المعلومات المتقدمه
في أدبيات الكنيسة التي لا تزال من اول ثلاثة قرون الانجيل المشار اليها في معظم الاحيان هو ماثيو 's.
موقعها في ترتيب الشريعة بوصفها أول الانجيل يعكس على الأرجح في الكنيسة تقدير اولوياتها بشكل لاهوتي وليس زمنيا.
من أجل فهم لاهوت ماثيو 'sالانجيل ومن المفيد ان تبدأ في المنتهى.
اختتام دورته المناخيه ، العظيمة لجنة (28:16-20) ، وقد دعا مفتاح الانجيل لاهوت.
عدة مواضيع هامة هي جمعت في هذه الآيات.
الاولى هي التركيز على احياء المسيح.
كل من الانجيل والكتاب يصور أحد أوجه حياة يسوع حياتنا وزارة.
ماثيو 'sبارز في الانجيل هي صورة يسوع المسيح ، ابن الله يهودي مسيحي والذي هو ايضا من معاناة الموظف.
| نؤمن ديني معلومات مصدر الموقع على شبكة الانترنت |
| لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 1،000 |
| البريد الإلكتروني |
الاستقامه في ماثيو هو المصطلح معنى العهد والاخلاص ، وطاعة الله.
الملاك قال جوزيف ان يسوع "سينقذ شعبه من خطاياهم" (1:21).
يسوع قال له في وقت لاحق من التوابع انه قد حان "ليعطي حياته فدية للكثير" (20:28).
الصلاة من الصالحين هذا الابن في gethsemane ، "لا ارادتي بل يدكم يتعين القيام به" (26:39) ، وقد اوفت على الصليب واكده الروماني الجندي اعتراف ، "من المؤكد انه كان ابن الله" (27:54 (.
المسيح قد وفت بجميع الصواب.
وكان قد أكمل مطيعا لارادة الاب.
وكان هذا احياء المسيح ، والتي تمتلك السلطة ملكي الله (13:37-42 ؛ 26:64) ، الذين مثلوا الى التوابع لجنة لهم.
وهناك جانب آخر من matthean كرستولوجيا هو تأكيد وجود المسيح الروحيه مع التوابع.
يسوع اكد التوابع ، "سوف اكون معكم" (28:20).
الأولى من سلسلة من العبارات التي استشهد بها النصوص ماثيو هو اشعيا نبوءه عمانوئيل (isa. 7:14).
اهميته هو توضيحها في عبارة "الله معنا" (1:23 ؛ عيسى. 8:10).
المسيح لا يزال الوجود.
يسوع وعد الى التوابع ، "حيث اثنين او ثلاثة معا في اسمي ، وانا هناك معهم" (18:20) ، هو تأكيد اضافي على حضوره.
ماثيو أراد له أن يعرف القراء ان ملكي صعد المسيح كان روحيا الحاضر أيضا مع صاحب التوابع (راجع eph. 1:22-23).
وهذا يتعلق ايضا الى الانجيل 'secclesiology ، عقيده الكنيسة.
وحدها بين الانجيل ماثيو استخدم كلمة "كنيسة" (gr. ekklesia ، 16:18 ؛ 18:17).
ليس بدون سبب هذا وقد سميت "رعويه الانجيل".
ماثيو يرى ان الكثير مما يسوع قد علمت التوابع ينطبق على الكنيسة التي ينتمي اليها اليوم.
من اهمية كبيرة في هذا المجال هو لجنة لجعل جميع التوابع المتحدة (28:19).
يسوع الذي بشر الانباء الطيبة (4:23) الى اليهود (الجليل ويهودا ، 4:25) والوثنيون (حلف الديكابولس ، 4:25).
صاحب التوابع والكنيسة التي تأسست (16:18) الى ان تحذو حذوها.
جون الانجيل السجلات يسوع الاعتراف الذاتي ، "انا ضوء العالم" (يوحنا 8:12).
ماثيو ، ومن ناحية اخرى ، اكدت التوابع 'التبشيريه المسؤولية عبر تسجيل يسوع البيان ،" انت ضوء العالم "(5:14).
فان التوابع ، والكنيسة ، وكان من المقرر ان تستمر وزارة المسيح.
