Hanbaliyyah, Hanbali School, Hanbalis Hanbaliyyah ، مدرسة الحنابلة ، الحنابلة

General Information معلومات عامة

Doctrines مذاهب

The Hanbali school is the fourth orthodox school of law within Sunni Islam. المذهب الحنبلي هو بالمدرسة الرابعة الارثوذكس القانون داخل الاسلام السني. It derives its decrees from the Qur'an and the Sunnah, which it places above all forms of consensus, opinion or inference. The school accepts as authoritative an opinion given by a Companion of the Prophet, providing there is no disagreement with anther Companion. انها تستمد المراسيم من القرآن والسنة ، والذي يضع فوق كل أشكال الرأي ، والآراء أو الاستدلال. المدرسة كما يقبل حجيه فتوى أدلى بها رفيق النبي ، شريطة ألا يكون هناك خلاف مع العضو الذكري مصاحب. In the case of such disagreement, the opinion of the Companion nearest to that of the Qur'an or the Sunnah will prevail. في حالة مثل هذا الخلاف ، فإن رأي رفيق أقرب إلى ذلك من القرآن أو السنة تسود.

BELIEVE Religious Information Source web-siteنؤمن
ديني
معلومات
مصدر
الموقع على شبكة الانترنت
Our List of 2,300 Religious Subjects لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 2،300
E-mailالبريد الإلكتروني

History تاريخ

The Hanbali school of law was established by Ahmad b. تأسست المدرسة الحنبلية القانون عن طريق بن أحمد Hanbal (d.855). حنبل (d.855). He studied law under different masters, including Imam Shafi'i (the founder of his own school). درس القانون في ظل سادة مختلفة ، بما في ذلك الإمام الشافعي (مؤسس مدرسته الخاصة). He is regarded as more learned in the traditions than in jurisprudence. كما انه يعتبر اكثر المستفاده في التقاليد مما كان عليه في الفقه. His status also derives from his collection and exposition of the hadiths. مكانته مستمدة أيضا من مجموعته والمعرض من الأحاديث. His major contribution to Islamic scholarship is a collection of fifty-thousand traditions known as 'Musnadul-Imam Hanbal'. مساهمته الرئيسية في الفقه الإسلامي هو مجموعة من الخمسين الف التقاليد المعروفة باسم 'حنبل Musnadul الامام".

In spite of the importance of Hanbal's work his school did not enjoy the popularity of the three preceding Sunni schools of law. على الرغم من أهمية العمل حنبل في مدرسته لم يكن يتمتع بشعبية في المدارس الثلاث السنية السابقة من القانون. Hanbal's followers were regarded as reactionary and troublesome on account of their reluctance to give personal opinion on matters of law, their rejection of analogy, their fanatic intolerance of views other than their own, and their exclusion of opponents from power and judicial office. واعتبرت أتباع حنبل كما حساب الرجعية ومزعجا على تردد لإعطاء رأي شخصي بشأن مسائل القانون ، ورفضهم للتشبيه ، والتعصب لها المتعصبين للآراء أخرى غير بلدانهم ، واستبعادهم من المعارضين من السلطة والمنصب القضائي. Their unpopularity led to periodic bouts of persecution against them. أدت شعبية لنوبات دورية من الاضطهاد ضدهم.

The later history of the school has been characterised by fluctuations in their fortunes. وقد اتسم تاريخ لاحق من التقلبات في المدرسة من خلال ثرواتهم. Hanbali scholars such as Ibn Taymiyya (d.1328) and Ibn Qayyim al-Jouzia (d.1350), did display more tolerance to other views than their predecessors and were instrumental in making the teachings of Hanbali more generally accessible. ولم علماء الحنابلة مثل ابن تيمية (d.1328) ، وابن القيم آل Jouzia (d.1350) ، والتسامح أكثر عرضه لآراء أخرى من الذين سبقوهم ، وكان لهم دور فعال في جعل تعاليم الحنبلي أكثر سهولة عموما.

From time to time Hanbaliyyah became an active and numerically strong school in certain areas under the jurisdiction of the 'Abbassid Caliphate. من وقت لآخر أصبح Hanbaliyyah مدرسة نشطة وقوية عدديا في بعض المناطق تحت ولاية الخلافة "العباسية. But its importance gradually declined under the Ottoman Turks. ولكن أهميته انخفضت تدريجيا تحت الاتراك العثمانيين. The emergence of the Wahabi in the nineteenth century and its challenge to Ottoman authority enabled Hanbaliyyah to enjoy a period of revival. تمكين ظهور الوهابية في القرن التاسع عشر وتحديها للسلطة العثمانية Hanbaliyyah إلى التمتع بفترة من الانتعاش. Today the school is officially recognised as authoritative in Saudi Arabia and areas within the Persian Gulf. اليوم هو معترف به رسميا في المدارس وموثوقة في المملكة العربية السعودية والمناطق في منطقة الخليج الفارسي.

Symbols رموز

Hanbaliyyah does not possess a distinctive symbol system. Hanbaliyyah لا تمتلك نظام الرمز المميز.

Adherents أتباع

There are no official figures identifying the number of people associated with the school. لا توجد ارقام رسمية تحدد عدد الاشخاص المرتبطين مع المدرسة.

