معلومات عامة
فإن رسالة بولس الرسول الى الرومان هو أطول من رسائل القديس بولس ، ومن ثم وضعت بين الحروف الاولى في العهد الجديد من الكتاب المقدس.
وهي الدولة الوحيدة بولين رسالة خطية الى مجتمع لا يقوم به الرسول واكثر من مقال بول عرض بعض افكاره على الخلاص من الرد على مشاكل معينة.
ربما كان يكتب عن الاعلان 57 -- 58 ابحرت من قبل بول Corinth لتسليم القدس لجمع وقال انه قد اتخذت للكنيسة هناك.
الفصول 1 -- 4 تطوير بمزيد من التفصيل في موضوع التبرير بالايمان ، التي تبدو في شكل انفعالي في غلاطيه.
الفصول 5 -- 8 بيان اثر الخلاص على البشر.
في الفصلين 9 -- 11 ، بول يحاول فهم خطة الله لليهود ، قال ان الشعب المختار ، من لم يتبع يسوع. الآثار المترتبة بالنسبة للحياة المسيحيه يسوع ، والايمان والخلاص توضع في الفصلين 12 -- 15 هو الفصل 16 رسالة مقدمة لفويب الشماسه ويعتقد الكثيرون في الاصل كانت رسالة منفصلة.
بالضبط طبيعه والغرض من الرومان هي امر مثير للجدل ، وانه من الصعب تحديد ما اذا كانت هذه هي رسالة لاهوتية -- مقاله ، ودليل آخر ، مقدمة من بول لالرومانيه المسيحيين ، او استجابة لمشاكل خاصة في روما ان بول لم يسمع حول.
الرومان هي غنية ومعقدة رسالة بولس الرسول ؛ تعاليمه على التبرير ، اليهود ، ومواقف حكومة مدنيه تمت مناقشة من الاصلاح الى الآن.
| نؤمن ديني معلومات مصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 1،000 |
| البريد الإلكتروني |
الفهرس
CK باريت ، تعليق على رسالة بولس الرسول الى الرومان (1957) ؛ ك بارت) ، رسالة بولس الرسول الى الرومان (1933) ؛ ملاحظه : Milner ، طاعة الايمان (1971).
المعلومات المتقدمه
ربما كانت هذه رسالة بولس الرسول كتب في Corinth.
فويب (rom. 16:1) من cenchrea نقلها إلى روما ، وgaius Corinth بها مطلقا من الرسول في ذلك الوقت انه من كتابه (16:23 ؛ 1 تبليغ الوثائق. 1:14) ، وكان erastus تشامبرلن من المدينة ، اي من Corinth (2 تيم. 4:20).
على وجه الدقه في الوقت الذي قام بكتابة لم يرد ذكرها في رسالة بولس الرسول ، ولكنه كان من الواضح ان خطى الرسول عندما كان على وشك ان "الذهاب الى القدس وزير ILA ILA القديسين" ، اي في ختام زيارته الثانية الى اليونان ، وخلال الشتاء التي سبقت زيارته الأخيرة لتلك المدينة (rom. 15:25 ؛ Comp. أعمال 19:21 ؛ 20:2 ، 3 ، 16 ؛ 1 تبليغ الوثائق. 16:1-4) ، في وقت مبكر من 58 الاعلانيه.
ومن المحتمل جدا ان المسيحيه كانت مزروعة في روما من قبل بعض من تلك كانت في القدس في يوم عيد العنصره (أعمال 2:10).
في هذا الوقت اليهود عديدة جدا في روما ، ومعابد وربما كانت لجأت الى جانب الرومان ايضا ، من وبهذه الطريقة اصبح على بينة من الحقائق المتعلقة كبيرة يسوع كما افادت وكانت هذه من بين اليهود.
وهكذا كنيسة مؤلفة من كل من اليهود والوثنيون انه تم تشكيل لفي روما.
الكثير من الإخوة وخرجت لتلبية بول على نهجه الى روما.
