نبي

في العهد القديم من الكتاب المقدس والأنبياء خلافة الرجل الذي ألهم الكلام مصبوب شكل اسرائيلي التاريخ. تصنيف العرفي من الكتب نبوي من الكتاب المقدس الى الانبياء الكبرى (أشعياء ، وإرميا ، وحزقيال) والانبياء الصغرى (هوشع ، يوئيل ، عاموس ، عوبديا ، يونان ، ميخا ، ناحوم ، حبقوق ، صفنيا ، حجي ، زكريا ، وملاخي) يستند طول من الكتب.

زمنيا ، يمكن تقسيم الأنبياء إلى أربع مجموعات : (1) عاموس ، هوشع ، ميخا ، وأشعياء ، ونشط في القرن الثامن قبل الميلاد 8 ، (2) ناحوم ، صفنيا ، حبقوق ، وإرميا ، وعلى الفور preexilic (7 مساء إلى 6 في وقت مبكر قرن) ، (3) حزقيال واشعيا الثاني ، exilic الفترة ؛ (4) الأنبياء postexilic. السنة النبوية ، ومع ذلك ، يعود على الأقل بقدر ما صموئيل ويضم شخصيات في وقت مبكر مثل إيليا وأليشع.

معا أعرب عن أنبياء العهد القديم بطريقة معينة للنظر في أحداث التاريخ والعالم. كما تحدثوا أبواق الله ، ومعالجة شعبه وتكشف لهم خطته الإلهية. صلتها عنوان الله لشعبه من خلال عمليات التاريخ. في المعاتبه الاسرائيليون ، ودعوتهم للتوبة والخلاص ، وشدد الانبياء التوحيد ، والأخلاق ، وعقيدة الخلاص -- مواضيع رحلت الى المسيحية.

وأنبياء الأمم الأخرى على أرقام منتشي المناسبة -- الأشخاص الذين يؤدون مهامهم الجلد بواسطة أنفسهم في حالة من الهيجان منتشي. إذا كانت تتأثر الأنبياء اسرائيلي من قبل أو حتى المشاركين في منتشي النبوءه هو موضوع المناقشة العلمية. وجها آخر من نفس المناقشة بالعلاقة أنبياء العهد القديم إلى المؤسسات الرسمية داخل نسيج المجتمع الاسرائيلي. قد يكون بعض أنبياء العهد القديم الموظفين الطقوسية ، وغيرهم ، وأعضاء في البلاط الملكي. أو قد ظلوا بمنأى عن الأشكال المؤسسية في إطارها نظرائهم في الثقافات الأخرى عملت ، لوضع الخطوط انتقاد عبادة أو المحكمة وفقا لتصور هذه اللحظة.

وأعرب أنبياء العهد القديم تصورهم في عدد من النماذج النمطية للخطاب. واحدة من الأشكال الأكثر شيوعا يعرف الرسالة النبوية ليس مجرد كلمة ولكن أيضا باعتباره حدثا : "جاءت كلمة الرب لي...." المشترك أيضا إلى الأنبياء هي قدرتها على التوسط لشعوبها. الانبياء تقرير تجاربهم من الدعوة إلى العمل في شكل نمطي : لجنة والاعتراض ، والاطمئنان. وهناك شكل نموذجي التعبير النبوي هو اوراكل ، او كلمة من الله ، الذي هو مسبوقة للتعبير عن الحكم الإلهي بواسطة لائحة الاتهام ان النبي كما يفهم تفسيره الخاص للسبب للحكم الإلهي. بالاضافة الى اوراكل للحكم ، والنبي توظف الوعد الإلهي للخلاص.

في الايمان المسيحي الروح القدس "تكلم من خلال العهد القديم {} الأنبياء." الكلام في العهد الجديد ، التنبأ ، او منتشي ، وكان يعتبر بمثابة هدية خاصة على منح اختيار عدد من الرجال والنساء. وقد منحها احتراما كبيرا حتى ارتفاع Montanism في القرن 2D مصداقيتها في أعين الارثوذكسيه. بعد ذلك ، كان مرتبطا في المقام الأول مع الصوفيين والألفية الجديدة ، والأشخاص والطوائف التي كانت في كثير من الأحيان (ولكن لا يعني دائما) وصفت بأنها هرطقة ، ومن بين البروتستانت قائلون بتجديد عماد الكويكرز ونشدد على هدية النبوة في الإسلام ، ويعتقد محمد أن يكون " خاتم الانبياء "، و. الماضي وأعظم رسل الله الإنسان

جورج دبليو معاطف

قائمة المراجع
بوشامب ، Evode ، التدخل النبوية في تاريخ الانسان (1970) ؛ كوخ ، K. ، والأنبياء (1984) ؛ Kraeling ، على سبيل المثال ، الأنبياء (1969) ؛ كوهل ، كيرت ، وأنبياء بني إسرائيل ، العابرة. بواسطة RJ إيرليك وجيه سميث (1960) ؛ روبنسون ، TH ، النبوة والأنبياء في إسرائيل القديمة الطبعه 2D. (1978) ؛ سوير ، F. ، النبوة والأنبياء في العهد القديم (1987).

نبي

والنبي هو الناطق باسم الله. وأنبياء العهد القديم لم مترجمين لإرادة الله ، وهي تلفظ الفعلية التي أعطاها الله لهم. هناك جانبان رئيسيان لعملهم ، وforthtelling التنبأ.

كانت هناك مدارس الأنبياء ، ولكن لا يعرف الا القليل منهم (1Sam. 19:19،20 ؛ 2Kings 2:3،5 ؛ 4:38 ؛ 6:01). كان هناك الأنبياء الحقيقيين والزائفين (ارميا 28:1 وما يليها).

وأنبياء العهد القديم من نوعين. السابق ، الذي كتب تاريخا التفسيرية لخلفية الفترة التي الأنبياء كتابة عظيمة عاشوا وعملوا. وهذا الأخير ، الذي يسمى أيضا كتابة الانبياء ، أشعياء ، وإرميا ، حزقيال ، ودانيال ، والأنبياء الاثني عشر طفيفة.

النبوءه ، النبي

كلمة "النبي" تأتي من prophetes اليونانية ، من الموالي ("قبل" أو "ل") وphemi ("الكلام"). النبي بذلك تكون الشخص الذي يتحدث أمام بمعنى تعلن ، أو الشخص الذي تتحدث عنه ، أي في اسم (الله).

في العبارات وهناك ثلاثة شروط لنبي : ro'eh ، النبي '، وhozeh. وتتميز الأولى والأخيرة التي تحمل الفروق على الطابع المعتاد أو مؤقتة من الرؤية. ويتم تكييف أفضل النبي '(وهو الذي يشهد الشهود او) لتوصيف البعثة النبوية.

الإلهام النبوي

عن طريق الالهام الله يتحدث إلى "النبي ، الذي أحيل إلى بالضبط ما كان يحصل. طريقة الالهام هو اللفظي. الكتاب المقدس يصور آلية الالهام كما فعل الله الذي يضع عبارة (verba) في الفم من الكتاب المقدس. قال الله لموسى : "أنا سوف يرفع عنها نبيا من بين إخوانهم ، مثل ILA اليك ، وسوف يضع كلماتي (verba) في فمه" (تثنية 18:18). وبالمثل لأرميا : "لقد وضعت كلامي في فمك" (ارميا 1:9). في NT يؤكد الطابع اللفظي الإلهام النبوي (راجع غال 1:11-12 ؛ الأول كو 15:1-4 ؛ الأول تس 2:13 ؛ 4:8).

