Rebaptism إعادة معمودية

During the second century, the church in Asia Minor, faced with considerable heresy, refused to recognize the validity of heretical baptism. خلال القرن الثاني ، ورفضت الكنيسة في آسيا الصغرى ، وفي مواجهة كبيرة بدعة ، والتعرف على صحة المعمودية هرطقة. Converts to the orthodox faith from heretical groups were accordingly rebaptized. وتبعا لذلك يعتمدوا ثانية يحول الى الايمان الارثوذكسي من الهرطقه مجموعات. The church at Rome, however, took the position that the rite was valid when properly performed, ie, with the correct formula and with the right intention, despite the erroneous views of its administrator. الكنيسة في روما ، ومع ذلك ، اتخذت موقفا ان طقوس كانت سارية عند أدائها بشكل صحيح ، أي مع الصيغة الصحيحة والحق مع النية ، على الرغم من الآراء الخاطئة من مديرها.

In North Africa, Tertullian, then Cyprian, would not recognize the baptism of heretics. في شمال أفريقيا ، ترتليان ، ثم قبرصي ، لن تعترف معمودية الهراطقة. Cyprian carried on a bitter controversy with Stephen, bishop of Rome, on this issue. نفذت قبرصي على خلاف مرير مع ستيفن ، اسقف روما ، حول هذه القضية. An anonymous writing, De rebaptismate, set forth the position of the church at Rome. تعيين الكتابة المجهول ، دي rebaptismate ، وما موقف الكنيسة في روما. It made a distinction between water baptism and Spirit baptism. جعل من التمييز بين معمودية الماء ومعمودية الروح. When a heretic was admitted to the church by the laying on of hands, the Spirit was conveyed, making further application of water unnecessary. عندما كان زنديقا واعترف للكنيسة من وضع الايدي ، ونقل الروح ، مما يجعل تطبيق مزيد من المياه لا لزوم لها. The Roman position was endorsed by the Council of Arles (314) and was championed by Augustine in his controversy with the Donatists. وأيد الموقف الروماني من قبل مجلس ارل (314) وكان يدافع عنها أوغسطين في جدل مع Donatists له. Its advocates could point to the fact that Scripture contained no instance of rebaptism, that the analogous rite of circumcision was not repeatable, and that the questioning of the legitimacy of heretical baptism made the efficacy of the rite depend upon man rather than God. يمكن أنصارها يشيرون إلى حقيقة أن الكتاب لا يتضمن أي مثيل rebaptism ، ان طقوس مماثلة للختان لم يكن تكرارها ، وأن التشكيك في شرعية المعمودية هرطقة أدلى فعالية طقوس تعتمد على الرجل بدلا من الله. The Council of Trent, in its fourth canon on baptism, reaffirmed the Catholic position. مجلس ترينت ، في دورته الرابعة الكنسي في المعمودية ، وأكدت من جديد موقف الكاثوليكيه.

EF Harrison EF هاريسون
(Elwell Evangelical Dictionary) (القاموس elwell الانجيليه)

Bibliography قائمة المراجع
EW Benson, Cyprian; Blunt; HG Wood in HERE. EW بينسون ، قبرصي ؛ بلانت ؛ وود نيافة هنا.

This subject presentation in the original English languageعرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية