Untouchables, Harijans المنبوذين ، Harijans

Untouchables, now called Harijans, have traditionally occupied the lowest place in the caste system of Hindu India; they were called untouchable because they were considered to be outside the confines of caste. واحتلت المنبوذين ، التي تسمى الآن Harijans ، تقليديا ادنى مكان في النظام الطبقي الهندوسي في الهند ؛ كانت تسمى المساس لأنهم اعتبروا أن تكون خارج حدود الطائفة. Their impurity derived from their traditional occupations, such as the taking of life and the treatment of bodily effluvia. النجاسة المستمدة من المهن التقليدية ، مثل أخذ الحياة ومعاملة فوحات الجسدية.

Such was their impurity that traditionally they were banned from Hindu temples; in parts of South India even the sight of an Untouchable was sufficient to pollute a member of a higher caste. In 1949 the Indian government outlawed the use of the term Untouchables. The group has been reclassified as the "Scheduled Castes" and has been granted special educational and political privileges. ومثل هذه الشوائب التي درجت على أنها منعت من المعابد الهندوسية ؛ في أجزاء من جنوب الهند بل على مرأى من المحصن كان كافيا لتلويث عضو من اعلى الطبقات في عام 1949 حظرت الحكومة الهندية على استخدام مصطلح المنبوذين المجموعة. وقد تم تصنيفها ك "الطبقات" ومنحت امتيازات خاصة التربوية والسياسية. Today it is illegal to discriminate against a Harijan, yet they remain generally at the bottom of the caste hierarchy, performing the most menial roles demanded by society. اليوم ، فإنه من غير القانوني للتمييز ضد Harijan ، ومع ذلك فإنها تظل عموما في أسفل الهرم الطبقي ، وأداء أدوار أكثر الوضيعة التي يطلبها المجتمع. They numbered an estimated 65 million in the late 1960s. عددهم يقدر ب 65 مليون دولار في أواخر 1960s.

Bibliography: ببليوغرافيا :
PC Aggarwal, Halfway to Equality: The Harijans of India (1983); DP Das, The Untouchables Story (1985); JM Freeman, Untouchable: An Indian Life History (1979); JH Hutton, Caste in India: Its Nature, Function and Origins (1963); M Juergensmeyer, Religion as a Social Vision (1982); RK Kshirsagar, Untouchability in India (1982); JM Mahar, ed., The Untouchables in Contemporary India (1972); DG Mandelbaum, Society in India (1970). PC أجروال ، في منتصف الطريق إلى المساواة : إن Harijans الهند (1983) ؛ DP داس المنبوذين قصة (1985) ؛ فاليس فريمان ، المحصن : تاريخ الحياة الهندي (1979) ؛ JH هوتون ، الطبقي في الهند : طبيعته ووظيفته و أصول (1963) ؛ M Juergensmeyer ، الدين باعتباره الرؤية الاجتماعية (1982) ؛ RK Kshirsagar ، النبذ ​​في الهند (1982) ؛ فاليس ماهر ، الطبعه ، والمنبوذين في الهند المعاصرة (1972) ؛ DG ماندلباوم ، جمعية في الهند (1970 ).

Untouchables المنبوذين

Untouchables are the Harijan caste, the lowest class under Hinduism. هي طبقة المنبوذين Harijan ، وهو ادنى من الدرجة بموجب الهندوسيه.

Caste System النظام الطبقي

Caste is a rigid social system in which a social hierarchy is maintained generation after generation and allows little mobility out of the position to which a person is born. هو نظام الطبقات الاجتماعية الصارمة التي حافظت على السلم الاجتماعي جيلا بعد جيل ويتيح التنقل قليلا للخروج من الموقف الذي يولد الشخص. The term is often applied to the hierarchical hereditary divisions established among the Hindus on the Indian subcontinent. غالبا ما يطبق هذا المصطلح الى انقسامات وراثي الهرمية الراسخة بين الهندوس في شبه القارة الهندية. The word caste was first used by 16th-century Portuguese traders; it is derived from the Portuguese casta, denoting family strain, breed, or race. وكان أول من استخدم كلمة الطبقات التي كتبها في القرن 16 التجار البرتغاليين ، وهو مستمد من casta البرتغالية ، وتدل على سلالة العائلة ، تولد ، أو العرق. The Sanskrit word is jati. الكلمة السنسكريتية هو jati. The Sanskrit term varna denotes a group of jati, or the system of caste. على المدى السنسكريتية فارنا ترمز الى مجموعة من jati ، أو نظام الطبقات.

The traditional caste system of India developed more than 3000 years ago when Aryan-speaking nomadic groups migrated from the north to India about 1500BC. تطوير النظام الطبقي التقليدي في الهند أكثر من 3000 سنة مضت عندما الآرية الناطقة جماعات البدو هاجرت من شمال الهند إلى حوالي 1500BC. The Aryan priests, according to the ancient sacred literature of India, divided society into a basic caste system. الكهنة الآرية ، وفقا للادب المقدس في الهند القديمة ، وتنقسم المجتمع إلى نظام الطبقات الاساسية. Sometime between 200BC and AD100, the Manu Smriti, or Law of Manu, was written. في وقت ما بين 200BC وAD100 ، وكتب في سمريتي مانو ، أو قانون مانو. In it the Aryan priest-lawmakers created the four great hereditary divisions of society still surviving today, placing their own priestly class at the head of this caste system with the title of earthly gods, or Brahmans. Next in order of rank were the warriors, the Kshatriyas. Then came the Vaisyas, the farmers and merchants. في ذلك إنشاء كاهن المشرعين الآري على أربعة أقسام وراثي كبير من المجتمع لا تزال على قيد الحياة اليوم ، وضع الطبقة بريسلي الخاصة على رأس هذا النظام الطبقي مع عنوان الدنيويه الآلهة ، أو البراهمانيين التالي في ترتيب رتبة كانت المحاربون ، وKshatriyas ، ثم جاءت Vaisyas والمزارعين والتجار. The fourth of the original castes was the Sudras, the laborers, born to be servants to the other three castes, especially the Brahman. Far lower than the Sudras - in fact, entirely outside the social order and limited to doing the most menial and unappealing tasks - were those people of no caste, formerly known as Untouchables. (In the 1930s Indian nationalist leader Mohandas Gandhi applied the term Harijans, or "children of God," to this group.) The Untouchables were the Dravidians, the aboriginal inhabitants of India, to whose ranks from time to time were added the pariahs, or outcasts, people expelled for religious or social sins from the classes into which they had been born. كان الرابع من الطبقات الاصلي السودرا ، والعمال ، ولدوا ليكونوا من الموظفين إلى الطبقات الثلاث الأخرى ، وخصوصا البراهمي أقل بكثير من السودرا -- في الواقع ، تماما خارج النظام الاجتماعي وتقتصر على القيام معظم ضيعة وغير جذاب المهام -- كان هؤلاء الناس لا طبقي ، والمعروفة سابقا باسم المنبوذين (في 1930s الهندي المهاتما غاندي الزعيم القومي تطبيق Harijans الأجل ، أو "أبناء الله" لهذه المجموعة.) والمنبوذين كانت Dravidians ، السكان الأصليين لل. أضيفت الهند ، لصفوف الذين من وقت لآخر منبوذين ، أو منبوذين ، طرد الناس عن الخطايا الدينية أو الاجتماعية من الفئات التي كانت في ولادتهم. Thus created by the priests, the caste system was made a part of Hindu religious law, rendered secure by the claim of divine revelation. وهكذا تم إنشاؤه من قبل الكهنة ، وجعل النظام الطبقي جزءا من القانون الدينية الهندوسية ، وجعل آمنة قبل المطالبة من الوحي الإلهي.

The characteristics of an Indian caste include rigid, hereditary membership in the caste into which one is born; the practice of marrying only members of the same caste (endogamy); restrictions on the choice of occupation and on personal contact with members of other castes; and the acceptance by each individual of a fixed place in society. خصائص من الطائفة الهندية تشمل جامدة ، وعضوية وراثية في الطائفة التي ولد واحد ؛ ممارسة الزواج فقط لأعضاء الطائفة نفسها (زواج الأقارب) ؛ قيود على اختيار المهنة وعلى اتصال شخصي مع أعضاء من الطوائف الأخرى ؛ والقبول من قبل كل فرد من مكان ثابت في المجتمع. The caste system has been perpetuated by the Hindu ideas of samsara (reincarnation) and karma (quality of action). وقد تكرس النظام الطبقي الهندوسي افكار من سامسارا (التناسخ) والكرمة (جودة العمل). According to these religious beliefs, all people are reincarnated on earth, at which time they have a chance to be born into another, higher caste, but only if they have been obedient to the rules of their caste in their previous life on earth. وفقا لهذه المعتقدات الدينية ، وأعيدت جميع الناس على وجه الأرض ، في الوقت الذي لديهم فرصة ليكون المولود الى آخر ، والطبقات العليا ، ولكن فقط إذا كانوا مطيعين لقواعد الطبقي في حياتها السابقة على الأرض In this way karma has discouraged people from attempting to rise to a higher caste or to cross caste lines for social relations of any kind. بهذه الطريقة قد كارما تثبيط الناس من يحاول أن يرتفع إلى أعلى الطبقات أو لعبور خطوط الطبقي للعلاقات الاجتماعية من أي نوع.