بعد الإلهام لا قمع الفردانية. انها معجزة theopneustia (تيم الثاني. 3:16). للتواصل أفكاره على الرجال ، والله يستخدم الرجال من ثقافة مختلفة ، والطابع ، والمركز من اجل ان كلمته قد تكون متاحة لجميع الرجال. الإلهام الضمانات الفرديه (راجع موسى في exod 3-4 ؛ في ارميا ارميا 20:14-18 ، الخ).

الأنبياء

بالإضافة هناك أنبياء أخرى كثيرة. واعتبر موسى ، الذي كتب قانون الله ، بوصفه "النبي دون المساواة (تثنية 34:10-12). وأثيرت أيضا أصوات النبوية في أيام القضاة (Judg. 2:1-5 ؛ 3:9-11 ؛ 4:04 ؛ 6:08 ؛ انا سام 3:1). وجاء صموئيل باعتباره موسى الثاني (ارميا 15:01 ؛ مز 99:6) ، واستمر عمله جاد وناثان (ثانيا سام 12 و 24 ؛. الملوك الأول 1). بعد انفصال أخيا القبائل عشرة (الملوك الأول 2) ، إيليا ، واليشا (الملوك الأول 18-19 ؛. 5ff الملوك الثاني) الدعوة إلى الإشارة بشكل خاص.

بعد أربعة قرون من الصمت نبوءه يوحنا المعمدان هو آخر أنبياء العهد القديم والسلائف يسوع (متى 19:01 ؛ راجع مات 3:07 وما يليها ؛... لوقا 3:16 وما يليها ؛ يوحنا 1:23 ، 29). بالاضافة الى المعمدان ، NT يشير ايضا الى وزارة النبويه التي يمارسها الرجال والنساء على حد سواء. بعد العنصرة ، هو الإشارة Agabus (أعمال 02:28 ؛ 21:10) ، يهوذا وسيلا (أعمال 15:32) ، وأربع بنات فيليب (اعمال 21:8-10). قد نذكر أيضا آنا ابنة Phanuel (لوقا 2:36).

الرسالة النبوية

من وجهة نظر مختلفة ونحن قد يعتمد التصنيف التالي. (1) نبوءات تتحقق بالفعل. وهناك مثالان هما المنفى ، التي أعلن عنها هوشع ، عاموس ، وميخا في حالة شمال اسرائيل (ترحيلهم إلى بلاد آشور عام 722 قبل الميلاد) وأشعياء ، وإرميا ، حزقيال ، هوشع ، عاموس ، وميخا في حالة يهوذا (في المنفى في بابل في عام 586 قبل الميلاد) ، وبالطبع مجيء المسيح نفسه. (2) نبوءات في عملية التنفيذ. وهناك حالة جيدة في هذه النقطة هي استعادة دولة إسرائيل الحديثة. نبوءة إرميا. العثور على الوفاء خارقة في 15 مايو 1948 ، والقيامة الجسدية للأمة بني إسرائيل ، وغير مكتملة حتى الآن ، جديدة وتصل إلى ؛ 31:31 (حزقيال 37:21 27:12-13 راجع عيسى.) تاريخ ضمان نبوءات أخرى سوف تأتي لتحقيق. (3) نبوءات لم تتحقق حتى الان. يمكننا أن نشير إلى أربعة. الأول هو استرداد فلسطين من قبل مجموع جميع القبائل من اسرائيل (إشعياء 27:12-13 ؛ حزقيال 37:11-14 ؛. جيري 31:1-5 ، 31 ، الخ). والثاني هو تدمير أعداء إسرائيل (ارميا 30:11 ؛ عيسى 17:1-3 ؛ حزقيال 38-39). والثالث هو التحويل الجماعي لإسرائيل (حز ب 37:6 ، 10 ؛ زكريا 14:4-5 ؛ 12:10). الرابع هو إقامة مملكة الله على الأرض. نبوءات كثيرة تصف مجيء المسيح ، ملك اسرائيل ، وإعادة الإنسانية إلى البر والسلام والسعادة في ظل حكمه (راجع عيسى 2:4 ؛. 11:1-10 ؛ 65:19-23) ، وإعادة تشكيل الطبيعة (حز 47:13 ألف ؛ 48:1-35 ؛. راجع روم 8:19-21) ، وإعادة تحويلها اسرائيل في صلاحيات رسالتها الأصلية (راجع عيسى 49:6. ؛ رومية 11:15 ؛ جويل 2:28-32 ؛ هب 2:14 ؛. عيسى 55:4-5 ؛ زكريا 8:23). قبل أن يتم تعيين ملكوت الله ، وسوف تكون الأرض مسرحا لعودة مؤقتة وعهد المسيح (راجع القس 20:02 B - 3 ، 4B) وإسرائيل ستكون أداة الله (زكريا 8:13) لتحويل الأمم.

الأنبياء والنبوة من الفترة NT

NT النبوءه ، وبالتالي ، كان من أكثر من نوع واحد. تضمينه الكلمات النبوية التي أعطيت لتحسين والتشجيع والعزاء ، والمنفعة العامة للمجتمع المسيحي (I كو 14:3-4). ولكنها شملت ايضا بعدا آخر ، تتعلق مباشرة عمل خاصة من الروح على النبي الذي كشف لروح النبي كلمة من ارتفع وتعالى المسيح (راجع يوحنا 16:12-14 ؛ 01:10 القس مع 2A ، 4:1). وأصبحت كلمته عندما تكلم النبي هكذا ، أمر الرب (I كو 14 : 29-30 ، 37). كان هذا جزءا من وزارة النبي هو نتيجة مباشرة لالوحي جانبا من جوانب غير معروفة حتى الآن العقل الإلهي (أفسس 3:05 ؛ القس 10:07 ؛ 22:06). مثل نبوءة العبارات ، وكانت هذه رسالة جديدة النبويه فوري للاتصال من كلمة الله (المسيح) لشعبه من خلال شفاه الإنسان (راجع القس 16:15 ؛ 22:07 ؛ انظر أيضا القس 2-3).

لأن الرسول كان هذا الرقم حجيه وعقدت في هذا الصدد عالية من الشعب ، كان لا بد لضبط التجاوزات فيها المسيح نفسه تنبأ بأن هذه التجاوزات ستنشأ (متى 24:11 و 24). أخيرا أصبح من الضروري بالنسبة الى الكنيسة لإقامة الأنظمة التي من شأنها أن تحكم ليس فقط النبي اللباس والتعليم (I كور 11:04 ؛ 14:29-30) ، ولكن أيضا متى يستطيع البقاء في أي مكان واحد دون أن يكون الحكم على كاذبة النبي (هرماس ، ولاية 11:1-21 ؛ انجلوس didache 11).

A Lamorte وهوثورن GF
(القاموس elwell الانجيليه)

قائمة المراجع
M. بوبر ، والإيمان النبوية ؛ AB ديفيدسون ، OT النبوءة ؛ ألف غيوم ، والنبوة ونبءه بين اليهود وسامية أخرى ؛ J. Lindblom ، النبوة في اسرائيل القديمة ؛ ياء الدباغ ، النبوءه والدين ؛ WR سميث ، والأنبياء إسرائيل ؛ AC ولش ، والنبي والكاهن في اسرائيل القديمة ؛ LJ الخشب ، وأنبياء بني إسرائيل ؛ E. مملة ، "كيف يمكننا تحديد مهتفو الأنبياء المسيحية في اجمالي التقليد؟" JBL 91:501-21 ، و "تأثير النبوءة المسيحية" NTS 25:113-23 ؛ WD ديفيز ، بول واليهودية رباني ؛ JDG دن ، يسوع والروح و "النبوية" أنا "اقوال يسوع والتقاليد ، "NTS 24:175-98 ؛ EE إيليس ،" لوقا 11:49-51 : إن أوراكل نبي المسيحية " ExpT 74:157 ، وتفسيري النبوءه المسيحيه في وقت مبكر ، "دور النبي المسيحية في الافعال ،" في التاريخ الرسولي من الطبعه ، والانجيل. "هدايا" الروحية "في الجماعة بولين" ، ومارتن WW Gasque RP ، وNTS 20:128-44 ؛ E. Fascher ، TDNT ، والسادس ، 828-61 ؛ GF هوثورن ، "النبوءة والمسيحية من اقوال السيد المسيح ،" SBL أوراق الندوة ، وثانيا ، 105-24 : د هيل ، النبوءة NT و "بناء على الأدلة لدور الإبداعية الأنبياء المسيحية ،" NTS 20:262-74 ؛ JM مايرز وحررت ED ، "هو بول أيضا بين الأنبياء ؟ " الباحث 20 : 40-53.