انهم لجعل جميع التوابع المتحدة.
اسرائيل ، في الواقع ، كان مؤقتا نزحوا الله المختار الصك من وزارة (21:43).
ولكن هذا النزوح لم يكن الدائم (19:28 ؛ 23:39).
ولكن من الصعب قلب معظم اليهود قد تكون على الانجيل ، وبعثه الى اسرائيل كان من المقرر ان تواصل الى جانب بعثة الى الوثنيون حتى المسيح عاد في نهاية عصر (10:23 ؛ 28:20 ؛ راجع مدمج. 11:11 -12 ، 25-26).
جعل التوابع شارك فيه اكثر من وعظ الانجيل ، ولكن.
ماثيو سجلت يسوع لجنة لجعل التوابع بها "تعلمهم على اطاعة كل ما عندي لقيادة لكم" (28:20).
أ الضبط كان ليكون من الصالحين ، ليكون مطيعا لله.
النموذجي للالضبط كان يسوع ، ابن الكمال الذي اوفت بجميع الصواب من خلال جعل طاعة كاملة للأب وسوف (4:4 ، 10).
ان الصواب هو نفسه لوصف الضبط (5:20).
طاعة الله كان ليكون اولويه في حياة الضبط (6:33).
اخلاصه لاكمال الاب هو الهدف (5:48).
إرادة الأب كان اعلن في تدريس يسوع.
ماثيو كرس جزءا كبيرا من بلدة الانجيل لمحضر يسوع التدريس.
بالاضافة الى خمس وحدات متميزه (5-7 ، 10 ، 13 ، 18 ، 23-25) ، ويسوع هو الامر مرارا وردت في الانجيل في أماكن اخرى (مثلا ، 9:12-17).
ولكن متى كان تحت أى وهم فى أن المعرفه وحدها من شأنه ان يؤدي الى الصواب.
التعليم امر اساسي ، ولكنه يجب ان يكون اجتمع مع الايمان.
على الرغم من دقة الالتزام للقانون ، قد متسحجه يسوع الفريسيين لعدم الايمان (23:23).
فان الحق المعترف به الله هو أولا وقبل كل شيء الى الداخل والروحيه (6:4 ، 6 ، 18 ؛ راجع مدمج. 2:28-29).
والذين آمنوا في يسوع قد حولت حياتهم (8:10 ؛ 9:2 ، 22 ، 29).
ليس الكثير من عظمة ولكن وجود نية المهم (17:20).
حيث النية موجودة ، غير انه قد يكون من ضعف وفتور.
ماثيو تذكير القراء بأن له حتى في وجود من احياء المسيح ، وبعض من التوابع يشك (28:17).
يسوع كثيرا كما تناولت التوابع منها "قليل الايمان" (6:30 ؛ 8:26 ؛ 16:8).
وكان هذا يتجلى في تجربة بيتر.
وقال انه بلغة جريئة استجابت ليسوع الدعوة الى المجيء اليه ولكن على الماء ثم ارتعش في ايمانه نظرا للظروف مخيفه (14:30).
دون تدخل يسوع انه قد لقوا حتفهم.
ماثيو المرجح شهدت طلبا في هذا لصاحب القراء.
يسوع قد حذر صاحب التوابع من الاضطهاد التي تواجه اولئك الذين اعلنت الانجيل (5:11-12 ؛ 10:24-25).
انها ستكون معارضة من جانب يهود وغير اليهود (10:17-18).
الرد الطبيعي في مواجهة هذه المعارضة هو الخوف (10:26-31).
المحافظة على النفس أدى الى انكار المسيح (10:32-33).
هذا ما كان بيتر قد حررت في يسوع المحاكمه (26:69-74).
اجاب يسوع لبطرس الفشل على البحر لانقاذ له.
في نفس الطريق ، واخفاقات الايمان بين التوابع والتي اسفرت عن خطيءه ينبغي اجتمع مع الادانة ولكن ليس مع الصفح واستعادة (18:10-14).
تسمية "القليل منها" في 18:6 ، 10 ، 14 ايار / مايو تشير الى التوابع مثل بيتر الايمان الذي كان ضعيفا في خضم ظروف صعبة.