Headquarters / Main Centre المقر / مركز الرئيسي

The school has no headquarters or main centre. المدرسة ليس له مقر أو مركز الرئيسي.

Bülent Þenay بولنت Þenay
Overview of World Religions Project نظرة عامة عن المشروع والديانات في العالم


Hanbaliyyah Hanbaliyyah

General Information معلومات عامة

Ibn Hanbal (d.855), to whom the Hanbali school is attributed, used the foundation of Al-Shafi`i for the development of his line of thought. استخدم بن حنبل (d.855) ، الذي ينسب المذهب الحنبلي ، وتأسيس الشافعي ط `لتطوير موقفه من الفكر. He emphasized methods of choosing Hadith, even preferring a weak Hadith over a strong analogy. وشدد على اختيار أساليب الحديث ، مفضلين حتى الحديث الضعيف على مدى التشابه القوي.

Shaykh Fadhlalla Haeri الشيخ الحائري Fadhlalla
THE ELEMENTS OF ISLAM, Chapter 4 THE عناصر الإسلام ، الفصل 4



Also, see: ايضا ، انظر :
Islam, Muhammad الاسلام ، محمد
Koran, Qur'an القرآن ، القرآن
Pillars of Faith أركان الايمان
Abraham ابراهيم
Testament of Abraham شهادة ابراهيم
Allah الله
Hadiths Hadiths
Revelation - Hadiths from Book 1 of al-Bukhari الوحي -- hadiths من الكتاب 1 من البخاري
Belief - Hadiths from Book 2 of al-Bukhari المعتقد -- hadiths من الكتاب 2 من البخاري
Knowledge - Hadiths from Book 3 of al-Bukhari المعرفه -- hadiths من الكتاب 3 من البخاري
Times of the Prayers - Hadiths from Book 10 of al-Bukhari أوقات الصلاة -- hadiths من 10 من كتاب البخاري
Shortening the Prayers (At-Taqseer) - Hadiths from Book 20 of al-Bukhari تقصير الصلاة (في - taqseer) -- hadiths من 20 من كتاب البخاري
Pilgrimmage (Hajj) - Hadiths from Book 26 of al-Bukhari الحج -- hadiths من 26 من كتاب البخاري
Fighting for the Cause of Allah (Jihad) - Hadiths of Book 52 of al-Bukhari القتال من اجل قضية الله (الجهاد) -- hadiths من 52 من كتاب البخاري
ONENESS, UNIQUENESS OF ALLAH (TAWHEED) - Hadiths of Book 93 of al-Bukhari الوحدانيه ، وتفرد الله (التوحيد) -- hadiths من 93 من كتاب البخاري
Hanafiyyah School Theology (Sunni) Hanafiyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Malikiyyah School Theology (Sunni) Malikiyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Shafi'iyyah School Theology (Sunni) Shafi'iyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Hanbaliyyah School Theology (Sunni) Hanbaliyyah مدرسة اللاهوت (سني)
Maturidiyyah Theology (Sunni) Maturidiyyah اللاهوت (سني)
Ash'ariyyah Theology (Sunni) Ash'ariyyah اللاهوت (سني)
Mutazilah Theology Mutazilah اللاهوت
Ja'fari Theology (Shia) Ja'fari اللاهوت (الشيعه)
Nusayriyyah Theology (Shia) Nusayriyyah اللاهوت (الشيعه)
Zaydiyyah Theology (Shia) Zaydiyyah اللاهوت (الشيعه)
Kharijiyyah Kharijiyyah
Imams (Shia) الاءمه (الشيعه)
Druze موحدون دروز
Qarmatiyyah (Shia) Qarmatiyyah (الشيعه)
Ahmadiyyah Ahmadiyyah
Ishmael, Ismail اسماعيل ، اسماعيل
Early Islamic History Outline مخطط أوائل التاريخ الاسلامي
Hegira الهجري
Averroes ابن رشد
Avicenna ابن سينا
Machpela Machpela
Kaaba, Black Stone الكعبه المشرفة ، الحجر الأسود
Ramadan رمضان
Sunnites, Sunni من السنة العرب ، وسنى
Shiites, Shia الشيعه ، والشيعه
Mecca مكة
Medina المدينة المنوره
Sahih, al-Bukhari صحيح ، البخاري
Sufism الصوفية
Wahhabism وهابيه
Abu Bakr ابو بكر
Abbasids العباسيين
Ayyubids Ayyubids
Umayyads Umayyads
Fatima فاطمة
Fatimids (Shia) Fatimids (الشيعه)
Ismailis (Shia) Ismailis (الشيعه)
Mamelukes Mamelukes
Saladin صلاح الدين الأيوبي
Seljuks Seljuks
Aisha عائشة
Ali علي
Lilith Lilith
Islamic Calendar التقويم الاسلامي
Interactive Muslim Calendar تفاعليه المسلمين التقويم


This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية



Send an e-mail question or comment to us:ارسال مسألة البريد الإلكتروني أو التعليق لنا:E-mailالبريد الإلكتروني

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at:و الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع) هو:
BELIEVE Religious Information Sourceنؤمن ديني المعلومات المصدر
http://mb-soft.com/believe/belieara.html