نبي

(عب النبي ، من الجذر معنى "لفقاعة اليها ، كما من ينبوع ،" ومن ثم "أن ينطق" ، شركات. فرع فلسطين. 45:1). هذه الكلمة العبرية هي أول وأهم تستخدم عموما للنبي. في الوقت الذي بدأ صموئيل كلمة أخرى ، ro'eh ، "بصير" ، لاستخدامها (1 سام. 9:9). حدوثه سبع مرات ، في اشارة الى صموئيل. بعد ذلك تم توظيف كلمة أخرى ، hozeh ، "بصير" (2 سام. 24:11). في الفصل 1. وتستخدم 29:29 جميع هذه الكلمات الثلاث : "صموئيل الرائي (ro'eh) ، وناثان النبي (النبي') ، جاد الرائي "(hozeh). في جوش. يسمى 13:22 بلعام (عب) وkosem = "عراف" ، استخدام الكلمة الوحيدة للنبي كاذب.

أعلنت "النبي" الرسالة التي أعطيت له ، باسم "العراف" اجتماعها غير الرسمي رؤية الله. (انظر ارقام 00:06 ، 8) وهكذا كان نبي متحدث باسم الله ، قاله في اسم الله وسلطته (مثلا : 7:1). فهو الفم الذي يتحدث الله الى الرجال (ارميا 01:09 ؛ عيسى 51:16) ، وبالتالي ما يقول النبي ليس للرجل بل من الله (2 بطرس 1:20 ، 21 ؛. شركات عب . 3:07 وأعمال الرسل 4:25 ؛ 28:25). وكانت أجهزة الأنبياء فوري الله لتبليغ ذهنه وسيكون لرجال (تثنية 18:18 و 19). ربما في هذا المعنى العام للكلمة كاملة من الله أن تحدث كما النبويه ، بقدر ما كانت مكتوبة من قبل الرجال الذين تلقوا الوحي من الله أنها أبلغت ، بغض النظر عما قد يكون من طبيعته. كان التنبأ الأحداث المقبلة ليست ضرورية ولكنها مجرد جزء من عرضية مكتب النبويه.

كانت المهمة الكبرى المخصصة للأنبياء الذي اقامه الله بين الناس "لتصحيح التجاوزات الأخلاقية والدينية ، لإعلان الحقائق العظيمة الأخلاقية والدينية التي ترتبط مع طبيعة الله ، والتي تكمن في اساس حكومته. " وبالتالي قد يكون أي واحد متحدث باسم الله للإنسان أن يطلق عليه النبي. وهكذا اينوك ، ابراهام ، والآباء ، وكأصحاب رسالة الله (تك 20:07 ؛ السابقين 07:01 ؛ مز 105:15..) ، كذلك موسى (تثنية 18 : 15 ؛ 34:10 ؛ هوس. 12:13) ، في المرتبة بين الانبياء. شيوخ السبعين من إسرائيل (Num. 11:16-29) ، "عندما تنبأ روح تقع عليهم ؛" آساف ويدوثون "متنبا مع القيثاره" (1 مركز حقوق الانسان 25:3). وكانت ميريام وديبورا النبيات (مثلا : 15:20 ؛ Judg 04:04).

عنوان وهكذا يكون التطبيق العام لجميع الذين لديهم رسائل من الله الى الرجال. ولكن بينما كان يمارس بذلك هدية النبوية من البداية ، وبدأ النظام نبوي على هذا النحو مع صمويل. وأقيمت الكليات والمدارس "من الانبياء" ، لتدريب الانبياء ، الذين كانوا يشكلون ، أمر مميزة (1 صم 19:18-24 ؛ 2 ملوك 2:3 ، 15 ؛ 04:38) ، التي واصلت ختام العهد القديم. وقد أنشئت هذه "المدارس" في الرامة ، وبيت إيل ، الجلجال ، جبعة ، وأريحا. كانت "ابناء" او "التوابع" من الانبياء الشبان (2 ملوك 5 : 22 ؛ 9:1 ، 4) الذين عاشوا معا في هذه "المدارس" مختلفة (4:38-41). ويدرس هؤلاء الشباب ليس فقط على أساسيات المعرفة العلمانية ، ولكن نقلوا الى ممارسة مكتب النبي ، "للتبشير والأخلاق نقية القلب ورأى عبادة يهوه ، والعمل جنبا إلى جنب ، وشارك في ordinately مع الكهنوت والنظام الملكي في توجيه الدولة وصحيح التحقق من جميع محاولات قانونية والطغيان ".

في أوقات العهد الجديد واصل مكتب نبوي. هو تحدث كثيرا من ربنا نبيا (لوقا 13:33 ؛ 24:19). وكان هو النبي العظيم للكنيسة. كان هناك أيضا في الكنيسة أمر متميزة من الأنبياء (1 كورنثوس 12:28 ؛. أفسس 2:20 ، 3:5) ، الذين جعلوا الكشف عن معلومات جديدة عن الله. اختلفوا من "المعلم" ، والذي كان مكتب لنقل الحقائق وكشف بالفعل. أنبياء العهد القديم وهناك ستة عشر ، النبوءات التي تشكل جزءا من وحي الشريعة. وتنقسم هذه إلى أربع مجموعات : (1). أنبياء المملكة الشمالية (إسرائيل) ، بمعنى ، هوشع ، عاموس ، جويل ، جونا. (2) وأنبياء يهوذا ، وهي ، أشعياء ، وإرميا ، عوبديا ، ميخا ، ناحوم ، حبقوق ، صفنيا. (3) والانبياء من الأسر ، وهي ، حزقيال ودانيال. (4) والانبياء من الترميم ، وهي ، حجي ، زكريا ، وملاخي.

(Easton يوضح القاموس)

نبوءة

النبوءة هي ظاهرة الدينية التي بعث برسالة من الله (أو إله) إلى البشر عن طريق وسيط ، أو نبي. قد تتضمن الرسالة إشارة إلى أحداث المستقبل ، ولكن غالبا ما يكون مجرد إنذار ، والتشجيع ، أو قطعة من المعلومات. النبوة بمعناها الكامل يشمل بالتالي بشارة ، العرافة ، ومهتفو ، والتي هي التقنيات التي ، يعتقد ، يمكن تعلمها إرادة الآلهة. لقد تحدثت كثيرا في نشوة الأنبياء ، وهي الدولة التي قد يسببها الأساليب المختلفة ، بما في ذلك الرقص ، أو الموسيقى. وقد تفاوت التركيز في الرسالة النبوية ، وبعض الانبياء مشددا على الطقوسية ، والبعض الآخر المعنوية ، وآخرون ما زالوا على الجانب التبشيري للحياة الدينية. وقد ظهرت على مر التاريخ والأنبياء في جميع المجتمعات تقريبا.

الديانات الشرقية

اليهودية والمسيحية

ورثت المسيحية فكرة النبوة من اليهودية ، والمسيحيين تفسير الكتابات العبرية في ضوء تعاليم المسيح ، الذي يعتبر النبي الموعود به في سفر التثنية. في الواقع ، في كثير من النواحي يسوع كان نبيا نموذجي اليهودية. واعترف نبوءة كهدية في الرسوليه مرات ، لكنها اختفت تدريجيا مع الهيكل الهرمي للكنيسة لتطوير بدأ في نهاية القرن 1 ، وتثبيط إلهام الفردية. الحالمون المسيحي على مر العصور وكثيرا ما تسمى النبويه ، لكنها لم تحقق حالة من الأنبياء العظيمة.

الإسلام

تفسيرات النبوة

جون صليبا

نبوءة

والنبوءة ، أو التنبؤ ، واحدة من وظائف النبي. وقد عرفت بأنها "معجزة من المعرفة ، والإعلان أو الوصف أو التمثيل في المستقبل شيء ما ، وراء سلطة حصافة الإنسان على التنبؤ ، نستشف ، أو التخمين." (انظر النبي ، أعلاه) التنبؤ العظيمة التي تدير مثل الخيط الذهبي من خلال محتويات كاملة من العهد القديم هو أنه فيما يتعلق المقبلة والعمل من المسيح ، واستخدام كبير من النبوءة كانت لإدامة الثقة في مجيئه ، و لتحضير العالم لهذا الحدث. ولكن هناك العديد من النبوءات الثانوية والمتوسطة الذي عقد أيضا مكانا هاما في سلسلة كبيرة من الأحداث التي توضح السيادة وجميع الحكيم نقض بروفيدانس الله.

ثم هناك العديد من النبوءات المتعلقة الامة اليهودية ، ومؤسسها ابراهام (العماد 12:1-3 ؛ 13:16 ؛ 15:05 ؛ 17:02 ، 4-6 ، الخ) ، وأبنائه وإسحق ويعقوب و المتحدرين منهم (0:07 ؛ 13 : 14 ، 15 ، 17 ؛ 15:18-21 ؛ السابق 03:08 ، 17) ، والتي تم الوفاء بها جميعا. الفصل 28 من سفر التثنية يحتوي على سلسلة من التنبؤات التي هي حتى الآن في وقتنا الحاضر لم تتحقق بعد. في كتابات الأنبياء اشعيا (2:18-21) ، ارميا (27:3-7 ؛ 29:11-14) ، وحزقيال (05:12 ؛ 8) ، دانيال (8 ؛ 9:26 ، 27) ، هوشع (09:17) ، وهناك أيضا العديد من النبوءات حول الاحداث التي كانت تصيب هذا الشعب.

هناك على نفس المنوال لعدد كبير من النبوءات المتعلقة بتلك الدول التي جاء اليهود الى الاتصال ، وصور (حز 26:3-5 ، 14-21) ، ومصر (حز 29:10 و 15 و 30 : 6 ، 12 13 ،) واثيوبيا (ناحوم 3:8-10) ونينوى (ناحوم 1:10 ؛ 2:8-13 ؛ 3:17-19) ، بابل (إشعياء 13:04 ؛ جيري 51:7 ؛ عيسى 44:27 ؛ جيري 50:38 ؛ 51:36 ، 39 ، 57) ، أرض الفلسطينيين (ارميا 47:4-7 ؛ حزقيال 25:15-17 ؛ عاموس 1:6-8 ؛ Zeph 2 : 4-7 ؛ زكريا 9:5-8) ، وممالك الاربعة العظيمة (دانيال 2:39 ، 40 ؛ 7-17:24 و 8 و 9)...

` ولكن الجسم كبيرا من نبوءة العهد القديم تتصل مباشرة الى مجيء المسيح ، بدءا من الجنرال 3:15 ، والوعد الأول العظيم ، وتمتد في التزايد المستمر اتخام وضوح كل ذلك من خلال لإغلاق جدا من الشريعة ، و يهودي مسيحي نبوءات عديدة جدا لتكون نقلت "وبالنسبة له أعطى يشهد جميع الأنبياء". (ميخا 5:02 Comp. ؛ حاج 2:6-9 ؛ عيسى 7:14 ؛ 9:06 ، 7 ؛ 11:01 ، 2 و 53 و 60:10 و 13 ؛ مز 16:11 ؛ 68... : 18).

تكهنات كثيرة أيضا تم تسليم السيد المسيح ورسله. كانت تلك المسيح عديدة جدا. (Comp. مات 10 : 23:24 ، 11:23 ، 19:28 ، 21:43 و 44 و 24 و 25 : 31-46 ؛ 26:17-35 ، 46 ، 64 ، مرقس 9:01 ، 10 : 30 ؛ 13 ؛ 11:1-6 ، 14 ؛ 14:12-31 ، 42 ، 62 ، 16 : 17 ، الخ.)

(Easton يوضح القاموس)

نبوءة

كما يستخدم هذا المصطلح في باطني اللاهوت ، فإنه ينطبق على كل من نبوءات الكتاب المقدس الكنسي ، والنبوءات الخاصة. يفهم بمعناه الدقيق ، فهذا يعني أن المعرفة المسبقة للأحداث في المستقبل ، على الرغم من انه قد يتم تطبيق بعض الأحيان إلى أحداث الماضي التي لا يوجد الذاكرة ، وتقديم الأشياء الخفية التي لا يمكن أن تكون معروفة من قبل على ضوء العقل الطبيعي. سانت بول ، متحدثا عن النبوة في 1 كورنثوس 14 ، لا يقتصر معناها على التوقعات المستقبلية للأحداث ، وإنما يشمل تحته الالهام الالهي بشأن ما هو سري ، سواء في المستقبل أو لا. ولكن مظهر من مظاهر الغموض الحالي مخفية أو الأحداث الماضية ويأتي في إطار الوحي ، لدينا هنا لنفهم ما هو قبل النبوة بمعناها الدقيق والسليم ، وهما من وحي الأحداث في المستقبل. نبوءة تتمثل في المعرفة ومظهر من مظاهر ما هو معروف. يجب أن تكون المعرفة خارق ومصبوب الله انها تتعلق الامور خارج السلطة الطبيعية للمخابرات خلق ، ويجب أن تتجلى المعرفة إما عن طريق الكلمات أو الإشارات ، وذلك لأن هبة النبوءه في المقام الأول لمصلحة الآخرين ، وبالتالي يحتاج إلى أن تتجلى. وهو ضوء الالهي الذي يكشف الله أمور تتعلق بمستقبل مجهول والتي يتم من خلالها بطريقة أو بأخرى تمثل هذه الأمور إلى عقل النبي ، والذي من واجبه في المجاهرة بها للآخرين.

شعبة

الكتاب على اللاهوت باطني النظر في النبوءات مع الإشارة إلى إضاءة للعقل ، والكائنات السماوية ، وعلى الوسائل التي يتم من خلالها نقل المعرفة إلى العقل البشري. ربما بسبب الاضاءه من العقل النبوءه يكون مثاليا أو ناقصة. ويسمى الكمال ليس فقط عندما كشفت الشيء ، ولكن يتم المعروفة الوحي نفسه ، -- وهذا هو ، عندما يعلم أن النبي إن الله هو الذي يتكلم. النبوءه هو ناقص عندما يكون المتلقي لا يعرف بوضوح كاف أو منهم من عائدات الوحي ، أو ما إذا كان هو روح النبويه أو فرد أن يتكلم. وهذا ما يسمى غريزة النبوية ، حيث أنه من الممكن أن يكون قد خدع رجل ، كما حصل في حالة ناثان الذى قال لداود عندما كان يفكر في بناء معبد الله : "اذهب ، القيام بكل ما في خاصتك القلب ، لأن الرب معك "(2 صموئيل 07:03). ولكن في تلك الليلة جدا أمر الرب النبي للعودة الى الملك ونقول ان كانت محفوظة مجد بناء المعبد ، وليس له ، ولكن لابنه. القديس غريغوري ، حسب ما نقلت عنه بنديكت الرابع عشر ، ويوضح ان بعض الانبياء المقدسة ، من خلال الممارسة المتكررة للالتنبأ ، عن أنفسهم وتوقع بعض الأشياء ، معتبرا أن فيه أنها تأثرت من روح النبوءة. بسبب الكائن هناك ثلاثة أنواع من النبوءة وفقا لسانت توماس (الخلاصه ثانيا : ثانيا : 174:1) : نبوءه من الانسحاب ، من المعرفه المسبقه والاقدار.

في النوع الأول يكشف الله الأحداث في المستقبل وفقا لترتيب الأسباب الثانوية ، والتي يمكن أن تعوق التنفيذ قبل عن اتخاذ الأسباب الأخرى التي تتطلب قوة خارقة لمنع ، وهذه قد تكون أو لا يحدث ، على الرغم من أن الأنبياء لا تعبر عنه ولكن يبدو أن الكلام على الاطلاق. تكلم اسياس بذلك عندما قال Ezechias : "خذ النظام مع بيتك ، انت سوف يموت ل، وليس العيش" (اشعياء 38:1). ينتمي إلى هذا النوع من الوعد والنبوة ، كما أن المذكور في 1 ملوك ، والثاني ، 30 : "قلت بالفعل ان خاصتك البيت ، وبيت أبيك وينبغي للوزراء في بصري ، إلى الأبد" ، والتي لم تتحقق. كان وعدا مشروطا المبذولة لطائرات الهليكوبتر التي كانت تعتمد على الأسباب الأخرى التي حالت دون الوفاء به.

الثانية ، ان من المعرفه المسبقه ، يحدث عندما يكشف الله الأحداث المستقبلية التي تعتمد على خلق حر الإرادة والتي يراها الحاضر من الخلود. لديهم إشارة إلى الحياة والموت ، والحروب والسلالات ، في شؤون الكنيسة والدولة ، فضلا عن شؤون الحياة الفردية. النوع الثالث ، نبوءة الاقدار ، يحدث عندما يكشف الله هو وحده ما سوف تفعله ، وما يراه حاضرا في الخلود والمطلق في قضائه. وهذا يشمل ليس فقط سر الأقدار إلى نعمة والى المجد ، ولكن أيضا تلك الاشياء التي الله مرسوما يقضي تماما على القيام بقوته العليا الخاصة ، والتي سوف تأتي لتمرير بطريقة لا يشوبها خطأ.

ويمكن أيضا الكائنات النبوة أن ينظر فيما يتعلق المعرفة الإنسانية :

وعندما حدث قد يكون وراء المعرفة الطبيعية الممكنة للنبي ، ولكن قد يكون ضمن مجموعة من المعارف الإنسانية ومعروفة للآخرين الذين يشاهدون ما يحدث ، كما ، على سبيل المثال ، كشفت نتيجة للمعركة ليبانتو لسانت بيوس الخامس ؛

عندما يتجاوز الكائن المعرفة من جميع الرجال ، وليس أنه مجهول ولكن ان العقل البشري لا يمكن تلقي المعرفة بطبيعة الحال ، مثل سر الثالوث الاقدس ، أو سر الأقدار ؛

عندما الأشياء التي هي خارج السلطة من العقل البشري لمعرفة ليست في حد ذاتها يمكن معرفته لأنه لم يتم حتى الآن تحديد حقيقتها ، مثل الأشياء الوحدات المستقبلية التي تعتمد على الإرادة الحرة. كما يعتبر هذا الكائن الأكثر مثالية من النبوة ، لأنه الأكثر عمومية ويشمل جميع الأحداث التي هي في حد ذاتها مجهول.

يمكن إله تنوير العقل البشري بأي طريقة يشاء. انه كثيرا ما يجعل استخدام ملائكي في وزارة الاتصالات النبوية ، أو هو نفسه قد تحدث إلى الرسول وتنير عقله. مرة أخرى قد تكون نقلت ضوء خارق للنبوءة في الفكر أو من خلال الحواس أو الخيال. النبوءة قد تحدث حتى عندما يتم تعليق الحواس في نشوة ، ولكن هذا ما يسمى في المصطلحات الصوفية نشوة الطرب. سانت توماس يعلم أنه لا يوجد أي تعليق أنشطة معنى عندما يتم تقديم أي شيء للعقل النبي الانطباعات من خلال الحواس ، وليس من الضروري عند العقل المستنير فورا بأنه ينبغي تعليق نشاط الحواس ، ولكنها من الضروري أن يكون هذا هو الحال عندما يتم إجراء مظهر بأشكال خيالية ، على الأقل في الوقت الراهن للرؤية أو سماع الوحي ، لأن العقل هو ثم تستخرج من الاشياء الخارجية من أجل إصلاح نفسها كليا على تجلى الكائن إلى الخيال. ويمكن في مثل هذه الحالة ليس حكما مثاليا يتم تشكيلها من الرؤية النبوية أثناء النقل من الروح ، لأن ثم الحواس التي هي ضرورية لفهم الحق من الأمور لا يمكن أن يعمل ، وفقط عندما جاء رجل لنفسه ويوقظ من بنشوة أنه يستطيع أن يعرف بشكل سليم ونستشف طبيعة رؤيته.

المتلقي النبوة

هدية من النبوءه هو نعمة من الله أنعم استثنائية. ولم تكن تقتصر على أي قبيلة خاصة ، والأسرة ، أو فئة من الأشخاص. لا يوجد أعضاء هيئة التدريس المتميزة في الطبيعة البشرية التي تجعل من أي شخص طبيعي أو غير طبيعي يمكن أن يتنبأ ، ولا هو أي إعداد الخاصة المطلوبة مسبقا لاستقبال هذه الهدية. وبالتالي التصريحات Cornely : "يتحدث الكتاب الحديث غير دقيق للمدارس الأنبياء" ، وهو تعبير لم يعثر عليها قط في الكتاب المقدس أو الآباء "(Comp. Introduct في Windows NT ، رقم 463). كما لم يكن هناك أبدا أي شعيرة الخارجية التي تم افتتاح مكتب للنبي ؛ ممارستها كانت غير عادية ودائما يعتمد على استدعاء فوري من الله. ضوء النبوية ، وفقا لسانت توماس ، هو في النفوس من نبي لا كشكل دائم أو العادة ، ولكن بعد نحو من الانطباع العاطفة أو تمرير (الخلاصه ثانيا : ثانيا : 171:2). التماسا بالتالي الأنبياء القديم صلواتهم لهذا النور الالهي (1 ملوك 08:06 ؛ ارميا 32:16 ؛ 23:02 مربعا ؛ مربع 42:4) ، وكانوا عرضة للخطأ إذا أعطت جوابا قبل استدعاء الله (2 صموئيل 7:2،3).