وهناك ادلة على ان المسيحيين في روما بعد ذلك بأعداد كبيرة ، وربما اكثر من مكان واحد من الاجتماع (rom. 16:14 ، 15).
والهدف من كتابه الى الرسول في هذه الكنيسة كان ليشرح لهم العقائد الكبرى من الانجيل.
وكان صاحب رسالة بولس الرسول "كلمة في الموسم".
وإذ يساوره بالغ اعجابه بنفسه مع الشعور قيمة للمذاهب الخلاص ، وقال إنه يفتح في شكل واضح وصلة النظام برمته من الانجيل في علاقته الى كل من اليهودي وغير اليهود.
رسالة بولس الرسول هذا امر غريب في هذا ، انه معرض للمنهجيه الانجيل من التطبيق العالمي.
الموضوع هنا هو تعامل جدليا ، وهو نداء لالوثنيون موجهة الى اليهود.
في رسالة بولس الرسول الى اهل غلاطيه ، وتناقش الموضوع ذاته ، ولكن الرسول تنادي على مسؤوليته الخاصة ، لأن الكنيسة في جالاتيا قد اسس له.
وبعد مقدمة (1:1-15) ، والرسول يعرض فيه مختلف جوانب العلاقات وعقيده التبرير بالايمان (1:16-11:36) على ارض الواقع من الصواب المنسوبة الى السيد المسيح.
وقال انه يدل على ان الخلاص هو السماح للجميع ، وإلا من فترة سماح.
هذا الجزء الرئيسي من رسالته ، يليه مختلفة من النصائح العملية (12:1-15:13) ، التي تتبعها وختاما الشخصيه التي تحتوي على تفسيرات والتحيه ، والتي تحتوي على أسماء أربعة وعشرين المسيحيين في روما ، والدعاء ، و أ الحمدله (rom. 15:14 - الفصل 16).
(Easton يتضح القاموس)
المعلومات المتقدمه
روما ، الذي يحتفل به أكثر مدينة في العالم في ذلك الوقت السيد المسيح.
ويقال أنه تم تأسيس 753 قبل الميلاد.
عندما كتب العهد الجديد ، وقد اثرى روما وتزين مع غنائم من العالم ، ويقدر عدد السكان الواردة في 1200000 ، الذي كان نصف الرقيق ، وتضم ممثلين عن كل دولة تقريبا يعرف آنذاك.
وكان الموقر لثرواته وخلاعه والترف.
امبراطوريه التي كان رأس المال الذي تم التوصل اليه بعد ذلك اعظم الازدهار.
وفي يوم عيد العنصره في القدس كان هناك "غرباء من روما ،" من دون شك تقوم معها العودة الى روما للاخبار ان يوم عظيم ، وكانت ذات أثر كبير في تأسيس الكنيسة هناك.
بول وقد وجه الى هذه المدينة للسجناء ، حيث بقي لمدة سنتين (أعمال 28:30 و 31) "في بلدة بيت استأجرت".
بينما هنا ، كتب بولس رسائل الى بلدة فيليبيانز ، الى افسس ، الى colossians ، فيليمون ، وربما أيضا الى اليهود.
وقال انه خلال هذه السنوات لaristarchus والمرافقون لوقا (اعمال 27:2) ، تيموثي) phil. 1:1 ؛ العقيد 1:1) ، tychicus (eph. 6 : 21) ، epaphroditus (phil. 4:18) ، وجون مارك (العقيد 4:10).
(انظر بول.) أسفل هذه المدينة هي صالات واسعة النطاق ، ودعا "سراديب الموتى ،" التي كانت تستخدم من الوقت للعن الرسل (واحد من النقوش عثر عليها في الاعلان يحمل تاريخ 71) لنحو ثلاث مائة سنة كما اماكن اللجوء في زمن الاضطهاد ، وايضا للعبادة ودفنه.
حوالى أربعة آلاف النقوش التي عثر عليها في سراديب الموتى.
هذه تعطي فكرة مثيرة للاهتمام في تاريخ الكنيسة في روما في وقت وصولا الى القسطنطينيه.
معلومات الكاثوليكيه
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية
إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html