الدول يسوع المسيح

الدول يسوع المسيح هي العلاقات المختلفة يسوع المسيح قد لشريعة الله للبشرية ، والى امتلاك السلطة ، والى تلقي تكريما لنفسه.

عموما دولتين (الاذلال والاعلاء) متميزه.

وهكذا ، فإن مذهب من شقين الدولة المسيح هي تعاليم المسيح التي شهدت أول حالة الذل ، ثم الإعلاء من الدولة.

داخل كل واحدة من هذه الدول الأربع جوانب قد تكون متميزه.

اذلال المسيح

احيانا خامسة الجانب (النسب الى جحيم) مدرج.

التجسيد

وقال انه تخلى عن الشرف والمجد الذي ينتمي اليه في السماء (يوحنا 17:5).

كما انه تخلى عن حقه في ممارسة السلطة الالهيه لصالح بلده والحق في التمتع بحقوقه السياده على كل شيء في السماء وعلى الارض (الثاني تبليغ الوثائق. 8:9 ؛ فل. 2:6-7 ؛ heb. 2:9 (.

وهكذا فانه تخلى مركز الحاكم واحاطت عن حالة خادما.

وعلاوة على ذلك ، وقال انه تعرض هو نفسه لمطالب الذين يعيشون في ظل القانون (gal. 4:4) ، الامر الذي يجعل من الضرورى بالنسبة له ان تطيع تماما العبارات التي قوانين الله عليه من قومه (يوحنا 8:46 ؛ مات. 3 : 15).

انه يعتبر نفسه على واجب فاتقوا الله تماما كرجل ، وكما ممثلنا ، من اجل كسب الخلاص بالنسبة لنا من خلال سجل الكمال الطاعه مدى الحياة (rom. 5:18-19).

هذا كان ليفعل في قوام له طبيعه البشر ، دون معجزه المساعدة من سلطات بلده الالهيه (راجع مات. 4:3-4).

نؤمن ديني معلومات مصدر الموقع على شبكة الانترنت

لدينا قائمة من الموضوعات الدينية 1،000

البريد الإلكتروني

لقد كان صحيحا الطبيعة البشريه التي ابن الله اتخذ لنفسه.

انها ليست مجرد جسم الانسان ، ولكن ايضا في العقل البشري (الذي علمت فيما نعرف ، لوقا 2:52) ، والروح البشريه (التي يمكن ان تكون مضطربه كما اننا منزعجون يوحنا 12:27 ؛ 13:21).

وهكذا ، كان يسوع رجلا كاملا ، أدلى مثلنا "في كل الاحترام" (heb. 2:17).

وقال انه كان لا بد من رجل تماما لكي تصبح التضحيه الذين وتم عرضها للخطايا الرجل : اذا لم يكن الرجل تماما ، ونحن لم يكن من الممكن انقاذهم.

ومع ذلك ، فإن الطبيعة البشريه في المسيح لم يكن خاضعا للخطيءه (rom. 8:3 ؛ heb. 4:15 ؛ لي جون 3:5).

وهكذا ، كان له طبيعه البشر مثل آدم الطبيعة البشريه قبل سقوط.

ولكن يسوع لم يتخل عن أي من له الصفات الالهيه او ان تصبح اقل تماما حينما تولى الله على الطبيعة البشريه.

وقال انه ما زال تماما الله (يوحنا 1:1 ، 14 ؛ العقيد 1:19 ؛ 2:9) ، القاهر (matt. 8:26-27 ؛ عيسى. 9:6) ، وكلي العلم (يوحنا 2:25 ؛ 6:64 ؛ 16:30 ؛ 21:17) ، والابديه (8:58) ، وغير قادرة على الموت (2:19 ؛ 10:17-18).

ومع ذلك ، وهذه الصفات كانت مستتره ، لا يتبدى بوجه خلال يسوع الدنيويه وزارة (matt. 13:55-56) ، ويستخدم ابدا لصالح بلده او لجعل طريق الطاعه اسهل بالنسبة له (4:1-11).