كتابة على المتلقين من النبوءه ، حديث الزواج الرابع عشر (البطولية الفضيلة ، وثالثا ، 144 ، 150) يقول : "متلقي النبوءه قد تكون الملائكة والشياطين ، والرجال والنساء والأطفال ، ومشركين ، أو غير اليهود ، ولا هو من الضروري أن رجلا وينبغي أن الموهوبين مع أي تصرف معين من أجل الحصول على ضوء نبوءه قدم فطنته ويمكن تكييفها لصنع الحواس اظهار الاشياء التي يكشف الله له ، ورغم الخير الأخلاقي هو الأكثر ربحية إلى نبي ، ومع ذلك فإنه ليس من الضروري من أجل للحصول على هبة النبوءه ". يروي لنا أيضا أن الملائكة التي تغلغل الطبيعية الخاصة لا نستطيع ان نعرف مستقبل الأحداث whch يتم تقويض والوحدات او غير مؤكدة ، ولا يستطيع أحد أنهم يعرفون أسرار قلب آخر ، سواء كان رجلا أو ملاك. ولذلك عندما يكشف الله الى الملاك بوصفها الوسيلة التي تتم في المستقبل المعروفة للإنسان ، الملاك أيضا يصبح نبيا. كما أن الشيطان ، ونفس المؤلف يخبرنا انه لا يمكن معرفته الطبيعية الخاصة التنبؤ بالأحداث المستقبلية والتي هي الأجسام السليمة للنبوة ، ولكن الله قد جعل استخدام له لهذا الغرض. وهكذا نقرأ في انجيل القديس لوقا انه عندما رأى يسوع الشيطان سقط أمامه ، ويصرخ بصوت عال ، وقال : "ما لي ولك يا يسوع ابن الله العلي؟ " (لوقا 8:28). هناك حالات من النساء والاطفال التنبأ في الكتاب المقدس. وتدعى مريم ، أخت موسى ، نبية ؛ آنا ، والدة صموئيل ، متنبا ؛ اليزابيث والدة يوحنا المعمدان ، بواسطة الوحي الالهي ومعترف بها كما اعترف مريم والدة الإله. تنبأ بلعام ، وغير اليهود ، ومجيء من messias وتدمير آشور وفلسطين ، وصموئيل ودانيال تنبأ مثل الأولاد. سانت توماس ، من اجل اثبات ان مشركين كانت قادرة على النبوءه ، ويشير إلى مثيل Sybils ، الذين يتخذون ذكر واضح للأسرار الثالوث ، التجسد للكلمة ، من العاطفة والحياة والقيامة المسيح. صحيح أن القصائد Sybilline أصبح الآن موجود في مجرى الزمن متشابكه ، ولكن ، كما تصريحات بنديكت الرابع عشر ، وهذا لا يعوق الكثير منهم ، خصوصا ما الآباء المشار إليها في وقت مبكر ، من كونها حقيقية وليس من الحكمة ملفق.

ان موهبة النبوءة خاصة موجودة في الكنيسة هو واضح من الكتاب وأعمال تقديس القديسين في كل عصر. على هذا السؤال ، ما هي المصداقية التي ينبغي إيلاؤها لهذه النبوءات الخاصة ، ويجيب الكاردينال cajetan ، كما قال بنديكت الرابع عشر : "الأنشطة البشرية هي من نوعين ، واحد منها يتعلق الواجبات العامة ، ولا سيما في الشؤون الكنسية ، مثل الوعظ والاحتفال الجماهيري ، النطق القرارات القضائية ، وما شابه ذلك ، مع الاحترام لهذه تتم تسوية هذه المسألة في القانون الكنسي ، حيث قال انه لم تكن هناك مصداقية هو أن تعطى له علنا ​​الذي يقول انه تلقى من القطاع الخاص مهمة من الله ، إلا أنه يؤكد أنه بمعجزة أو شهادة خاصة من الكتاب المقدس ، وفئة أخرى من الأنشطة البشرية التي تتكون من الأشخاص العاديين ، وتحدث هذه ، وقال انه يميز بين النبي الذي يأمر أو ينصح لهم ، وفقا لقوانين عالمية الكنيسة ، والنبي الذي يفعل نفس الشيء دون الرجوع إلى تلك القوانين في الحالة الأولى كل رجل قد تكثر في المعنى نفسه أم لا لتوجيه أعماله وفقا لإرادة النبي ؛ في الحالة الثانية هو نبي لا ان يستمع اليها "(الفضيلة البطولية ، وثالثا ، 192).

من المهم أيضا أن أولئك الذين لتعليم وتوجيه الآخرين ينبغي أن تكون قواعد لتوجيهاتهم لتمكينهم من تمييز الصحيح من الانبياء كاذبة. قد الموجزة لتلك المنصوص عليها في اللاهوتيين لدينا توجيهات من المفيد عمليا لإظهار كيف أن المذهب هو الواجب تطبيقه على ورع النفوس من اجل انقاذها من الاخطاء او الاوهام الشيطانيه :

يجب على المستفيد من موهبة النبوءة ، كقاعدة عامة ، أن تكون جيدة وإيجابية ، بالنسبة لجميع الكتاب يتفقون على أن الصوفية في معظم الأحيان يتم منح هذه الهدية من الله لأشخاص المقدسة. كما ينبغي التصرف أو مزاج الشخص يجب النظر فيها ، فضلا عن الحالة الصحية والدماغ ؛

يجب أن تكون مطابقة للنبوة الحقيقة المسيحية والتقوى ، لانه اذا كان اقتراح أي شيء ضد الايمان أو الاخلاق لا يمكن أن ننطلق من الحقيقة OD الروح ؛

ينبغي للتنبؤ القلق الأشياء خارج متناول جميع المعارف الطبيعية ، ويكون للأشياء في المستقبل أو كائن الوحدات تلك الاشياء التي الله وحده يعلم ؛

فإنه ينبغي الاهتمام أيضا شيئا من طابع خطير ومهم ، وهذا هو شيء من أجل خير الكنيسة او خير النفوس. وهذا سوف يساعد القاعدة السابقة لتمييز الصحيح من نبوءات التوقعات صبيانية ، لا معنى لها ولا جدوى منها من العرافين ، الناظرون الكريستال ، الروحيين ، والمشعوذين. قد تكون هذه الامور خارج اقول المعرفة الإنسانية وحتى الآن ضمن نطاق المعرفة الطبيعية من الشياطين ، ولكن ليس تلك الأشياء التي هي بالمعنى الدقيق للكائنات النبوة ؛

نبوءات او تكشفت التي تجعل من المعروف خطايا الآخرين ، أو التي يعلن الاقدار او النقمه من النفوس هي أن المشتبه بهم. ثلاثة اسرار خاصة من الله دائما أن تحترم بعمق كما هي في حالات نادرة جدا كشفت فيها ، وهي : الدولة الضمير في هذه الحياة ، والدولة من النفوس بعد الموت ما لم طوب من قبل الكنيسة ، وسر الأقدار. وقد كشف سر الأقدار إلا في حالات استثنائية ، ولكن ذلك من النقمه لم تكن ابدا وكشف ، لأن ما دامت الروح في هذه الحياة ، هو خلاصها ممكن. يوم الحكم العام هو أيضا السرية التي لم يتم الكشف ؛

علينا بعد ذلك للتأكد مما إذا كان قد تم الوفاء بها النبوءة في الطريق تنبأ. هناك بعض القيود على هذه القاعدة : (1) إذا كانت النبوءة ليست مطلقة ، ولكنها تحتوي على تهديدات فقط ، وخفف من الشروط الصريحة أو مفهومة ، كما يتمثل في نبوءة جوناس إلى Ninivites ، وذلك من اسياس الى الملك Ezechias ؛ (2) فإنه قد يحدث أحيانا أن نبوءة حقيقية ومن الله ، وتفسير الإنسان لأنها كاذبة ، مثل الرجال قد يفسرها بغير قصد الله.

ومن جراء هذه القيود لدينا لشرح النبوءه سانت برنارد بشأن نجاح الحملة الصليبية الثانية ، وذلك من سانت فنسنت فيرير فيما يتعلق بالقرب من النهج من الحكم العام في يومه.