في ماثيو 10:41-42 سجلت يسوع وصف الانبياء والصالحين الرجل بانه "ضئيل منها."
القادم الآيات تتعلق سجن يوحنا المعمدان ، وسؤاله عن يسوع المسيح (11:2-3).
يسوع اجتمع مع جون شكوك تأكيد عبارة (11:4-6) ، ومضت الى أثنى عليه (11:7-19).
وهذا هو النموذج للوزاره لمن هم في حاجة اليها (انظر 10:42 ؛ 25:34-40) ، والروح التي لجنة كبيرة يمكن القيام بها.
هذه كانت مهمة تستمر حتى "نهاية العصر" (28:20).
عندما الانجيل تم التبشير بها لجميع الأمم ، ثم تأتي النهاية (24:14) والمسيح كما من شأنه ان عهد الملك (25:31-34).
اشارة الى يتكرر في جميع انحاء المملكه الانجيل.
بداية الآيات لربط يسوع الملك ديفيد (1:1 ، 6).
خلافا لسائر الأناجيل ، ماثيو يستخدم عبارة "ملكوت السماوات" الان اكثر تواترا (ثلاثة وثلاثين مرة) من عبارة "ملكوت الله" (اربع مرات).
عبارات ربما تكون تعادل مع احتمال الاختلاف في التركيز فقط.
"مملكة السماء" قد نشدد على الطابع الروحي للمملكة.
مصطلح "المملكه" يبدو لها الروحي والجانب المادي لمعناها.
الجانب الروحي كان حاضرا في وزارة يسوع (12:28) ولكن من المتوقع اتمام البدنيه بعودته (19:28).
ملكوت السماوات عن يسوع الذي كان ينادي به دخلت التوبه (4:17).
الغفران كان يقوم في نهاية المطاف على وفاة المسيح (26:28).
معارضة لملكوت السموات مملكة الشيطان (4:8-9 ؛ 12:26) ، ومنهم من ذوي النية في تسليم المسيح (12:27-28).
بينما الشيطان هو عاجزه امام روح الله (12:28) ، ومع ذلك فانه سوف تعوق بنشاط والمزيفه عمل الله حتى اتمام (13:38-39).
وزارة المملكه التي يقوم بها المسيح هو استمرار بها الكنيسة (16:18).
روح المسيح الذي مكن القيام بعمله (12:28) ستمكن التوابع على مواصلة ذلك (10:20).
وزارة الكنيسة ومن ثم المرحلة من البرنامج مملكة الله.
في النهاية الله البرنامج مع اسرائيل كما سيكون compelted مع ردا ايجابيا على الانجيل للمملكة (19:28 ؛ 23:39 ؛ راجع مدمج. 9:4-6 ؛ 11:25-27).
ثم "نهاية العصر" (28:20) سيأتي.
الملك سيفصل الصالحين من اثيم (7:21-23) ، والأغنام والماعز من (25:31-46) ، والقمح من الاوزان الفارغه (13:37-43).
اولئك الذين لم تكن قد فعلت الاب سوف (7:21) ، والذين لم تؤمن بالمسيح (18:6) ، وسوف تستحق العقاب الابدي (13:42 ؛ 25:46).
الصالحين ستدخل حيز الحياة الابديه (13:43 ؛ 25:46).
وحتى ذلك الحين ، كان من اتباع المسيح "جعل التوابع من جميع الامم" (28:19).
DK lowery
(القاموس elwell الانجيليه)
الفهرس
الجيش الشعبي بلير ، يسوع في إنجيل متى ؛ ع ع ايليس ، ماثيو : ذهنه ورسالته ؛ gundry الصحة الانجابيه ، ماثيو : تعليقا على صاحب الادبيه واللاهوتيه الفن ؛ د هيل ، انجيل متى ؛ دينار اردنى كينجسبري ، ماثيو : هيكل ، كرستولوجيا ، المملكه ؛ ج ب ماير ، رؤية ماثيو ؛ schweizer هاء ، وفقا لأنباء طيبة ماثيو ؛ reo البيضاء ، واعتبارها من ماثيو.
عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية
إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني
الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html