وهكذا ، بقي يسوع تماما الله واصبح الرجل تماما كذلك.

ويقال احيانا ، "في حين ان ما تبقى من وجوده ، لأنه أصبح ما كان لا."

(وجدير بالذكر انه ابن الله ، الشخص الثاني من الثالوث ، والذي اصبح رجلا. الله الآب لم يصبح رجلا ، ولم الروح القدس : مات. 3:16-17 ؛ يوحنا 1:1 ؛ 3 : 16 ؛ غال. 4:4).

ومن اهم حقيقة مذهله في كل التاريخ ان أحد الذين تم الابديه واللانهاءيه الله ينبغي ان يأخذ نفسه متواضع لطبيعه الرجل وينبغي عندئذ لا تزال موجودة للجميع تماما كما الخلود الله ورجل تماما كما المتحدة في شخص واحد.

ومن المهم ان يصر حتى في الوقت الحالي في هذين الطبيعة ، يسوع المسيح بقي شخص واحد.

له طبيعه البشر ليست شخصية مستقلة في حد ذاتها (قادرة ، على سبيل المثال ، من الكلام الى الطبيعة الالهيه او يتصرف في معارضة لها).

في المستقبل على نحو يفوق فهمنا ، والإنسان والطبيعة الالهيه المسيح وتم دمجها شخص واحد ، وانه ما زال الله والرجل على حد سواء ، وشخص واحد حتى الآن ، والى الأبد.

المعاناة

وقال انه عانى معاناة العاديين الذين يعيشون في العالم انخفضت.

وكان قد سئم (يوحنا 4:6) ، العطشي (19:28) ، الجائع (matt. 4:2) ، الحزينة (يوحنا 11:35) ، ووحيدا (matt. 26:56).

وقال انه يرى في الحزن العظيم خطيءه الانسان والآثار الرهيبه (matt. 23:37 ؛ مارك 3:5 ؛ 8:12 ؛ جون 11:33-35 ، 38).

وقال انه عانى حقوق المعارضة ومكثفة الكراهية ضد نفسه (لوقا 11:53-54 ؛ يوحنا 15:18 ، 24-25).

وقال انه "رجل من الحزن والأسى للاطلاع" (isa. 53:3).

وعلاوة على ذلك ، وقال انه "تعلم الطاعه من خلال ما تعرض له" (heb. 5:8) ؛ هو ان صاحب القوة المعنوية والقدرة على مقاومه اغراء زيادة مع كل اجتماع ناجح للإغراء أكثر صعوبة ، لا سيما تلك المرتبطه المشقه والمعاناة.

وقال انه عانى معاناة كبيرة لاغراء دائم دون الرضوخ (matt. 4 : لام - 11 ؛ لوقا 11 : 53-54 ؛ 22:28 ؛ heb. 2:18 ؛ 4:15 ؛ أنا حيوان أليف. 2:21-23) ، وخاصة في حديقة gethsemane فقط قبل وفاته (matt. 26:37-38 ؛ heb. 5:7 ؛ 12:3-4).

وهنا يجب ألا يغيب عن البال أن أحد الذين لا نستسلم لاغراء تماما يشعر معظم قوتها ، مثلما نجح شخص يحمل وزن الثقيل فوق يشعر قوته اكثر بكثير من شخص قطرات انه في مرة واحدة.

يسوع humilitation زيادة في كثافه في وقت محاكمته والموت.

المعاناة الماديه المرتبطه الصلب كانت رهيبه ، كما كانت السخريه والعار المرتبطه مثل هذا الموت.

ولكن الاسوأ كانت معاناة في روح يسوع الذي شهدت فيه الله الآب وضعت له ذنب خطايانا (ثانيا تبليغ الوثائق. 5:21 ؛ غال. 3:13 ؛ أنا حيوان أليف. 2:22 ؛ عيسى. 53:6) .

الاب ابتعدت وجهه ، حتى ان يسوع هو تترك وحدها مع السواد الخطيئة والذنب عليه (matt. 27:46 ؛ شركة HAB. 1:13).

