لالمظاهره من رحمته والثناء من ثروات بلده المجيد سماح "(اولا -- 7).
هذه الميزه للانتخابات ينفي اعتراض واحد هو انه اذا كان انتخاب ، واحد سيتم حفظ بصرف النظر عما اذا كان احد يعتقد.
كما انها تستبعد من مانع ان يؤدي الى انتخاب الخليع روح الشك والذين يعيشون بالاهمال لا تتفق مع مذهب ديني الانتخاب.
أفسس ويشير مرارا الى "نحن" و "نحن" فيما يتعلق انتخاب (1:4 -- 5 و 12).
في والرومان ، ويشير بولس الى "اولئك" الذين foreknew الله ، predestined ، ودعا ، ما يبرره ، وتمجيد (8:29 -- 30).
ذاكرة للقراءة فقط.
9 الشخصيه يشير الى ان الانتخابات كانت ILA الخلاص من المنطوق الانتخابية داخل اسرائيل.
بول انه "ليس كل من ينحدر من هي اسرائيل هي اسرائيل" (9:6 و 8) وقال انه يدل على ان "الله الغرض في الانتخابات" يميز بين اسماعيل واسحاق ، ويعقوب بين esau (9:7 ، 11 -- 13) .
وهذا ايضا هو الأثر المترتب على التعبير في جون 6:37 -- 40 ؛ 10:14 -- 16 ، 26 -- 29 ؛ 17:2 ، 6 ، 9 ، 24.
ومن ثم فان من شرائع dort الاشارة الى انتخاب اختيار "عدد معين من الرجال محددة" (اولا -- 7) وكما ان الدولة "لا يتم انتخاب جميع الرجال ولكن بعض منها إن لم ينتخب" ولكنها مرت في المرسوم الله (I.15).
يستمينستر تعرب عن اعتراف هذا بالتأكيد أكثر عندما يشير الى predestined بانها "غير بتقلب خاصة وتصميم ، وعدد معينة ومحددة بحيث انه لا يمكن زيادة او تراجع" (الثالث).
وقد عقدت لarminians غير مسمى ، مشروطا الانتخابات ، وانتخاب من يعتقد تلك.
بهدف اصلاحه واحاط الكتاب المراجع المذكورة اعلاه بشكل خطير ، فضلا عن ضمان ان لا شيء مطمءنه "يفصلنا عن محبة المسيح" وانه "في كل هذه الامور نحن اكثر من الغزاه من خلاله احب الينا" (rom. 8 : 35 -- 39).
على وجه الخصوص ، يؤدي الى انتخاب شخصية المؤمن والراحة واهمال لا يشجع على الثقة او كاذبة.
انتخاب لانقاذ تنطوي على امتياز شخصي ، ونعمة الأمن والراحة للانتخاب.
ولكن الكتاب يوضح أنه "بحمد مجيد سماح له" ان كل شىء يؤدى (eph. 1:6).
وقد تم اختيار المنتخب وpredestined "من اجل ان نتمكن... قد يكون لتمجيد له المجد" (eph. 1:12).
والهدف من ذلك هو الله "لتحقيق كل شيء في السماء والارض معا في ظل رئيس واحد ، بل المسيح" (eph. 1:10 ؛ راجع 1 حيوان أليف. 1:1 ؛ 2:9 ؛ مات. 13:27 -- 30 ؛ 24 : 31).
بول عند الانتهاء من تجربته الطويلة في مناقشة انتخاب الرومان ، وخلص الحمدله (rom. 11:33 -- 36).
كما ان الثناء ودوت في اعترافات اصلاحه ؛ النهائي تمجيد للانتخاب هو "لاثبات من رحمته وثنائه على ثروات بلده المجيد سماح" (للشرائع dort اولا -- 7).
فان اعتراف WESTMINISTER يختتم مناقشة المرسوم الله الابديه والاقدار مماثلة مع عبارة : "وحتى تقوم هذه العقيدة على سبيل تحمل الثناء ، وتقديس ، وإعجاب من الله والتواضع ، والاجتهاد ، وفيره والمواساه لتلك التي تطيع الإنجيل بإخلاص" (ثالثا).
فتحي حسن klooster
(القاموس elwell الانجيليه)
الفهرس
Berkouwer القبرصي اليوناني ، وانتخاب اعضاء الالهيه ؛ ل بوتنر ، بعد اصلاحه مذهب الاقدار ؛ ي كالفين ، ومعاهد 3،21 -- 24 ؛ py دي يونغ ، الطبعه ، والازمة في كنائس البروتستانتية : مقالات في الاحتفال الكبير المجمع الكنسي للdort ، 1618 -- 1619 ؛ فتحي حسن klooster ، كالفين مذهب من الاقدار ؛ ب ب وارفيلد ، "الاقدار" في الكتاب المقدس المذاهب ، "الاقدار في اصلاح اعترافات" في دراسات في اللاهوت ، و "انتخاب" في مجموعة مختارة من كتابات ب ب اقصر وارفيلد ، I.
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية
إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html