النبوءات برئيس معين

عمل مشاركة النبوية التي تعترف الكنيسة كما الهيا بوحي هو نهاية العالم. لم الروح النبوية لا تختفي مع الرسوليه مرات ، ولكن الكنيسة لم ينطق بأي عمل النبويه ومنذ ذلك الحين ، على الرغم من انها قد طوب معدود القديسين الذين كانوا أكثر أو أقل وهبوا هبة النبوءه. الكنيسة يتيح الحرية في قبول أو رفض نبوءات معينة أو خاصة وفقا للأدلة لها او عليها. يجب علينا أن نعترف أن تكون بطيئة وبطيئة في رفضها ، وإما في حالة تعاملهم مع الاحترام عندما يأتون الينا من مصادر جديرة بالثقة ، ويتم وفقا للعقيدة الكاثوليكية وقواعد الأخلاق الكاثوليكية. الاختبار الحقيقي لهذه التنبؤات هو الوفاء بها ، بل قد تكون توقعات فقط تقي من طرق العناية الإلهية ، وربما في بعض الأحيان يتم الوفاء بها جزئيا وجزئيا تتناقض مع الأحداث. النبوءات التي يعلن مهدد المصائب ، ويجري بالنسبة للجزء الاكبر المشروط ، قد أو قد لا يتم الوفاء بها. وقد تم التحقق من النبوءات خاصة العديد من الأحداث اللاحقة ، وبعض لم ، والبعض الآخر قد أثارت قدرا كبيرا من المناقشة فيما يتعلق الاصاله بهم. وأعربت معظم نبوءات خاصة للقديسين وخدام الله مع الأفراد ، وفاتهما ، والشفاء من المرض ، أو المهن. تنبأ بعض الأمور التي من شأنها أن تؤثر على مصير الدول ، مثل فرنسا وانجلترا وايرلندا. وهناك عدد كبير من الاشارة الى الباباوات والبابوية ، وأخيرا لدينا الكثير من هذه النبوءات المتعلقة نهاية العالم واقتراب يوم القيامة.

الجدير بالذكر أن أكثر من النبوءات التي تؤثر على "الأزمنة الأخيرة" يبدو أن أحد طرفي المشتركة ، ليعلن المصائب العظيمة وشيكة على الجنس البشري ، وانتصار الكنيسة ، وتجديد العالم. جميع العرافون نتفق في اثنين من الميزات الكبرى ، والتي أوجزها في EH طومسون "حياة آنا ماريا Taigi بلده" (الفصل 18) : "اولا انها جميعها تشير الى بعض التشنج الرهيب ، إلى ثورة نابعة من المعصية معظم عميقة الجذور ، ويتألف في المعارضة الرسمية الى الله وحقيقته ، وأسفر عن الاضطهاد الأكثر شراسة في الكنيسة التي كانت تخضع من أي وقت مضى ، وثانيا ، انهم جميعا وعد للكنيسة انتصارا رائعا أكثر من أي وقت مضى انها قد حققت هنا ادناه. قد نضيف آخر النقطة التي هناك اتفاق ملحوظ في كاتينا من النبوءات الحديثة ، والتي هي العلاقة بين غريبة حظوظ فرنسا وتلك من الكنيسة والكرسي الرسولي ، وكذلك جزء كبير هذا البلد الذي لا يزال يؤديه في وتاريخ الكنيسة والعالم ، والاستمرار في اللعب حتى نهاية الزمن ".

وكانت بعض الارواح النبوية وافرة في التوقعات للمستقبل. كاتب سيرة القديس الدول فيليب نيري أنه إذا كانت رواية جميع النبوءات التي تعزى إلى هذا القديس ، فهي وحدها يمكن أن تملأ مجلدات بأكملها. ويكفي لاعطاء التالية كأمثلة على النبوءات الخاصة.

(1) نبوءة القديس إدوارد المعترف

ليسلي فيليبس أمبروز في رسالة الى ايرل من شروزبري بتاريخ 28 أكتوبر 1850 ، في إعطاء رسم التاريخ الكاثوليكية الإنجليزية ، يربط الرؤية التالية أو النبوءة التي قدمها إدوارد سانت : "خلال شهر كانون الثاني ، 1066 ، الملك المقدس انكلترا سانت ادوارد المعترف اقتصرت على سريره قبل مرضه الأخير له في وستمنستر قصر ملكي. سانت Ælred ، ابوت من Rievaulx ، في يوركشاير ، ويتصل ذلك قبل وقت قصير من وفاته سعيدة ، وهذا الملك كان wrapt المقدسة في النشوه عندما اثنين من الرهبان تقي البينديكتين نورماندي ، الذي كان قد تعرف في شبابه ، خلال منفاه في هذا البلد ، وبدا له ، وكشف له ما كان ليحدث لانكلترا في القرون المقبلة ، وسبب العقوبة الرهيبة. وقالوا : "إن الفساد المدقع والشر للأمة الإنكليزية أثارت غضب الله فقط عندما يكون الخبث الذي تم التوصل إليه ملء قياس لها ، والله سوف ، في غضبه ، ارسلها الى الارواح الشريرة الشعب الإنجليزي ، الذي سيعاقب. وتلم بهم مع شدة كبيرة ، عن طريق الفصل بين الشجرة الخضراء من موقعه الأصل تنبع من طول ثلاثة غلوة ، ولكن في نفس هذا الاخير شجرة ، من خلال الرحمة الرحمة من الله ، وبدون أي مساعدة (الحكومية) الوطنية ، ويجب العودة الى الأصلي الجذر ، reflourish وثمارا وافرة. " بعد أن سمعت هذه الكلمات النبوية ، افتتح القديسين الملك ادوارد عينيه ، وعاد الى رشده ، واختفت هذه الرؤية ، فهو متعلق فورا عن جميع شاهده واستمع الى الزوج البكر له ، Edgitha ، لStigand ، رئيس اساقفة كانتربري ، و هارولد ، خليفته على العرش ، الذين كانوا في غرفته الصلاة حول سريره ". (انظر "فيتا beati Edwardi ريجيس آخرون confessoris" ، من 55 مخطوطة سيلدن في مكتبة بودليايان ، أكسفورد).

والتفسير الذي أعطي لهذه النبوءة أمر رائع عندما يطبق على الأحداث التي حدثت. ذكر في الارواح كانت البروتستانتية المبتكرين الذين تظاهرت ، في القرن السادس عشر ، إلى إصلاح الكنيسة الكاثوليكية في انكلترا. وقطع شجرة خضراء من جذعها يدل على انفصال الكنيسة الإنكليزية من جذورها للكنيسة الكاثوليكية ، من الاطلاع على الرومانية. هذه الشجرة ، ومع ذلك ، كان لا يمكن فصلها عن جذور الحياة عطائها المسافة من "غلوة الثلاثة". يفهم من هذه غلوة ثلاثة إلى دلالة ثلاثة قرون ، في نهاية انكلترا مرة أخرى من شأنها أن تكون موحدة للكنيسة الكاثوليكية ، وتؤدي الزهور الفضيلة والفواكه من قدسية. ونقلت الصحيفة عن النبوءة التي كتبها ليسلي فيليبس أمبروز بمناسبة إعادة إنشاء التسلسل الهرمي الكاثوليكية في انكلترا من قبل البابا بيوس التاسع في عام 1850.

(2) نبوءات القديس مالاكي

بشأن ايرلندا

نسبت هذه النبوءة ، والتي تختلف عن نبوءات الى القديس مالاكي بشأن الباباوات ، ومفادها أن وطنه الحبيب جزيرة سيخضع على يد انكلترا الظلم والاضطهاد والكوارث من كل نوع ، وذلك خلال اسبوع من قرون ؛ لكن ذلك فإنها الحفاظ على الإخلاص لها الى الله والى كنيسته وسط المحاكمات لها جميعا. سيكون في نهاية سبعة قرون انها ستسلم لها من الظالمين (أو القمع) ، الذين بدورهم سيخضع لالتأديب المروعة ، والكاثوليك ايرلندا ستكون مفيدة في إعادة الأمة البريطانية إلى أن الإيمان الإلهي الذي كان انكلترا البروتستانتية ، خلال 300 سنة ، حتى بوقاحة سعت لانتزاع منها. ويقال إن هذه النبوءة قد تم نسخها من قبل Mabillon دوم المستفادة من المخطوطات القديمة المحفوظة في كليرفو ، وتنتقل منه إلى الخلف الشهيد بلونكيت أوليفر.

فيما يتعلق الباباوات

نبوءات الأكثر شهرة والمعروف عن باباوات هي تلك المنسوبة الى القديس مالاكي. في 1139 ذهب الى روما لاعطاء سردا للشؤون ابرشيته الى البابا ، والثاني الأبرياء ، الذين وعدوا له ولpalliums ليرى من العواصم أرماغ وكشل]. بينما في روما ، وحصل على (وفقا لCucherat القس) رؤية غريبة من حيث المستقبل وكشفت قبل ذهنه القائمة الطويلة من الاحبار الذين كانوا اللامع لحكم الكنيسة حتى نهاية الوقت. المؤلف نفسه يخبرنا بأن القديس مالاكي أعطى مخطوطته الثاني الابرياء لتعزية له في خضم المحن بلده ، وبأن الوثيقة لا يزال مجهولا في المحفوظات الرومانيه حتى اكتشافها في عام 1590 (Cucherat "Proph. قصر دي لا تعاقب papes "، الفصل الخامس عشر). نشرت للمرة الاولى من قبل ارنولد دي Wyon ، ومنذ ذلك الحين كان هناك الكثير من النقاش بشأن ما إذا كانت التوقعات حقيقية القديس مالاكي أو مزورة. الصمت من 400 سنة على جزء من الكتاب الكثير من المتعلمين الذين كان قد كتب عن الباباوات ، وصمت خصوصا سانت برنارد ، الذي كتب "حياة القديس ملاخي" ، هو حجة قوية ضد صحتها ، ولكنها ليست قاطعة إذا اعتمدنا نظرية Cucherat أن كانت مخبأة في محفوظات أنها خلال تلك السنوات 400.

هذه التصريحات قصيرة نبوي ، في العدد 112 ، تشير بعض سمة ملحوظة لجميع الباباوات في المستقبل من سلستين الثاني ، الذي انتخب في العام 1143 ، حتى نهاية العالم. وهم المنصوص عليها تحت عناوين باطني. لقد نجح أولئك الذين اتخذت لتفسير وشرح رمزي هذه النبوءات في اكتشاف بعض السمات ، إشارة ، نقطة او مشابهة في تطبيقها على الفرد الباباوات ، إما إلى بلدهم ، باسمهم ، ومعطف من الأسلحة أو شاراتها ، مولدهم مكان ومواهبهم أو التعلم ، عنوان cardinalate بهم ، والكرامات التي اجرياها الخ على سبيل المثال ، نبوءة بشأن الحضري هو الثامن زنبق آخرون روزا (زنبق وارتفع) ، وكان مواطن من فلورنسا ، وعلى أحسب من الأسلحة فلورنسا فلور دي الدعاوى ، وأنه كان ثلاثة النحل مزركش على شعار النبالة له ، والنحل جمع العسل من الزنابق والورود. مرة أخرى ، اسم اتفاقات في كثير من الأحيان مع بعض الظروف الرائعة والنادرة في مسيرة البابا ، وبالتالي Peregrinus apostolicus (الحاج بابا) ، والذي يعين بيوس السادس ، ويبدو ان يتأكد من رحلته عند البابا في ألمانيا ، من خلال مسيرته الطويلة والبابا ، و قبل الاغتراب له من روما في نهاية توليه البابوية. أولئك الذين عاشوا وتابعت مجريات الأحداث بطريقة ذكية من خلال الباباوات بيوس التاسع ، اوون الثالث عشر ، وبيوس العاشر لا يسعه إلا أن أعجب مع العناوين المعطاة لكل من نبوءات القديس مالاكي ومدى ملاءمتها الرائعة : جوهر دي Cruce (الصليب من الصليب) بيوس التاسع ؛ التجويف في caelo (النور في السماء) لاوون الثالث عشر ؛ ardens نار (حرق النار) بيوس العاشر هنالك ما هو أكثر من صدفة في التسميات تعطى لهذه الباباوات الثلاثة حتى العديد من hundred قبل سنوات وقتهم. لا نحتاج إلى اللجوء إما إلى أسماء الأسرة ، والشعارات الشرفية أو عناوين cardinalatial ، لمعرفة مدى لياقة التسميات على النحو الوارد في النبوءات. كانت الآلام والصلبان من بيوس التاسع اكثر من هبط الى الكثير من أسلافه ، وكان جلب مزيد من تفاقم هذه الصلبان على البيت من سافوي الذي كان شعار الصليب. وكان لاوون الثالث عشر a نجم حقيقي من البابويه. البابا الحالي هو حقا حرق النار من الحماس لاستعادة كل شيء للمسيح.

آخر هذه الاهتمامات نبوءات نهاية العالم ، وهي على النحو التالي : "في النهائي اضطهاد الكنيسة الرومانية المقدسة هناك سيسود بيتر الروماني ، الذي سيغذي رعيته وسط العديد من المحن ، وبعد ذلك في المدينة سبعة سوف hilled تدميرها ، والقاضي سيحكم المروعة للشعب. النهاية ". وقد لوحظ فيما يتعلق بيتروس رومانوس ، الذي وفقا لقائمة القديس ملاخي هو أن يكون البابا الأخير ، أن النبوة لا أقول أنه لا يوجد الباباوات ان تتدخل بينه وبين سلفه المعين غلوريا الزيتونة. تقول انه مجرد أن يكون آخر ، حتى يتسنى لنا أن نفترض أن الباباوات كما كنا قبل الرجاء "بيتر الروماني". كورنيليوس a Lapide يشير إلى هذه النبوءة في تعليقه "في انجيل القديس يوحنا" (سي السادس عشر) و "في نهاية العالم" (السابع عشر cc. - XX) ، وقال انه يسعى لحساب وفقا لذلك خلال السنوات المتبقية من الوقت.

(3) نبوة القديس بولس للصليب

خلال أكثر من خمسين عاما كان معتادا سانت بول للصليب للصلاة من اجل عودة انجلترا إلى الايمان الكاثوليكي ، وفي مناسبات عدة رؤى والكشف عن التحويل إلى الظهور فيها. في الروح رأى Passionists أنشئت في انكلترا وهناك العمالي لتحويل والتقديس من النفوس. ومن المعروف أنه قد تم تلقي عدد من قادة حركة أكسفورد ، بما الكاردينال نيومان ، وآلاف من المتحولين الى الكنيسة في انكلترا من قبل المبشرين Passionist. هناك العديد من النبوءات الخاصة الأخرى المتعلقة علامات البعيدة والقريبة والتي سوف تسبق الدينونة العامة والمتعلقة المسيح الدجال ، مثل تلك المنسوبة إلى Hildegarde وسانت بريدجيت من السويد ، وطوبى Taigi آنا ماريا ("ثلاثة ايام الظلام" لل) وديفوار علاج آرس ، وغيرها الكثير. هذه لا ينير لنا أي أكثر مما تفعل نبوءات الكتاب المقدس بالنسبة ليوم وساعة من ذلك الحكم ، الذي لا يزال سرا الالهيه.

نشر المعلومات التي كتبها آرثر ديفاين. كتب من قبل ماري Jutras. الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد الثاني عشر. نشرت عام 1911. نيويورك : روبرت ابليتون الشركة. Nihil Obstat ، 1 يونيو 1911. ريمي lafort ، والأمراض المنقولة جنسيا ، والرقيب. سمتها. + الكاردينال جون فارلي ، رئيس اساقفة نيويورك

عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية

إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html