آنذاك ، كما هو الحال يسوع تف دور استرضائي التضحيه (rom. 3:25 ؛ لي جون 2:2 ؛ 4:10) ، وقال انه يتحمل غضب من غضب الله مكثفة ضد الخطيئة ، وانه حمل الى نهاية.

الموت

وفاته كانت مشابهة الى بلدنا ، وهو نمط بالنسبة لنا.

يسوع الماديه الهيءه توفي (matt. 27:50) ، وصاحب روح الانسان (او الروح) وكان فصله عن جسده ومضى إلى وجود الاب في السماء (لوقا 23:43 ، 46).

وهكذا ، وقال انه شهد وفاة هذا هو كالذي نحن المؤمنين حسب الخبرة اذا كنا سوف يموت في هذا العمر الحالى.

مع العلم بأن يسوع قد اجتاز الموت أمامنا ينبغي لنا من إزالة الخوف من الموت (ط تبليغ الوثائق. 15:55-57 ؛ heb. 2:14-15).

فليس صحيحا القول ان يسوع مات الطبيعة الالهيه ، او يمكن ان يموت ، واذا "تموت" يعني وقف النشاط ، وقفا للوعي ، او انتقاص من السلطة (يوحنا 2:19 ؛ 10:17-18).

ولكن بحكم الاتحاد مع يسوع الطبيعة البشريه ، والطبيعة الالهيه صاحب خبرة ما كان عليه من خلال الذهاب الى الموت.

سواء كانت الطبيعة الالهيه نفسها من اي وقت مضى هدفا لغضب الالهي ضد الخطيئة ولا يذكر فيه صراحة في الكتاب المقدس.

(لفكرة ان يسوع "ينحدر الى جحيم" بعد موته على الصليب ، أنظر أدناه).

الدفن

وهكذا ، يسوع هو الاذلال الكامل في جميع انه عانى عذاب والعار بسبب سقط الجنس البشري نتيجة للخطيءه.

"النسب الى جحيم."

وقال انه لا مزيد من الخبرة واعية بعد معاناة مات على الصليب ، لأنه بكى ، "انتهى" (يوحنا 19:30).

بيان من فرع فلسطين.

16:10 ، "انت dost لا تعطيني ما يصل الى sheol ،" نقلت عن السيد المسيح في NT (أعمال 2:27 ؛ راجع 13:35) هو افضل تفهم على انها تعني ان الله لا يتخلى عنه في الخطوره او في حالة وفاة ، لالعبرية كلمة se'ol يمكن بالتأكيد هذه المعاني.

ولم تعلن المسيح فرصة ثانية للخلاص للذين كانوا قتيلا وأنا حيوان أليف.

4:6 ، "وهذا هو السبب في الانجيل هو الذي بشر حتى على الميت ،" هو افضل تفهم على انها تعني ان الانجيل كان لبشر المؤمنين الذين ماتوا قبل ذلك الوقت كان بيتر الكتابة ، والسبب في ذلك انه كان لبشر لهم خلال حياتهم لم يكن لانقاذهم من الموت الجسدي ، ولكن لانقاذهم من الحكم النهائي.

ومن غير المحتمل ايضا ان اي NT نص يمكن ان يفهم على انه علم ان يسوع بعد وفاته وقبل انبثاق ذهب الى بلدة تعلن انتصار له على الأرواح المتمرده في السجن (مشترك اللوثريه الرأي) ، او لاحلال ت المؤمنين الى وجود الله في السماء (أ الروم الكاثوليك رأي).

في eph.

4:9 ، حيث يقول بولس ان المسيح ينحدر الى "انخفاض اجزاء من الارض ،" فمن الافضل ان تفهم على انها بدل من المضاف إليه ، ومعنى "الأجزاء السفلى ، وهما الارض" (قارن يقول : : "الدنيا ، والدنيويه المناطق ").

وهكذا ، يشير النص الى التجسد.

أنا حيوان أليف.

3:18-20 ، ومن المسلم به النص صعبة ، ويقول ان المسيح "، وذهب الى التبشير بها الارواح في السجون ، والذين لا تطيع سابقا ، وعند الله الصبر انتظر في ايام نوح ، من خلال بناء السفينة."

عندما ندرك ان بيتر شهدت روح المسيح بوصفه نشاطا في العبارات الانبياء (ط الحيوانات الاليفه. 1:10-11) ، ورأى نوح بانه "واعظ" من الاستقامه) ثانيا الحيوانات الاليفه. 2:5) ، وهذا النص ربما أفضل يفهم منها ان المقصود هو ان المسيح كان في روح الوعظ من خلال سفينة نوح فى حين كان يجرى بناء.

وهكذا ، لا "النسب الى جحيم" هو هنا اما المتوخاة.

في الرسل 'العقيدة ، وعبارة" ينحدر الى جحيم "هو الراحل وبالاضافة الى ذلك ، تظهر فقط حوالى 390 الاعلانيه ، وربما لها معنى اصلا ،" ينحدر الى القبر. "

تمجيد المسيح

القيامة

ومن هو الشخص الذي كان المسيح تعالى ، ليست مجرد بلدة الطبيعة البشريه ، ولكن التركيز في هذا النشاط من تمجيد هو تغيير في طبيعه البشر الى بلدة جديدة ، أكثر بكثير مجيد الدولة.

القيامة ليست مجرد استعادة الحياة ، وإنما بداية جديدة ، وأفضل نوع من الحياة ، "الحياة القيامة" (rom. 6:9-10).

بعد القيامة ، يسوع لا يزال لديها هيئة الماديه التي يمكن ان يمس وعقدت (matt. 28:9 ؛ يوحنا 20:17 ، 27) ، يمكن كسر الخبز (لوقا 24:30) ، وإعداد وجبة افطار (جون 21:12-13 (، ويأكلون (لوقا 24:42-43).

وكانت هيئة من "اللحم والعظام ،" ليسوع قال ، "بروح لم لحم وعظام كما ترون ان عندي" (مقابل 39).

ومع هذا الماديه الهيءه يسوع لم يعد يخضع الى الضعف ، والمرض ، والشيخوخة ، أو الموت.

وكان خالد مجيد وقوية ط تبليغ الوثائق. 15:42-44 ؛ مصطلح "الروحي" هنا لا تعني "nonmaterial" ولكن "مطابقه لطابع الروح القدس").

ومن الممكن ان يوحنا 20:19 يعني ان يسوع لديه القدرة على الدخول الى غرفة مقفله باعجوبه.

بيد انه من الواضح ، منذ ان يسوع هو "firstfruits" من القيامة ، سنكون مثله ونحن عندما اثيرت من بين الاموات (ط تبليغ الوثائق. 15:20 ، 23 ، 49 ؛ فل. 3:21 ؛ لي جون 3:2).

القيامة اظهرت موافقة الله الآب وارتياحه المسيح عمل الفداء (isa. 53:11 ؛ فل. 2:8-9).

ان المسيح كان سامي لوضع جديد فيما يتعلق بالقانون وايضا : فانه لم يعد وفقا للقانون في الشعور يجري ملزمة أطيعوا العبارات كما ممثلنا ، لعمله من الطاعه في مكاننا هو الكامل (rom. 5:18-19).

القيامة كما هو بدء علاقة جديدة مع الله الآب ، لكان يسوع تعالى الى دور يهودي مسيحي "الابن" مع السلطة ، والسلطة الجديدة التي لم تكن له من قبل ، كما الله - رجل (matt. 28:18 ؛ اعمال 13 : 33 ؛ مدمج. 1:4 ؛ heb. 1:5).

الصعود

فان NT يعرض بوضوح يسوع الصعود بوصفها الجسديه وبالتالي الصعود كما الصعود الى مكان (لوقا 24:51 ؛ جون 14:1-3 ؛ 16:28 ؛ 17:11 ؛ اعمال 1:9-11) ، وعلى الرغم من انه هو مكان عادة خفية من وجهة نظرنا البدنيه عيون (اعمال 7:55-56 ؛ راجع الملوك الثاني 6:17).

وهكذا ، احتفظ له يسوع الطبيعة البشريه عندما عاد الى السماء وسيحتفظ به الى الابد (راجع heb. 13:8).

ولكن يسوع الطبيعة البشريه الان يستحق العبادة بها جميع خلق ، ونحن على خلاف الطبيعة البشريه.

عندما صعد يسوع الى السماء وقال انه تلقى المجد ، والشرف ، والسلطة التي لم تكن له من قبل ، كما الله - رجل (أعمال 2:33 ، 36 ؛ فل. 2:9-11 ؛ تيم لي. 3:16 ؛ heb. 1:3 -4 ؛ 2:9) ، ولا سيما السلطة صب بها الروح القدس على الكنيسة في مزيد من الامتلاء والقوة من قبل (اعمال 1:8 ؛ 2:33).

بعد يسوع صعد الى السماء كما انه بدأ حياته عالية بريسلي اعمال يمثلون لنا امام الله الآب (heb. 9:24) ، والتوسط بالنسبة لنا من قبل الله (7:25 ؛ مدمج. 8:34).

(اللوثريون لقد تعلم ان يسوع الطبيعة البشريه كما اصبحت كلي الوجود عند بلدة الصعود الى السماء ، ولكن هذا لا تتلقى التعليم دعما واضحا من الكتاب المقدس ، ويبدو الى حد كبير الى ان اكد من اجل دعم خاص نظرا لوجود المسيح في جسده العشاء الرباني.)

يجلس (الدورة) وذلك فى الاب اليد اليمنى.

ويبين هذا العمل كل من اتمام المسيح عمل الفداء ، واستقباله للسلطة جديدة ، فالله - رجل الى عهد أكثر من الكون.

المسيحيون في الوقت الحاضر حصة في هذه الدورة من الرب يسوع في اليد اليمنى (eph. 2:6) الى حد كبير من حيث تقاسم سلطة روحية في اكثر من شيطاني قوات (6:10-18 ؛ الثاني تبليغ الوثائق. 10:3-4) ، والسلطة لكسب زيادة الانتصار على الخطيئة (rom. 6:11-14).

في هذه الدولة من تعالي الله الساءده في اليد اليمنى ، المسيح سيسود حتى نهاية العمر ، عندما جميع اعدائه سيتم غزاها ط تبليغ الوثائق. 15:24-25).

العودة في المجد

اذا كان هذا المستقبل تتويجا لتمجيد المسيح يحدث إلا في مرحلة واحدة (كما amillennialists عقد) او على مرحلتين يفصل بينهما الالفيه (في مرحلة ما بعد انتهاء عقد وpremillennialists) ، ويتفق الجميع على ان يسوع المسيح سيكون يوما ما في العودة الى الارض لعهد في انتصار) أعمال 1:11 ؛ مراجعة. 1:7) ، وأخيرا لعلنا هزيمة جميع اعدائه (ثانيا thess. 1:7-8 ؛ القس 19:11-21) ، والى الاعتصام كما قال القاضي من جميع الارض (مات . 25:31-46 ؛ القس 22:12).

ثم مملكته سيتم انشاء الأبد ، و، تعالي مع الآب والروح القدس ، "انه يجب ان يسود إلى الأبد ، والى الأبد" (Rev. 11:15 ؛ 22:3-5).

وأ grudem

(القاموس elwell الانجيليه)

الفهرس

لام berkhof ، منهجي اللاهوت ؛ Ea ليتون ، مقدمة لعلم اللاهوت العقائدي ؛ جيم هودج ، منهجي اللاهوت ، والثاني ، 610-38.

عرض هذا الموضوع في الأصل في اللغة الإنجليزية

إرسال البريد الإلكتروني السؤال او التعليق لنا : البريد الإلكتروني

الرئيسية نعتقد صفحات الإنترنت (والرقم القياسي لمواضيع (هو في
http://mb-soft.com/believe/beliearm.html