The four original castes have been subdivided again and again over many centuries, until today it is impossible to tell their exact number. وقد تم تقسيم الطوائف الأربعة الأصلية مرارا وتكرارا على مدى قرون عديدة ، حتى اليوم ، فإنه من المستحيل معرفة عددهم على وجه الدقة. Estimates range from 2000 to 3000 different castes established by Brahmanical law throughout India, each region having its own distinct groups defined by craft and fixed by custom. تتراوح التقديرات 2000-3000 الطوائف المختلفة التي ينص عليها القانون في جميع أنحاء الهند Brahmanical ، كل منطقة وجود جماعات المتميزة الخاصة التي يحددها الحرفية وثابتة بحكم العرف.

The complexities of the system have constituted a serious obstacle to civil progress in India. تعقيدات النظام قد يشكل عقبة كأداء أمام التقدم المدني في الهند. The trend today is toward the dissolution of the artificial barriers between the castes. والاتجاه اليوم هو نحو حل من الحواجز المصطنعة بين الطبقات الاجتماعية. The stringency of the caste system of the Hindus was broken down greatly during the period of British rule in India. تم كسر صرامة النظام الطبقي من الهندوس أسفل بشكل كبير خلال فترة الحكم البريطاني في الهند. The obligation of the son to follow the calling of his father is no longer binding; men of low castes have risen to high ranks and positions of power; and excommunication, or the loss of caste, is not as serious as it may once have been. التزام ابن لمتابعة استدعاء والده لم تعد ملزمة ؛ الرجال من الطبقات المنخفضة قد ارتفع الى مرتبة عالية ومناصب السلطة ، والطرد ، او فقدان الطبقة ، ليست خطيرة كما قد تم مرة واحدة . In addition, the caste system was from time to time burst from within by ecclesiastical schisms, most notably the rise of Buddhism, itself a reaction from, and protest against, the intolerable bondage of the caste system. بالإضافة إلى ذلك ، كان النظام الطبقي من وقت لآخر تنفجر من الداخل من خلال الانشقاقات الكنسية ، وأبرزها صعود البوذية ، وهي نفسها من رد الفعل ، واحتجاجا ، وعبودية لا تطاق من النظام الطبقي.

In recent years considerable strides toward eradicating unjust social and economic aspects of the caste system as practiced in India have been made through educational and reform movements. في السنوات الأخيرة قد خطت خطوات كبيرة نحو القضاء على الظالم الجوانب الاجتماعية والاقتصادية للنظام الطبقات كما مورست في الهند من خلال الحركات التعليمية والإصلاح. The great leader in this endeavor was Mohandas Gandhi. وكان القائد العظيم في هذا المسعى المهاتما غاندي. The drafted constitution of India, which was published a few days after the assassination of Gandhi in January 1948, stated in a special clause under the heading "human rights": "Untouchability is abolished and its practice in any form is forbidden." صياغة الدستور في الهند ، والتي نشرت بعد أيام قليلة من اغتيال غاندي في كانون الثاني 1948 ، ورد في بند خاص تحت عنوان "حقوق الانسان" عنوان : "تم إلغاء النبذ ​​ويمنع ممارسته بأي شكل من الأشكال". Despite official attempts to improve the status of members of the lowest caste, many of whom now prefer to be referred to as Dalits (Hindi for "oppressed people"), discrimination and exploitation is still common. على الرغم من المحاولات الرسمية لتحسين وضع اعضاء من أدنى الطبقات ، وكثير منهم يفضل الآن أن يشار إلى الداليت (الهندية ل "الشعب المظلوم") ، والتمييز والاستغلال ما زال شائعا.

This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية